女孩漂亮有涵养的名字大全

时间: 2019-09-02 02:10:53 分类: 美文赏析

【导读】:这篇文章主要给大家介绍了女孩漂亮有涵养的名字大全,希望大家能够喜欢。【文章简介】: 女孩漂亮有涵养的名字大全 作者:标志LOGO广告语征集网 发布时间:06-1710:37 1、雪瑶:《温泉宫礼见》钱起—“灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。” 2、露辰:出自《念女娇春情》“清露晨流,新桐初引,多少游春意。日高烟敛,更看今日晴未”。 3、......小编在本文下方整理了一些好看的文章,希望您看完本文之后阅读下。以下文章《逗女孩子开心的22条短信》 《经典一句话搞笑语录:禽兽,放开那女孩……让我先来!》 《向女孩子表白的短信、手机短信向女孩表白》 《《漂亮朋友》读后感》 《女孩的奋斗励志故事》 《十大男篮背后的漂亮女人【图】唐正东老婆陈园园》 《胡伊萱案件经过全程回顾 最美女孩胡伊萱个人资料照片桦南胡伊萱事件原因真相》 《台湾百大美女排行榜及完整名单大全台湾最漂亮的女演员排名》 《金正日的四个妻子:成蕙琳最漂亮四夫人金玉最得宠【图】成蕙琳:第二任妻子》 《中国10大名导背后的漂亮老婆【图】王家卫老婆陈以靳照片》 。

女孩漂亮有涵养的名字大全

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女孩漂亮有涵养的名字大全

作者:标志LOGO广告语征集网

发布时间:06-1710:37

1、雪瑶:《温泉宫礼见》钱起—“灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。”

2、露辰:出自《念女娇春情》“清露晨流,新桐初引,多少游春意。日高烟敛,更看今日晴未”。

3、简文:女孩名字就是希望孩子有文化涵养,心思纯净简单。

4、新蕊:《静女春曙曲》李贺—“嫩蝶怜芳抱新蕊,泣露枝枝滴夭泪。”

5、书萱:书字的本义指信件,也指成本的著作,引申为有文采、有学识之意。

6、可馨:寓意——开口一讲即合,办事顺利。意为同意,值得,适合 。适合,合宜。芳香,散布很远的香气。

7、楚韵:《惜秋华》吴文英—“听露井梧桐,楚骚成韵,取名帮。”

8、代秋:《部落曲》--“蕃军傍塞游,代马喷风秋”。代:意为代替、时代、代表;秋:指秋天,表示成熟、收获。 [由828啦Www.828lA.Com整理]

9、绮琪:秀气多才,温和贤淑。

10、冰月:冰壶秋月。冰壶代指盛水的玉壶,有纯白无暇之意,成语取自苏轼的《赠潘谷》诗:“布衫漆黑手如龟,未害冰壶贮秋月。”多用以比喻人的品性高洁。

11、琳佳:寓指女孩美丽出众,善良大方,吉祥如意。

12、蕊馨:《满庭芳 留别京兆》王哲—“友须凭行果,花绽、金蕊馨香。”

13、子衿:青青子衿,悠悠我心。这是大家都很熟悉的一句诗啦,用这句诗里提取出的女孩名字的好处就是不仅能体现出文化底蕴,还能让人从心底里觉得自带一种高雅端庄、温柔贤淑的古典气质。

14、秋韵:出自《木兰花》-欧阳修-夜深风竹敲秋韵。

15、琼瑶:《木瓜》诗经—“匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。”

16、瑞琳:瑞字是古时一种玉制的符信,作为一种凭证,后取名时引申安乐、康健、和乐、平安,是一个非常吉祥的用字。

17、洵美:字义美好的美字,更是突显出女孩有气质的一面,好听吉利。

18、蓝伊:身姿美丽、举止文雅、仪态大方等含义,两字的组合诗意好听有寓意。

19、念云:《洞仙歌》黄庭坚—“不得文章力,白首防秋,谁念云中上功守。”

20、娅茹:女宝宝取名字,带有不愁吃喝的吉祥寓意。

21、子衿:“青青子衿,悠悠我心”具高雅端庄、仪态贤淑的古韵。

22、木易:《断句》“近水楼台先得月,向阳花木易为春。”一句中,我们带看“木易”两字,其实都拥有单独的意思,但是巧妙的是,木字和易字组合在一起,可以组成一个“杨”字,也是杨姓的代称,如果父母双方有一个杨姓的,那么就意义非凡了,再加上诗句的烘托,整体突出了一种诗意的美好,而且好听。

23、千诺:取自成语“千金一诺”,一言九鼎,一诺千金,诚实守信,做人诚恳,言行一致

24、琼华:《清都观答幼遐》韦应物—“兴高清露没,渴饮琼华浆。”

25、紫仪:《望凌烟阁》--“图列青云外,仪刑紫禁前”,紫:表示紫气、紫苑、紫色;仪:寓意为美好姿态。

26、葛菲:取自白居易《大林寺桃花》——人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

27、冰欣:冰清玉洁;喻指雪中梅花超逸之态。

28、若馨:若字是语气助词,其用意主要是辅助“馨”字,加强寓意与发音;馨字属近几年内,人们最喜爱运用的常用字之一,有着“温馨幸福甜蜜”的含义,非常适合女孩起名。

29、意涵:动中不缺乏静,静中又时刻有动,如同水一样。

30、清溪:出自《早发焉耆,怀终南别业》-岑参-故山在何处,昨日梦清溪。

31、奕浛:“奕”字有盛大的意思,也是一个偏向于中性化的字,可以给男孩起名,也可以给女孩起名,而“浛”古同“涵”,有涵道的意思。

32、敏婷:多才温和,灵活敏捷,敏锐,反应快。取名用,象征智慧。

33、俊慧:秀美聪明。适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿.韩文靖公事辑》:“爱妓王屋山,俊慧非常。”

34、妮娜:婀娜多姿,秀气伶俐,女用为美。

35、嘉微:微字在取名中属于标新立异的字,原意指细小,又可指精深、奥妙,比喻女孩的心思细腻、学识广大高深。

36、海妮:清雅伶俐,多才秀气。女性取名表示永远年轻,貌美。

37、苒歆:苒是形声字兼会意字,艹为形,冉为声,冉兼表义。表示柔弱、缓慢等义。歆表示羡慕之义,组名“苒歆”具有举止优雅、娇美动人的寓意。

38、梦梵:梦字常用于女孩起名,因为其寓意都是非常优美,表明女孩优雅梦幻,能努力追求自己的梦想;梵字表示清净,常见于佛教用语中,以此希望女孩做事能遵循自己的内心,有聪明、优秀的美好寓意。

39、雨桐:“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。”

40、思纯:代表女孩心思细腻、体贴入微。所以思纯一名字义好,音律也好听。

41、之桃:之桃一名表示春天的桃子,鲜嫩多汁,甜美芳香,其意是希望女孩能够甜美大方、优雅迷人、做人做事都能够使人如沐春风;而且之桃这个名字还出自诗经:“桃之夭夭,灼灼其华”,读起来有古风意蕴,古典大气。

42、琬怡:寄托着父母希望女孩心性单纯,生活过的简单、幸福、开心快乐

43、可清:取自成语“清秀可人”,指清爽秀丽,不俗气,十分可爱。更是指女孩耳聪目明,握瑜怀瑾,清微淡远。

44、菲絮:出自唐代诗人杜甫的《春运》:“菲菲红素轻,肃肃花絮晚”

45、娇语:出自 《题周皓大夫新亭子二十二韵》-白居易-笛怨音含楚,筝娇语带秦。

46、紫函:《答周检校》--“诗社往还青玉案,仙经借送紫泥函”。解释——紫:表示紫气、紫苑、紫色;函:表示书函、剑函。

47、如茵:碧草如茵。碧草连天,碧绿的青草给大地铺上一层席被。茵原意指可供休憩的垫子。

48、清韵:取自成语“喉清韵雅”,有才华,有知识,做事有条有理,清雅单纯,有涵养。

49、之雨:《鸱鸮》--“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户”。之:助词;雨:表示雨水、下雨等姓名常用字

50、清妍:这个名字的寓意是美好的意思,突出女性美好的特点。

51、琇莹:《卫风淇奥》“有匪君子,充耳琇莹”。琇:宝石。莹:光亮透明。

52、璟文:形容出女孩的美好。文字是指华美有文采的意思,璟文一名好听大气。

53、悦诚:取自成语“心悦诚服”,悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。

54、琼琚:《卫风木瓜》“投我以木瓜,报之以琼琚”。后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。

55、歆瑶:出自《郊庙歌辞祭神州乐章送神》-乐府-礼修鼎俎,奠歆瑶币。

56、婉清:婉清一名取自“野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。”非常文艺,优美动听。

57、心媛:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠”。表示爱心、虚心;媛:指美女

58、文荣:《奉寄赵伯器参政尹时中员外五十韵》--“故典何其盛,斯文与有荣”。文:意为文雅、有学问;荣:寓意为繁荣茂盛、光荣。

59、雨茜:代表美好,红艳,清雅秀气,智勇双全,安福尊荣。

60、秀清:山清水秀。山清水秀意指风景优美,山川流水,一花一木皆有灵气,《蓦山溪赠衡阳陈湘》:“眉黛敛秋波,尽湖南,山明水秀。”秀清用于人名,引申为钟灵琉秀,人杰地灵之意。

61、兰溪:《兰溪棹歌》“兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”

62、舒苒:舒字代表舒适,这个名字能给人一种从容缓慢的感觉,有一种大家闺秀的气质,仪态端庄,优雅美丽的风范,非常的能体现大气。

63、云佳:出自 《蝶恋花》-赵彦端-一穗香云佳客共。

64、语汐:有一种温文尔雅的轻柔之态,楚楚动人,轻柔温顺,这不就是女子温柔时的最好写照吗,安静中又带点活泼的感觉,柔而不弱,而且这个名字音韵非常好听,堪称首选哦。

65、雨霏:出自秦观《画堂春》“落红铺径水平池,弄晴小宇霏霏”。

66、秋楠:“秋”字代表着秋季、秋天的意思,而秋季是一个充满收获和诗意的季节,用此字也是诗意满满,“楠”字是指常绿乔木,指楠木,通常用于人名中,体现了一种意志和精神,用“秋楠”二字起名,就是希望孩子能够收获满满,拥有坚定的意志和诗人的情怀。

67、韵妍:《青玉案(和雅守蹇少刘席上韵)》--“酒香花韵,绮谭妍唱,怎不思量住”。韵:意为有节奏的、情趣、风致;妍:意为美好、美丽。

68、夕冉:《陪戴祖禹泛湖分韵得天字》--“冉冉夕阳红隔雨,悠悠野水碧连天”,夕:傍晚,日落的时候;夜。;冉:表示冉冉、渐渐。

69、暄妍:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。”之中,提取诗词中的“暄妍”二字来起名,一来是因为其意义不错,是指天气暖和、景色明媚的意思,二来是因为“妍”字是一个女字旁的字。

70、韵然:《玉声如乐》--“繁音忽已阕,雅韵诎然清”。韵:意为有节奏的、情趣、风致;然:作起名衬字用。

71、佳琦:琦,是玉的意思,佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇!

72、宛秋:《醉桃源(大石第二)》--“画阑曲径宛秋蛇”,宛:意为宛转;秋:指秋天,表示成熟、收获。

73、飞玉:飞珠溅玉。成语指水花飞溅犹如珠玉一般。飞玉名字简单,给人明秀,温润之感,飞玉音通“翡玉”,寓意玲珑剔透,光华如玉。

74、似锦:繁花似锦。繁,茂盛的样子。锦,花纹华贵的锦缎织。成语形容自然景色,鲜花色彩缤纷,远远看去好像富丽多彩的锦缎,形容美好的景色与事物。似锦用于人名有寓意美好的意思,在很多成语中,似锦都有希望,光明之意,比如成语前程似锦。

75、向娜:《红芍药》--“受露色低迷,向人娇婀娜”。向:表示方向、志向;娜:寓意为柔美。

76、伊一:寓意十分不错,意指加强孩子的品行,表专一、懂事的含义。

77、诗惠:《越明日寝哭后作》--“再致语将茎露酒,两知音托惠泉诗”。诗:寓意为美好;惠:意为贤德、仁慈、仁爱、柔顺。

78、静宸:宸,古代君王的代称。

79、诗晏:寓指女孩温文尔雅,将来能成为栋梁之才。

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“才认识48小时,我们就想走一辈子!”

作者:正和岛

发布时间:18-10-3121:41

清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。10月29日,伴随着渐浓的秋色,来自全国各地的42位岛亲齐聚金陵,开启了正和塾主持人培训四期班的学习之旅。

正和塾主持人培训项目是正和岛上热传的正和塾拳头产品之一,项目拥有优质专家导师资源,每期面向全国招收优质岛亲及外部企业家参训,旨在帮助企业家通过学习私董会主持技巧,提升企业会议效率、降低管理成本、提升个人自身领导力,为正和岛各区域输送主持人。最终推动岛亲组建深度信任、持续陪伴的企业家外部智囊团学习小组。截至目前,正和塾主持人培训项目已拥有123名学员,其中超过半数的学员已成长为区域内优秀主持人,为正和塾赋能。

课堂金句

1、正和岛唯一要做的是让对的人在一起。

2、“让老板成为地板”一定是我们正和塾主持人培训班的目的。

3、正和塾脱胎于私董会,但已经远超传统私董会的模式,成为更适合中国企业家的一种社交单元。

4、做任何事都有三个阶段:创意(能不能想到)、创新(能不能做到)、创业(能不能做好)。

5、在私董会中,关怀是目的,挑战只是形式,只有严肃的挑战,才能深刻的关切。

6、企业家是一群有钱的人,但最后往往缺钱。企业家是一群有资源的人,但最后往往缺资源。

7、当你拥有过,敢于放弃的时候,叫做舍得;无欲则刚,不是不要,而是当你拥有了还能够舍弃,才叫无欲。

8、外行人的主意虽然天马行空,但往往是最好的创意。

开班仪式

在为期两天的课程开始之前,学员们经历了一场欢乐又郑重的开班仪式。

一个小游戏让第一次见面的学员们快速熟悉彼此,一张许愿纸留下了每一位学员寄予本次课程的学习目标,一次对五戒六规的郑重宣读浇筑了大家交往的底线和原则。

四期班

课程安排

10月/11月/12月

初阶(10月29-10月30日)

主持 | 私董会流程与规则培训

中阶(11月24-11月25日)

引导 | 私董会主持人技巧培训

高阶(12月17-12月18日)

修炼 | 学会倾我听与自省

课程要点

正和塾私董会是什么?

是一种高效的会议方式还是一种卓有成效的管理工具?是企业家智慧的互换还是朋友间真心的照见?

私董会起源于1957年,由美国企业家罗伯特·诺斯与CEO定期的圆桌讨论演变而来。据不完全统计,欧美发达国家有50多万总裁都拥有私人董事会。这种服务模式能有效提升企业竞争力,拥有私人董事会的企业成长速度是其他企业的2.5倍。

私董会发展至今,已经拥有成熟的会议流程体系。柳传志说,私董会就像企业家的一面镜子,能够照出企业家的后脑勺。

1

一场私董会从私董们的自我介绍开始。主持人如何打开在场私董话匣子,明确私董会规则和处罚方式,奠定了一场私董会的基调。杨云老师献出自己积累多年的话匣子工具箱。私董会主持人需要时常更新自己的话匣子工具箱,快速带领私董们进入私董会状态。

2

问题、话题和困惑的区分是私董会中经常面临的选择,如何提问决定了一场私董会是否高效。问题只是在思考,困惑时必须有所行动,而私董会能够解决的是困惑。将问题转换为困惑是私董会主持人的功力。

3

描述困惑时谨记:你说的未必是别人想听的,了解情况的主动权留给别人。如何正确的阐述困惑?描述困惑时可以从这几个方面入手:浅问题,快问题,快问快答。

4

分享建议时与会者要用第一人称,总结承诺后要逼迫案主承诺行动。做事情的人永远没错。

私董会绝不仅仅是案主能够获得收获,给别人开的每一药方都能用在自己的伤口上。私董会最后的分享环节最有价值,能够让大家共同成长的环节。

课堂案例精选

案主困惑

关键岗位员工要不要外部招聘?

岛亲提问(摘选):

你对这个岗位的选择标准是什么?你对已经引入的这位高管最不满的是什么?你对他的判断来源于自己的直接判断还是团队的反馈?他对公司当前的最大价值是什么?是否有案例?假设他继续在这个岗位上做5年,你的高管团队会怎么样?你公司内部目前是否有备选的第二梯队?你是否后悔自己当初外部引入的决定? 岛亲建议(摘选):

明确考核指标与时限,达不成则淘汰。继续用他,但要调整他的定位,分解工作,发挥他的特长,减少内部矛盾激发。慎用现任,重点培养第二梯队。我有一个失败的案例,为了维护表面的和谐与尊严留任一个不适合的总经理,但对团队造成了很大的损害,一定引以为鉴。可以借此机会调整团队的用人价值观,尤其是识人能力。设置副总,建立竞争机制。这是企业发展到一定阶段面对的共性问题,可以借机与他深入沟通公司战略目标及落地,但也要同步在外部开始储备。他做了什么是公司规则不能容忍的?他能做什么是对公司最有价值的?他的价值不仅是对你个人的价值,更应该是对公司的价值,你应当建立公司团队对他价值认知、认定的渠道。学员感悟

通过一次系统的学习,在两天时间里,历经三场私董会,四个小组的近五十位企业家,有拍砖,有顿悟,有恼火,有流泪,有收获。

以下为部分学员心得摘录:

通过正和塾的主持人训练,使得自己更加有勇气去面对问题,做到不逃避,不害怕,不妥协,想要有好的结果,就要有磨练意志的过程。

——李伟 山东富洋工艺有限公司CEO

02

在结束时每个人谈自己的收获体会,其附带的作用是对被刀捅斧砍而受伤的案主的安慰;让所有与会者遵守规则,最大限度的保证了每个人发言的权利的公平,这点点滴滴都闪耀着智慧的光芒!

——成志明 南京东方智业管理顾问有限公司董事长兼首席顾问

03

以前我们开会总是会上经常批评,会议的环境也不好,而私董会让我们真正把控了开会者的情绪,让大家都在愉悦的环境当中直接奔主题和目标,最后让我们真正拿到成果。

——余成军 江苏昂内斯电力科技股份有限公司董事长

04

在企业经营发展的过程中,为了活下来或在追求利润最大化的过程中或多或少种下了很多苦果,现在正在一一为曾经的错误决定埋单,所以现在开始一定要有思想上的认知,必须”规范“起来,通过正和塾私董会的培训平台及班内同学,可以快速的帮助我们找到”规范”落地的工具和资源!

——辛小峰 吴江市瑞德塑料模具有限公司董事长兼CEO

05

通过两天三场的实操学习感觉每个案例都与自己的企业相关,每位岛亲由浅入深的提问直言不讳刀刀要害,帮助岛亲正确解决问题,也让我们渐渐掌握主持人方法与技巧。

——陈磊 安徽春雨汽车集团董事长

06

一代传奇两袖清风,

三尺平台四季晴雨,

殚思五官六神七窍,

八斗九思十分情怀,

格局有方,有爱教导,滋成就数人天下。

——焦雪艳 巨景创始人兼CEO

07

案主的困惑何尝不是对自己永久的提醒:你想去哪里?你的生命力来自哪里?你眼里是否还有光?

——梅小兵 苏州甲骨文纺织科技有限公司总经理

08

证明阶段性的结论不是问题的终结,问题的无限延伸与拓展才是成长的源动力。

——邹策 吉林省恒鼎环保集团董事长

09

私董会对于解决我们工作、生活等方面问题,是个特别好的工具。而私董会主持人将是整个私董会的灵魂,不光是技术活更是智力以及情商的有机融合。

——田延军 山东亚华低碳科技有限公司董事长

10

每一位企业家都是一部鲜活的书,有幸可以如此集中的阅读每本书的精彩,感知到一个个有趣有价值的灵魂力量。见贤思齐,我要做最好的自己,让自己这本书有趣有料。

——张臻 青岛朗美酒业有限公司董事长

课堂小故事

故事一:

30日下午的私董会实践环节,整整两个半小时,三组的岛亲们经历了大喜与大悲,在大家的泪水与欢笑中,小组的心紧紧连在了一起。课程结束后,几位女岛亲还和案主一起留在了会场分享自己的人生经历和感悟,又一个小时,大家泪流满面。

故事二:

在经历了第一天的学习后,虽然疲惫不堪,但一组的学员们连晚餐的时间也不放过,不仅保质保量完成了课堂作业,还在餐桌上就开起了学习的“小灶”——一组组长成志明给大家分享了多年的企业问诊心得——企业系统化再造。

故事三:

二组的岛亲可谓“不打不相识”,在第一次做私董会实践时就产生了观念上的“冲突”,但在主持人秦思刚的巧妙引导下,大家从最开始的“冲突”到最终的投入、融合、真诚分享,只花了两个小时时间!“冲突”是一个真实的状态,“冲突”之后的协同融合与情感信任让大家更珍惜这段缘分

故事四:

第一次课程刚结束的第二天,勤奋好学的三组就已经自发组织了线上课堂分享,学习委员策划,全员参与。

他们说:“你有一个苹果,我有一个苹果,我们互换一下每人只有一个苹果;但你有一个思想,我有一个思想,在分享的过程中,我们将会收获更多。”这就是正和塾小组的能量和魅力

第一次线上课堂,组内专家王建和给组员们带来了关于组织框架主题的分享,把阿里的“最底层框架”——文化、战略战术和组织能力带给组员。

小组展示

01组 | 越千年

【组名】越千年

【口号】一越千年,相伴千年

【小组成员】

成志明(组长) 南京东方智业管理顾问有限公司董事长兼首席顾问

王迎春(副组长) 正信光电科技股份有限公司总经理

余成军(学习委员) 江苏昂内斯电力科技股份有限公司董事长

范英(文艺委员) 江苏三棱智慧物联发展股份有限公司总裁

焦雪艳(小秘书) 巨景创始人兼CEO

陈磊 安徽春雨汽车集团董事长

李伟 山东富洋工艺有限公司CEO

李中城 华廷集团有限公司董事长

聂志强 湖南省辰波建设有限公司董事长

王俭 江苏华星会计师事务所合伙人

辛小峰 吴江市瑞德塑料模具有限公司董事长兼CEO

徐波 天津人康生物科技有限公司董事长

许少野 四平市汇发经贸有限公司董事长

张小玲 江苏贝尔地板制造公司总裁

02组 | 双牛队

【组名】双牛队

【口号】正和双牛,牛气冲天!

【小组成员】

李希华(组长) 黑龙江李氏自然食品有限公司董事长

梅小兵(副组长) 苏州甲骨文纺织科技有限公司总经理

秦思刚(学习委员) 青岛鸿裕吉轨道交通装备有限公司总经理

李卉(文娱委员) 国浩律师(济南)事务所合伙人

李洪江(纪律兼财务委员) 广州海达安控智能科技有限公司、江苏中海达总经理

丁森 苏州欧菲特电子股份有限公司CEO

马宏伟 内蒙古正时生态农业(集团)有限公司执行董事兼总裁

冉翎君 中翎资产管理有限公司董事长

胡建钰 江苏淮海科技城投资发展有限公司总经理

王晓刚 山西鹏飞董事长

施小波 苏文电能科技股份有限公司总经理

樊志强 河北盛安消防安全技术有限公司总经理

王泽 杭州泽远服饰有限公司总经理

押懿珊 河南中金汇仁投资股份有限公司董事长

03组 | 正和666

【组名】正和666

【口号】正和666,天长又地久!

【小组成员】

袁光美(组长) 丹东世界贸易中心有限公司董事长

邹策(副组长) 吉林省恒鼎环保集团董事长

王建和(学习委员) 天津知行管理咨询有限公司CEO

田延军(学习委员) 山东亚华低碳科技有限公司董事长

王燕(文体委员) 江苏嘉格国际货物运输代理有限公司总经理

张臻(文体委员) 青岛元山海贸易有限公司、青岛朗美酒业有限公司董事长

王瑞镛(宣传委员) 江苏启越工程管理有限公司董事长

沈燕芬(宣传委员) 杭州菲尔德经济信息咨询有限公司总经理

时立军(纪律委员) 黑龙江省力元智能化工程有限公司总经理

陆明森(纪律委员) 江苏智微新材料科技有限公司总经理

王利敏(生活委员) 北京白衣国际健康管理有限公司董事长

周元珺(生活委员) 山东晶信新能源有限公司总经理

薛凯雷(财务委员) 厦门誉群投资集团董事长

贺苏豫(财务委员) 江苏德宝盆生态农业科技股份有限公司董事长

正和塾主持人培训四期班班委

班长:

王迎春 正信光电科技股份有限公司 总经理

副班长:

邹 策 吉林省恒鼎环保集团董事长

梅小兵 苏州甲骨文纺织科技有限公司 总经理

班级顾问:

成志明 南京东方智业管理顾问有限公司 董事长兼首席顾问

袁光美 丹东世界贸易中心有限公司 董事长

李希华 黑龙江李氏自然食品有限公司 董事长

11月24-25日,四期班的同学们,期待你们带着满满的收获和困惑,我们南京再见!~

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王者荣耀·铭文页得这样取名才霸气,太有才了

作者:来和妲己玩耍

发布时间:18-02-2213:51

每个人都喜欢自己给自己的qq分组,那组名的奇葩程度就不用说了,如今王者荣耀的铭文页也得此荣幸,大家一起来看看吧。

不说了,小妲己要去给自己的铭文页取个厉害的名字了,捂脸!

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初心是什么?我来告诉你

作者:河南日报客户端

发布时间:06-3008:37河南日报报业集团

当前,全党、全国正在开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。什么是初心?什么是坚守初心?作为一名党报编辑,我曾接触过两位老党员:一位是郭新林,一位是尼福祥。他们的经历,对此做了生动具体的诠释。

2014年初,我为老党员郭新林整理了回忆文章《想起当年搞“四同”》,该文刊发在当年3月21日本报“民声民情”版上;今年初,我为老党员尼福祥整理了回忆文章《激情燃烧的岁月——跨越半个世纪的驻村记忆》,该文刊发在今年1月22日本报“基层之声”版上。这两篇老党员的回忆文章,都在广大读者中产生了较大的反响,引发许多党员干部对如何做到“立党为公,执政为民”的深入思考。

在党的生日前夕,本报群工部特意邀约82岁的老党员郭新林和81岁的老党员尼福祥,结合正在开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育,畅谈他们“不忘初心、牢记使命”的心得体会。相信广大读者尤其是身处基层的党员干部,透过两位老党员的深情回忆,一定能够读懂啥才叫永远不变的初心。

在《想起当年搞“四同”》文章中,老党员郭新林回忆:上世纪六七十年代,党内出现了官僚主义、主观主义、形式主义、享乐主义等不正之风。为了纠正不正之风,林县(现林州市)县委下发文件,号召广大党员干部和群众同吃、同住、同劳动、同商量解决问题。

因为觉得住大队部和群众远一层,住群众家和群众近一层,驻村干部都住在群众家里。搞“四同”以后,干部作风转变,干群关系改善。

同时,广大党员干部都深切地感受到:只有深入基层调查研究,才能摸准病根对症下药,解决实际问题;搞“四同”的过程,就是锻炼提高干部素质的过程;群众路线是法宝,时时刻刻离不了;搞“四同”把“银环式干部”锻炼成了“老支书式干部”。

座谈会上有干部深有感触地说:“我过去学的知识是纸上谈兵,经过实践变成真枪实弹了。”还有干部风趣地说:“深入实际搞‘四同’,又炼思想又炼人。”通过搞“四同”,干部队伍发生了很大的变化,各项工作得到了推动,干部作风正了,群众心气顺了。

在《激情燃烧的岁月——跨越半个世纪的驻村记忆》一文中,老党员尼福祥回忆:1968年初,他被下放到西华县聂堆公社黄岗大队(现西华县聂堆镇黄岗村)驻队。当时,由于吃大锅饭、生产制度不合理,社员的生产积极性普遍不高。粮食产量低下,群众生活困难。

根据大队的安排,他负责抓六队的工作,但社员们都对他存有戒心,不愿与他交心。他就利用到社员家吃派饭的机会与他们拉家常、谈生产,倾听群众的意见和呼声,社员们慢慢和他说起了心里话。

经过调查,他发现农业生产搞不好的原因是政策脱离实际,挫伤了广大农民的积极性。于是,根据社员的意愿,他大胆地把生产队分成四个组,土地承包到组。同时,为了防止有人揪辫子、打棍子,他分别将四个组命名为团结起来组、学习大寨组、艰苦奋斗组、战天斗地组,并将四面绣着组名的红旗在劳动时插到田间。小组之间开展比、学、赶活动,每组都唯恐自己落后。废除了指挥上工的铁钟,队长一棒指挥停止,代之以劳动生产由各组自行安排。狠抓棉花、烟叶和红麻等经济作物种植;抽出专人搞副业,建立窑场和油坊,以副养农促农。当年,六队经济作物普遍丰收,超额完成公粮上交任务,一举还清外债,彻底改变生产靠贷款、吃粮靠返销、用钱靠救济的落后局面。

六队的办法尽管有效,其他七个队却不敢效仿,主要是怕犯错误。六队社员王有亭从部队退伍后接任村支书,大胆地将其他七个队的土地包产到户。这件事惊动了公社党委和西华县委,县社两级派工作组来调查,但群众都说改革好,国家、集体、个人都受益,都不同意走回头路。县社两级无话可说,只好认可。

黄岗由落后变先进,从贫穷到富裕,群众没有忘记他,主要是没有忘记他敢走新路、敢于担当的改革精神。

期望广大读者尤其是广大基层的党员干部,在阅读今天这两篇回忆文章的同时,有时间再读一读2014年3月21日刊发在本报“民声民情”版的《想起当年搞“四同”》,和本报“基层之声”版今年1月22日刊发的《激情燃烧的岁月——跨越半个世纪的驻村记忆》,3月26日刊发的《时代呼唤敢于担当的领跑者本报〈激情燃烧的岁月——跨越半个世纪的驻村记忆〉一文引热议》,5月28日刊发的《一篇好报道,就是一份难得的好教材》。相信读过之后,您一定会对“不忘初心、牢记使命”主题教育,有更加全面深刻的认识和领悟。(策划:高金光 统筹:郎志慧 文字:韩春光)

编辑:王向前

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我们彼此之间,以囚徒的身份,相互慰藉和喜爱

作者:冰川思想库

发布时间:17-11-1110:32优质原创作者

斗狗的滥觞,无非从本质上来说,就是人本身未曾被驱逐的动物性,在一个没有(法律)限制的条件下,得到了放大。

撰文 | 连清川

这几天,我家收养的第一只猫大乔(公猫)猫鼻支症状加重了。

他的鼻子整天被鼻涕堵得严严实实的。这种状况使他的食欲下降,体重迅速掉落,不到两个星期就瘦了两公斤。

他因此也变得极其敏感脆弱,大白天的,都会躲在阴暗的角落里,不肯出来。

这种情况使我心急如焚,除了已经带他去看了两次医生之外,几乎他吃的东西,都是我喂进去的。只要我有时间,也会尽量地抱着他,安慰他。

我家里现在有一条狗、五只猫。

我是创业狗,时间很少,每天遛狗的时间,几乎很难超过一个小时。

我虽然经常开玩笑说,我是一个超级饲养员,把我们家猫狗都养得肥溜圆。

然而,我常常在内心里未免有一个困惑:他们跟我们在一起,幸福吗?

这个问题经不起追问的。

因为答案肯定是不幸福。他们只是在生存,并不是在生活。

狗的天性是在自然的环境里奔跑,觅食;而猫的天性也一样。

但是猫狗们和我们一样,都困囿在现代都市的钢筋丛林里了,我负责从我的收入里掏出一部分来养活他们,并且装模作样地“爱”他们;

他们负责在屋子里奔跑,摇头晃脑,装模作样地取悦我们。

我们彼此的爱,都是虚伪的。

斗狗

我必须承认:当我看到武靖力拍摄的一组名为《狗徒》的作品的时候,我的第一反应是,照片拍得真好!却鲜少对其中画面中的受伤、濒危、挣扎的狗产生同情之心的情绪。

▲武靖力创作的《狗徒》部分作品(图片来源:“一条”微信公众号)

为了写这篇文章,我搜索到了大量的斗狗视频(我第一次发现原来网上竟然存在了如此大量的斗狗视频,而且中国居然有如此众多的地方以斗狗为乐)。

我竟然看着这些斗狗的视频,有些隐隐的快感!

我知道我的问题在哪里。

因为对于武靖力的这套图片,我的本能是审美;而看着斗狗视频的时候,我的本能是嗜血。

而如果我无论在任何场合中见到武靖力镜头下的狗,或者视频中的狗的话,我一定会愤怒,会悲伤,会流泪。

我在生活中,看见过狗的斗殴,我的本能就是去阻止。

因为在我的人性中有着充分的慈悲和恻隐。

你看,这就是人的两面:

一面,我们仍然保留着我们的动物性,残忍、自私、嗜血。

另一面,经过教养的我们,仁爱、同情、慈悲。

斗狗这件事,没有什么好辩白的。

从网上看到的资料,它基本上发生在落后、愚昧、缺乏教养,并且多数是贫穷的乡村和三四线城市。

只有那些缺乏高级教育和高等娱乐的愚痴之地,才会以这种残忍血腥的方式来获取娱乐,或者赌博获利。

因为一二线城市有足够多的经过教育和教养的人,能够形成有效的舆论,来阻止此类低级娱乐的发生。这与贫富几无关系:关键的问题是教养。

教养就是文明本身的起源。

▲虐心的地下斗狗

文明的本质,就是在于不断地和人自身身上的动物性做斗争,驱除残忍、自私、嗜血的本能,而不断地建设起更加符合群居生活所需要的仁爱、同情和慈悲。

因此,斗狗的滥觞,无非从本质上来说,就是人本身未曾被驱逐的动物性,在一个没有(法律)限制的条件下,得到了放大。

赌博是最古老的娱乐方式之一,但赌博并不本质和残忍发生关系。

两者发生关系的节点:在于残忍的动物性贴合了赌博的冒险性。

动物福利

我查了一下,在中国,不涉及赌博的斗狗,本身并不违法。

规范中国动物福利的,主要是《畜牧法》。

▲爱护动物公益广告宣传画

这部法规的目标是规范“畜牧业的生产经营行为”的,和动物本身无关,是关于人的法律。

传说中曾经要出台的《动物保护法》(不是《野生动物保护法》),并不存在。

世界上第一部和动物福利相关的法律,诞生于1822年,主要的目标是反对“虐待和不恰当地对待牛”。

动物福利要保障的是动物的五大权利:生理(温饱)、环境(居住)、卫生(健康)、行为(天性)和心理(免于恐惧)。

这是世界动物卫生组织的一个定义。

如果我们认同进化论的话,那么人不过只是一种高等的动物。

科学的研究也告诉了我们,动物也有思考的能力,只不过是思考的层次低于人类而已。

从这个角度上说,人只是在物种竞争上获取了优势而已。

在工业化革命完成之后,人已经完全不需要通过剥夺其它物种的生存权来获取自我的竞争优势。

而是通过不断地提高生产效率和技术水平,来获取生活质量的提升。

当前世界上几乎任何一种物品,都可以通过化学替代品来进行生产,而无需通过对于动物的杀害来获取。

人在战胜了自然界的其它物种天敌之后,其主要的进化,要依靠文明和技术来完成。

动物福利主义本身的诞生,就是文明的进化。

动物福利的前提,就是当人类已经获得了生存资源的足够保障之后,从人本身的优势地位上,去保障动物的基本生存质量。

野生动物的保护仍然是从人本身的角度去思考的:保存基因的多样性是有利于人的生存的。

但动物福利的角度,是保护所有动物的生存质量:是的,包括了那些即将要屠宰成为人类的盘中餐的鸡鸭鱼牛。

处于优势地位的物种,为了保证自己永远处在竞争的顶端,通过摄入足够的蛋白质,不断增强自己的营养成分,因而食用低等物种,这尽管看上去不美丽,但符合自然规律。

关键的问题不是抵抗这个自然规律,而是从茹毛饮血的野蛮状态中脱离出来。

或者说,更加彻底地从我们自身的动物性中脱离出来:对于鸡鸭鱼牛的生存的尊重,无非就是对于生命伦理的尊重。

如同我们处决犯人从砍头变成了绞刑变成了药物注射。恻隐之心和对于所有生物痛苦的减免,都是我们文明进化,成为更加高级的存在的一种努力。

▲中国是继美国之后,世界上第二个正式采用药物注射死刑的国家

文明屠宰或者无痛屠宰成为发达国家的一种共识。

反对恶劣的畜牧环境,反对皮草运动,反对笼养鸡,这些在中国闻所未闻的动物福利运动,每一次,都是人类朝向脱离动物性的努力。

动物福利从根本上说,并不是什么了不起的思维跳升,而根本不过是从人性从动物性中进一步解放出来的举措而已。

越是对动物福利的尊重,越是说明了人类对于自身文明性的生长。

为什么在中国,玉林狗肉节还可以称之为节,斗狗可以成为一种普遍的存在,保护流浪猫狗的行动在发达城市中也会遭到大量的抵制?

▲玉林狗肉节依旧热闹

“罗辑思维”主编菁城子曾经在新京报上发表了一篇奇文,呼吁不要拥抱动物福利主义,因为会增加成本。

这看上去像物质匮乏时代的产物,但内在其实是蛮荒时代的教养:为了生存,一切皆可。

对于动物的残虐,一方面只能说明我们的消费时代仍然是温饱型的社会,以资源的直接消耗和多元消耗作为主要方式;

另一方面,在文明的进化上,我们还很低级,缺乏对于生命质量的基本尊重,以至于对于野蛮也不为所动。

回到前面我给自己设置的问题:我想,我还是爱我的猫狗的。

我说了,我们都困囿在现代都市之中。

我们都无法逃脱这种现代性的风险:我无法避免成为金钱、机会和文明的囚徒,而他们无法避免成为我们的囚徒。

我们彼此之间,以囚徒的身份,相互慰藉和喜爱。

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“为人民而设计”,一场不容错过的艺术与设计盛宴!

作者:方舟教育研究院

发布时间:18-12-0316:03

12月2日,“为人民而设计”——山东工艺美术学院艺术与设计作品展在山东美术馆开展。

“为人民而设计”主题展作为山东工艺美术学院建校45周年的重要活动,是学校多年来深入贯彻习近平总书记在文艺座谈会上的重要讲话精神,积极培育和践行社会主义核心价值观,深入对接国家发展战略,助力文化创意产业,关注和服务民生成果的集中展示。展览由践行社会主义核心价值观主题创作展、“和合之美”为上合而设计特展、“爱校如家”山东工艺美术学院建校45周年展三大板块组成,参展作品创意新颖、亮点突出,作品主题与百姓日常生产生活、时代社会发展潮流、国家重大发展战略息息相关,堪称一场艺术与设计的饕餮盛宴。

连接百姓“琐事” 关注生产生活

为人民而设计,首先是为百姓生产生活而设计,为不断满足人民日益增长的美好生活而服务,这也是艺术设计工作的出发点和归宿。

在主题展现场,一组名为“厕所革命”的设计方案颇为引人注意。这是由山东工艺美术学院工业设计学院师生团队,针对农村居民如厕难题所做的一套卫浴系统设计。该设计以资源无害化、卫浴一体化的实用性设计理念为指导,利用独立控制系统补给水源,通过太阳能和生物降解技术储能放能,使粪便转化为肥料,实现污物回收和再利用。同时,设计者考虑到农村留守人口老龄化、低幼化的用户特点,通过防滑硅胶坐垫、可转向磁吸花洒、辅助起身凸台扶手、可旋转垃圾桶等装置,进一步完善设计细节,打造更为安全舒适的设计体验。“厕所革命”设计方案的亮相,是山东工艺美术学院响应习近平总书记倡导推进“厕所革命”,关注服务新农村建设,努力补齐影响群众生活品质短板的重点设计项目,也是学校倡导设计服务民生的生动写照。

同样在工业设计展区,一套由玉米青竹饲料收割机、农用大蒜收获机、植保无人机等组成的《新农机设计》,被参观者誉为设计领域的“农具革命”。据该套设计的主创人员介绍,《新农机设计》立足农民生产生活,针对当前农业机械智能性差、收割率低等难题,利用拓扑网络、工业工程、智能材料、生物仿生、RAMSIS数字系统等新材料新技术,对农机农具进行智能化改良,以期打造全新的“智能农机装备”,实现助力农业生产、提高粮食综合生产能力的设计指向。

在视觉传达设计展区,参观者可以看到包括招贴设计、交互设计、插画设计、摄影作品、金丝沙画、剪纸等多种形式在内的视觉设计作品。这里,既有展示我国海洋事业发展成就、彰显经略海洋战略的《大国海洋》《智能海洋》,也有讴歌普通劳动者和身边“小人物”的《爱岗敬业》《山东好人》;既有体现高端装备创造、绿色制造工程、生物医药创新、新能源创新、智能制造等主题的系列插画《中国制造》,也有对“一带一路”重大战略进行诗意描述的设计作品《源远流长》《一带一路》;既有反映齐鲁工匠精神、呈现山东民间文化技艺之美的《齐鲁工匠》系列招贴,更有剪纸非遗传承人创作、体现我国生态文明建设成果的剪纸作品《生态文明》。这些艺术和设计作品尽管工艺不同、材料各异,但都以推动社会主义核心价值观进入百姓生活为创作宗旨,作品以生动的艺术语言,展现了与百姓生活休戚相关的重大战略、重要工程,诠释了我省工农业发展、文化事业进步、人民生活蒸蒸日上的美好愿景。

此外,在数字艺术展区,还将循环播放由山东工艺美术学院师生创作《新农村》《筑梦》《追梦》《圆梦》《我的希望》《大过年》《半寸猢狲》《沂蒙小棉袄》等故事影片及动画影片,这些作品大多斩获国内、省内专业领域众多奖项,展示了新时代中国人对美好生活的不懈追求。

表现时代特征 彰显文创魅力

为人民而设计,还要致力于提升人民生活品质。设计的魅力在于既立足时代,又引领时代,设计师以独特的人文视角和艺术语言,关注和表现时代热点,助推文化创意产业振兴。

《我不是药神》《暴裂无声》《大圣归来》《唐人街探案2》《狄仁杰之神都龙王》《琅琊榜2》《盗墓笔记2》……提起这些炸裂荧屏的影视大片,想必很多人耳熟能详。这些影视剧成功的背后,离不开无数幕后人员的辛勤付出,其中就有山东工艺美术学院优秀毕业生的贡献。在数字艺术展区的校友设计项目展单元,作为上述影片的美术指导、视效指导的校友们,通过视频访谈的形式,向参观者揭秘这些影视大片电影美术、视觉特效制作的幕后故事,分享他们对接文化创意产业项目,为电影美术行业服务,为人民而设计的从业历程。现场一组名为《劳动者》沉浸式体验装置,让参观者兴趣盎然:在三角形镜面屏幕前,参观者影像会被即时捕捉、拍摄,利用计算机实时生成和AR技术,形成动态影像,使参观者体验工人、农民、警察、厨师、矿工等不同身份角色。此外,该展区展映的山东工艺美术学院建校45周年宣传片《设计服务民生》,通过大量优秀校友访谈,展现山工艺人“爱校如家”的精神面貌,展现他们热爱设计事业、服务文创产业、不忘筑梦初心、传承匠心之旅的艺术情怀。

在工业设计展区,文化创意设计作品的时代感和前沿感更为强烈。2014年德国红点概念设计大赛“最佳中的最佳奖”作品“老人手机”,2017德国IF设计新秀作品“ACCOMPANY未来自行车”、“儿童智能陪伴机器人”,2018台湾光宝创新奖获奖作品“卧床老人洗头护理盆”……从这一件件获奖作品中,参观者能够强烈感受到全球工业设计领域的前沿风向,感受设计引领生活的独特魅力。除此之外,在该展区展出的还有创意灵动的家具设计,包括小牛椅、宇宙落地灯、水波小边柜、汉堡椅旋几等;有自然与人文相融合的文创设计产品,如古色古香的笔墨纸砚、古柏结合的知了U盘、清明上河图屏风、龙龟鼠标、鼓舞生威音箱等;有山东工艺美术学院师生校友设计的交通类、家电类、儿童玩具类文创设计作品;还有学校战略合作伙伴单位海尔、海信等企业研发的部分高端智能电器。

引领时尚前沿 弘扬齐鲁文化

衣食住行,寻常生活,皆能体现设计的魅力。本次“为人民而设计”主题展的服装妆扮展演板块,是整个展览的动态展部分,包括上合礼仪服装、功能服装、装扮设计和创意服装三个展演环节。

服装设计是“为上合而设计”的重要组成部分。为服务上合青岛峰会,山东工艺美术学院设计团队共制作会议服务、宴会服务、志愿者、安保、保洁等5大系统、16个系列共46套服装。上合礼仪服的设计严格遵循“本于传统,汲取精华;立足当代,彰显特色;裁制有据,秉承礼法;款式纹理,蕴含文化”的原则,在款式创意、色彩搭配、材料装饰等方面,继承中华传统美学精神,适应当代国际外交要求,实现了传统与创新结合、外观与内涵并重,富有人文精神和文化内涵。

功能服装展演包括户外休闲服装、物流快递职业装、厨师服装等现场走秀,展示的是我们日常生活和工作中最为常见的功能性服装,最能诠释“设计服务生活”的设计理念。设计师立足用户需求,探索中华优秀传统文化和齐鲁文化元素与现代科技的创造性结合,服装整体设计的实用性和标识性明显。

妆扮设计和创意服装展演,体现了设计师对生活化与艺术性、时尚感与中国风结合的思考,充分展示了学校“培养创新型应用设计艺术人才”的教育成果。参加展演的服装模特来自山东工艺美术学院服装表演专业的学生,她们多次在全国各大顶级模特赛事中荣获奖项。其中,在校大学生苏可欣、刘欢等签约巴黎、米兰、纽约等全球知名模特经纪公司,参与爱马仕、迪奥等品牌时装发布,拍摄MAC、芙拉、马斯菲尔等全球广告。这一环节,既有特色鲜明的创意服装和设计师美术创作衍生品系列,更有融合齐鲁大地传统戏曲服饰创意改良、民间手工艺剪纸、凤冠霞帔创新设计等元素的装扮设计展示。高雅的服装配饰、时尚的妆面彩绘、夸张的造型创意,将传统文化与创新理念巧妙融合,是学校近年来关注时尚、引领时尚的重要成果,也体现了学校“艺术服务社会、设计引领生活”的办学精神。

在美术作品展区,大量现实题材的艺术创作作品向参观者呈现了中国优秀传统文化底蕴和齐鲁文化的丰厚内涵,这是山工艺师生围绕齐鲁大地重大文化事件、历史名人、时代精神等内容进行的艺术创作。大型人物画创作《青未了》选取傅斯年、老舍、吴伯箫、臧克家、徐志摩、季羡林等现当代与山东有着浓厚渊源的文化名人作为表现对象,通过意象的生动造型和灵动的笔墨趣味体现文化传承和和谐文化的创作主题;大型山水画创作《青绿沂蒙》表现了新时代沂蒙人民自力更生,艰苦奋斗,治山治水,改造自然,将穷山恶水改造成“青山绿水”的伟大实践,反映了沂蒙精神在社会主义新阶段的现实表现,也体现了沂蒙人在发展经济中注重“和谐发展”的新理念。壁画作品《六艺》,表现了中国传统文化教育中的礼、乐、射、御、书、数,体现了创作者对中国优秀传统文化的传承与发展。集体创作的油画作品《胶东的海》,以胶东人民现实生活为创作题材,通过表现渔民丰收的喜悦,展现他们朴素和谐、勤劳敬业、诚信友善的品质精神。

推动产教融合 深化社会服务

为人民而设计,需要大学通过发挥专业和人才优势,充分发挥人才培养、科学研究、社会服务、文化传承与创新、国际交流合作的基本职能,推动产教融合,深化社会服务,助力国家和地区发展战略。

多年来,山东工艺美术学院从自身实际出发,坚持艺术教育规律,坚守教育阵地,适应行业需求,努力构建“创新与实践教学体系”,致力于中华优秀传统文化的保护与传承,主动发挥专业优势,对接现代设计和文化创意产业需求,对接国家和山东省重大发展战略,不断健全社会服务机制,深化社会服务内涵。学校先后主持完成了北京奥运会海报设计、十一届全运会视觉景观设计、上海世博会山东馆设计运营任务等重大社会服务项目,以及山东农村文化产业调研等重大项目,为国家和山东省赢得了荣誉;加强与政府间合作力度,与威海等省内14 地市结成了战略合作关系,积极服务地方经济文化建设;深化校企合作,推动产教融合,与浪潮集团、海尔集团等单位签署战略合作协议,学校船舶工业设计研究院入驻青岛新海岸新区,建立起由企业、高校、科研机构组成的设计创新协作平台,推动创新成果产业化。

在前期成绩的基础上,2018年,国家发改委批复了山东工艺美术学院产教融合建设项目的申请,为落实国家“产教融合”战略,学校将启动建立“国家文化创意产业与工艺美术设计服务基地”;为服务“新旧动能转换”重大工程建设,落实省委省政府“招才引智”工作部署,山东工艺美术学院将成立“山东文化创意产业协同创新中心”;为服务国家“乡村振兴”战略,学校启动“齐鲁乡村文化研究重大课题”。在12月3日晚的展览开幕现场,举行了以上三个项目的启动仪式。项目的启动,将全面提升学校教学实训能力,为把学校建设成建设特色鲜明、国内行业领先、国际有一定影响,培养多层次创新型应用设计人才的高水平艺术与设计大学,为服务国家地方经济社会发展提供强有力的支撑。

为上合而设计 承载大国情怀

为人民而设计,是一次大学精神的庄严宣言,也是山东工艺美术学院多年来持续为服务国家战略和山东省重大工程建设贡献力量的生动写照。

本次“为人民而设计”主题展的一项重点展示内容是山东工艺美术学院服务“上合青岛峰会”的艺术创意设计成果展。上合青岛峰会艺术创意设计,由山东工艺美术学院专家团队担纲完成,涉及国礼、国宴用品、视觉形象系统、艺术品与陈设、服装等5大领域,包含数百套设计方案。通过艺术设计语言,全面生动地诠释上合协作所包含的人文纽带、共同合作开拓事业的文明基础、开放互融发展、为国家地区谋福祉的期待视野,表现新时代大国外交理念,体现了中国的历史文化、新时代的精神气象和发展的智慧与愿景。峰会结束后,山东省委、省政府对峰会的服务保障工作进行了表扬奖励,山东工艺美术学院荣获“先进集体”称号,17名师生获得表扬奖励。

一楼门厅会议背景设计大范围会议主背景设计新闻中心 视觉设计会议用品、宴会用品设计新闻中心 视觉设计

在“和合之美”为上合而设计特展展区,参观者可以近距离观赏到包括峰会国宴用瓷《千峰翠色》在内的首脑晚宴用瓷、元首会议用瓷等国宴用品,《国泰民安》《崂山胜境》《花开盛世》《源远流长》等峰会国际会议中心主场馆公共艺术作品,颇具山东传统手工艺特色的琉璃、陶瓷等峰会场馆艺术陈设品,以及包括诸城派古琴《至诚知音》、玉黄琉璃《礼乐共鸣》、《国泰民安》,鱼子蓝釉瓷《梅瓶》《鼓瓶》、典籍《论语》等在内的国礼用品和嘉宾礼品、通用礼品等设计艺术品。

在数字艺术展区,大型数字舞美项目《国泰民安》以“有朋自远方来”为主题,通过投影、球幕、LED屏等现代技术,把空间艺术、公共艺术和灯光秀完美结合起来,融入了大海、城市等艺术意象,在流动的光影中呈现了国泰民安的盛世景象,场景美轮美奂,再现了上合峰会华丽唯美的盛大开幕场景,带给人一种视觉上的震撼。记录片《为上合而设计》讲述了山东工艺美术学院服务上合青岛峰会的全过程,展现了团队主创成员不畏困难、勇于担当的专业精神和奉献精神。

习近平总书记强调,中华优秀传统文化要实现创造性转化和创新性发展。为上合而设计,山东工艺美术学院团队全面梳理齐鲁文化资源,凝练典型符号,融会特色工艺,构建礼乐氛围,体现了总书记强调的双创精神,对接了山东省新旧动能转换重要战略,推动了文化创意产业的繁荣与发展,并实现了国家意识与国际视野的结合,真正做到了诠释外交理念、体现中国风格、传播中国智慧。

城市线型设计

党的十九大报告作出“中国特色社会主义进入新时代”的重大判断。在新时代中国特色社会主义的伟大实践中,“文化强国”“乡村振兴”“振兴传统工艺”等重大国家发展战略,都对高等艺术与设计教育提出了新要求。“为人民而设计”——山东工艺美术学院艺术与设计作品展,既是山东工艺美术学院学科专业水平、人才培养质量和社会服务能力的集中展示,更是一次大学精神的时代宣言。在45年设计教育历程的新起点上,山东工艺美术学院将继续秉持“天工开物 匠心独运”的校训精神,守正创新、美育生活,力争创作出更多思想精深、艺术精湛、制作精良的精品力作,为国家经济社会文化的繁荣和设计艺术教育事业的发展贡献力量,继续谱写“为人民而设计”的艺术华章。

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在大数据面前,你的电脑如同裸体

作者:凤之翼

发布时间:18-12-0810:37

引言:最近,Facebook泄露5000万名用户数据的事件,在网上闹得沸沸扬扬。这可是一条导火线,引爆了多年来用户对大数据公司的强烈不满。多年来,大数据公司总是强行向用户推荐大数据软件产品,肆意搜刮用户的数据。而用户的电脑,在大数据面前如同裸体。

(一)什么是大数据

要了解什么是大数据,首先要了解什么是数据。

我们平时亲切的称之为“电脑里面的资料”,如图片、word文档,表格,MP3,影片等等,能够让电脑识别的文件、信息,都是数据。

而大数据,就是数据非常多的意思。那么,非常多是多少呢?一组名为“互联网上一天”的数据告诉我们:

一天之中,互联网产生的全部内容可以刻满1.68亿张DVD;

发出的邮件有2940亿封之多,相当于美国两年的纸质信件数量;

发出的社区帖子达200万个,相当于《时代》杂志770年的文字量;

卖出的手机为37.8万台,高于全球每天出生的婴儿数量37.1万

……

截止到2012年,互联网每天产生的数据已经从TB(1024GB=1TB)级别跃升到PB(1024TB=1PB)、EB(1024PB=1EB)乃至ZB(1024EB=1ZB)级别。

这就是大数据!

这么多的数据,它们究竟存放在哪里呢?以Facebook为例,Facebook的数据中心遍布全球,其中比较著名的是“俄勒冈州普赖恩维尔数据中心”。

而谷歌的数据中心更加离谱和疯狂了。

在互联网时代,大数据俨然成为一种资源。谁掌握了大数据,谁就掌握了资源,谁就掌握了资源,谁就掌握了世界。

(二)大数据来自云计算

这么多的数据是从哪里来呢?这句话等于问,羊毛是从哪里来呢?答案当然是从羊身上来。

用户使用软件产品时,会产生大量的数据。这些数据来源来得合情合理,因为这些数据被存放在软件产品公司里,是一个自然而然的过程。

然而,云计算的出现,使得事情发生了根本性的改变。

什么是云计算?用户把自己电脑里面的资料,存放在软件公司的服务器里面,这就是云计算。

目前软件市场上的云计算产品非常丰富,例如:云杀毒、云办公、云服务、网盘、云输入法、浏览器云记录等等。

云计算其实不算什么新的技术,其核心技术就是FTP(文件传输协议),这是上世纪70年就有的老技术了。

云计算公司只不过是,把FTP的用户名和密码设计成自动分配,让用户一键搞定而已。

就像一个80岁的老太婆,花里胡哨的打扮成18岁的少女,然后妖妖娆的出嫁了。

由于大数据公司们的竞争杀红了眼,云计算功能被某些公司刻意隐藏,在用户不知情的情况下,大肆搜刮上传用户的资料。

在好莱坞大片《勇敢的心》中,苏格兰国王詹姆斯一世这样说道,如果你杀掉一个人,那么你就是罪犯,如果你杀掉一万个人,恭喜你,你可以做国王了。

在大数据时代,如果你用黑客技术偷窃用户100万个数据,那么你将面临着4年的牢狱之灾。如果你用云计算去用户电脑硬盘里面搜刮100个亿数据,那么你就是大数据公司了,风险投资商将拿着大把钞票排着队找上门来。

曾在瑞星从事过10年产品研发工作的马杰,感慨的说道:“自从有人拉低行业道德标准并且还能取得成功,这个行业就笑贫不笑娼了。所以当你看到任何当街耍流氓,请和我一起缅怀那个纯真时代吧!”

小编愿意和马杰一起缅怀那个纯真时代。

(三)大数据挖掘

什么是大数据挖掘呢?一批大数据的专家,面对着服务器中大量用户的裸照,整天琢磨着如何赚钱,这就是大数据挖掘。

如果把这些裸照卖给色情网站,那么这种简单而粗暴的做法,不但使公司的盈利减少,而且还让公司面临着被用户起诉的风险。

如果向这些用户精准推荐“穿了跟没穿一样”的内衣,那么这种巧妙而神不知的做法,不但使公司的盈利大大增加,而且还让公司披上合法的外衣。

剑桥分析公司的做法更加精妙,从Facebook那里收集5000万人的信息,然后对用户的生活信息,包括兴趣爱好、智力活动、健康状况等等进行测试分析。

在美国2016年大选期间,剑桥分析公司通过“精准推荐”来给用户推送消息,从而左右了大选的选票,最终为他们的客户特朗普赢得了大选。

最新消息表明,剑桥分析公司曾使用同样的手法,成功的干涉了英国的“脱欧公投”活动。

现在我们总算明白了,大数据挖掘比以往的任何一场战争,来得更加管用。

我们反过来想想,如果不是剑桥分析公司这么干,而是Facebook自己这么干,那么事情就不仅仅是一个合不合法的问题,而是一个非常严重的政治问题了。

“泄露门”事件发生后,Facebook创始人马克·扎克伯格在英美9家媒体上刊登整版道歉文,上面写着:我们有保护您信息的责任。如果我们没能做到,我们不配向您提供服务。

然而用户却一点也不买帐。事实上,用户的资料被上传到Facebook服务器的那一刻起,Facebook能否安全妥善的保管这些资料,已无从考究了。

4月7日,Facebook 首席运营官谢乐尔·桑德伯格出乎意料的来了个实话实说:“Facebook的营收完全通过个人数据贩卖给广告商获得”。

这下,Facebook的“泄露门”事件的真相,已全部明了了,Facebook看来真的是非死不可了。

现在我们可以看出,大数据挖掘这行业的水非常的深,完全可以独立成一门学问。网上也因此出现大量有关大数据专业的书籍,例如:

《大数据技术原理与应用》、

《大数据分析方法:用分析驱动商业价值》、

《大数据技术入门》、

《大数据架构师指南》。

如果考虑到大数据是来自用户的隐私,并把用户当作奴隶卖掉而得来的,那么这些书籍还可以这样命名:

《杀猪技术原理与应用》、

《杀猪分析方法:用分析驱动商业价值》、

《杀猪技术入门》、

《杀猪架构师指南》。

大数据挖掘,这个专门用来忽悠不懂电脑用户的专业名词,好比澳门的赌钱,为了掩盖其危害社会的行为,给丑陋的嘴脸披上遮羞布,活生生的把名词“赌博”改成“博彩业”。

呵呵呵!婊子也立牌坊了。

(四)大数据喂人工智能

我们经常督促小孩子勤奋学习,那是因为惰性是人的天性。而机器一旦掌握了学习能力,那可就一点人性都没有了,简直就是恶性。

以阿法狗(AlphaGo)为例,自己和自己每天24小时超快棋对弈,几个月学习了3000万棋局。

“如饥似渴”一词已无法充分表达机器的学习态度,单单一两本教科书,已无法满足机器的胃口。在这个时候,就需要大数据派上用场了。

不过,目前我们大大高估了大数据对人工智能的作用。新一代的阿法元(AlphaGo Zero), 完全从零开始,不需要任何历史棋谱的指引,更不需要参考人类任何的先验知识,完全靠自己强化学习和参悟, 棋艺增长远超阿法狗,百战百胜,击溃阿法狗100-0。

与此同时,我们也高估了人工智能的能力,因为人工智能还没有进化出创造力。会学习并不等于有创造力,就像你在奥林匹克数学竞赛中拿了第一名,并不等于你就是数学家,当数学家是要创造公式的。

目前各种有关人工智能创造出的作品,大都是技术团队搞的花样。例如某个技术团队,用人工智能分析了医疗案例的大数据,得出某个疾病的最佳治疗方案。

殊不知,这最佳治疗方案,却是某个医生穷尽一生苦苦钻研得出的研究成果,在论文还没完成之际,草稿文件就被云计算搜刮出去,然后当作大数据喂给人工智能,最后借着人工智能的口说出来而已。

在大数据时代,个人数据将被更高级的理由搜刮出去,而自己却输得哑口无言。

(五)大数据葬送个人前程

在大数据时代,你的个人数据就是你本人。掌握你的个人数据,就等于掌握你本人。

如果你甘愿做个平凡的普通人,像工蚁一样被剥夺一切权利,终其一生加班加夜老累在工厂。那么,你的个人数据被人掌握,对你没有任何威胁。

但是,如果你敢胆出人头地,敢胆登上某个领域的巅峰,你的敌人就会收集你的个人数据,凑成一篇诋毁你的文章。

不幸的是,任何一个具体的人都会犯错,找到你的个人数据,等于找到你的错误。

在2016年美国总统大选期间,特朗普10多年前的一段猥亵女性录音就被人爆了出来,特朗普因此差点败选。

十多年前的网络还处在拨号的阶段,一个音频文件就能差点断送一个人的前程。十多年后的今天,网络已进入了光纤的阶段,大数据公司几乎掌握了你从出生起的所有信息。

请问,你还想咸鱼翻身吗?还能咸鱼翻身吗?

(六)如何保护隐私

全世界上很多政府包括美国政府在内,正在放任着大数据采集的行为,丝毫没有加大力量保护公民隐私的行动,至少目前是这样。

面对这个严峻的形势,作为一介屁民,汪洋大海中的一叶扁舟,该如何进行自我保护呢?

现在可供的选择已经不多,有个做法看似明智:既然自己无力改变世界,那就让世界改变自己吧。

既然无力改变大数据公司侵犯自己的隐私,那就把它看作是一个不可抗力的事件,等同于地震、火山喷发等自然灾害,然后采用类似的应对策略对付它。

(1)手机用苹果。

大多数人用IPhone手机是为了追风,而社会名流用IPhone手机却另有目的。这些社会名流的第一桶金,往往来得不怎么干净,因此他们需要一只IPhone手机来为他们保守秘密

IPhone手机是如何做到沉默是金的呢?首先得益于手机操作系统IOS的封闭性,黑客入侵的难度非常的大。

其次是IPhone手机的硬件设计加密很好,就连苹果公司的员工都无法破解,以至于我们看到报道FBI经常用死者的手指解锁手机的消息。

最后最重要的是苹果公司总是注重保护用户的隐私数据。库克说道:“隐私对于我们来说是一种人权,是一种公民自由。这对美国人来说是特别的,你知道的,这就像言论自由和出版自由一样,隐私对于我们来说是一种权利。”

他强调说:“保护隐私这种事情不是我们上周才开始做的,你们都知道最近发生了什么事。我们在隐私保护方面的工作已经开展了很多年。”

(2)磁盘加密。

BitLocker 驱动器加密,window7版本以上才有的功能,我们可以在控制面板里面找到它。

BitLocker 驱动器加密,是微软专门防范大数据侵犯公民隐私,而设计的磁盘加密功能,这可是微软的良心之作。

一些随系统自动启动的软件,如某某零,它会监控用户的键盘鼠标。如果用户的键盘鼠标长时间不动,就说明用户不在电脑旁边,于是就以“闲时查杀病毒”的理由扫描用户的整个硬盘,把用户的个人数据全部上传至公司服务器。

如果用户采用BitLocker 驱动器加密,就可有效避免类似事情发生。遗憾的是,很多用户不知道有这个功能,知道了也不想用这个功能。

(3)不用杀毒软件。

现在的病毒只剩下个名号了。很多人发现自己的电脑有病毒,就惊慌失措,大喊大叫着“快来人啊!有病毒!”。

这时,如果冷静下来想想,病毒偷走自己什么东西?破坏自己什么东西?结果就会发现,什么都没。

倒是杀毒软件,每个嫌疑感染病毒的文件,都被上传到杀毒公司的服务器里面。原来偷走文件的,不是病毒,而是杀毒软件公司。

现在的病毒越来越少了,因为病毒再怎么毒,都比不上杀毒软件毒。

所以,我们最好不要用杀毒软件。小编自己现在已经很少用杀毒软件了。

结 语

Facebook“泄露门”事件只是冰山一角,未来将有更多的大数据公司,泄露用户隐私事件的发生,这些事件将赤裸裸的暴露大数据公司阴暗的一面。而作为一介屁民的我们,不但要看清大数据卑鄙的一面,还要懂得自我保护。

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对话|向京谈“没有人替我看到”:所有一切都在有限性里

作者:澎湃新闻

发布时间:17-12-1910:18上海东方报业有限公司

对雕塑家向京来说,“没有人替我看到”有两层意思:首先,一个人在创作、成长中获得的所有体验和认知事物的过程,是他人无法替代的;其次,个体在场对于展览具有重要意义,艺术家希望观众在阅读阐释之前,用自己的肉身去经历展览。

《尽头》,“镜像”系列,“没有人替我看到”展览现场

2017年12月16日,艺术家向京个人回顾展“没有人替我看到”在上海龙美术馆(西岸馆)举行。展览呈现了艺术家21年创作生涯的全貌,包括五个主线创作系列:“镜像”(1999-2002)、“保持沉默”(2003-2005)、“全裸”(2006-2008)、“这个世界会好吗?”(2008-2011)、“S”(2012-2016),以及一组名为 “我看到了幸福”(2002-2010)的架上尺寸作品。

这是龙美术馆首次为单个展览贯通开放了一层、二层以及阶梯式主展厅,3600平方米的空间容纳了100余件作品。向京以空间作为重要命题,希望在展览中诱导观众身体移动产生路线,构成一次次的情感激荡。展览开幕之际,向京接受了“澎湃新闻·艺术评论”(thepaper.cn)的特约专访,谈及她的展览、创作和思考。

对于展览的主题“没有人替我看到”,艺术家解释说有两层意思:首先,一个人在创作、成长中获得的所有体验和认知事物的过程,是他人无法替代的;其次,个体在场对于展览具有重要意义,艺术家希望观众在阅读阐释之前,用自己的肉身去经历展览。

“在这样一个展览现场,它有没有可能也是一个心理空间、心理情境?当你走进来的时候,如同进入到一个内化现场,你在这当中完成了各种各样的自我投射。”向京表示,“当然我这是一个概念,肯定是靠观众的真实在场才能够去检验它。”

展览将持续至2018年2月25日。向京21年的创作全集也将同步首发。

向京肖像(摄影:范西)

澎湃新闻:您去年就开始做回顾展,也做了作品全集《向京》。对于您这样一位年轻的老艺术家,是什么机缘想到要去做艺术生涯的回顾?

向京:

其实不是我想要做回顾展,我也没觉得自己到岁数,这个真的是机会。其实王薇刚建(龙美术馆)浦东馆的时候,她就说有机会让我到这来做展览,说了好多年。具体落实到这个展览的时候,我就发现,这么大的空间,你能拿什么东西来应对3600平米这样尺度的空间?当时定的就是今年,那我就做回顾展吧。

在准备回顾展的时候,因为我这人有点强迫症,我觉得几年做一个展览的线索比较清晰,然后我就想找一个场馆展出最新的“S系列”。后来找到(北京)民生现代美术馆,馆长到工作室去看的时候,我就说起,今年会在龙美术馆做回顾展,然后她说可以在民生做,也给了我整馆的空间,于是我的回顾展就提前到了去年。

去年的展览我其实没有准备好,因为一方面我要做新的系列,另一方面就是我的思维还没有转换到去做回顾性展览那样的一个概念。民生的展览,还是特别有文献性的思维,就是一个板块一个板块这么做,把自己的作品整个串联了一下,分得比较清楚,还做了很多辅助,导览手册、各种解释,墙上打的系列文本等。到今年,我做了本作品全集,由于做全集,加之回顾展,对我来说,是转化了一个思路,或者说思维方式。

澎湃新闻:从沉浸于创作,到做一个回顾。您谈到的思维方式的转化具体是怎样的?

向京:

创造者自己就像一个机器一样,去制造一种东西,然后把它转换出来。但是到了做文献的环节里面,完全是另外一套工作和思维。作品搁在旁边就成为一个参照物或课题,你在旁边观察它、分析它。你和它的关系就转化了,就好像出现了一个距离。你能够换一种角度去观看它,也慢慢地好像从中找到了逻辑感。

我这一年没有在创作,没有在那种完全自我的状态里。因为创作作品必须要专注,必须完全沉浸在绝对的自由状态里。这一年一直在看文章。以前的文章,我当时看了,可能有些再没有认真看过。现在再去看,会发现别人说的角度和问题,你当时没有意识到。当时是从自己的角度看,觉得别人说的不准确,但是现在看,就不觉得他说的不对。我感觉,好像这都不见得是在说我,它变成了一个抽象的、跟自我脱节的东西。透过别人的眼睛去看它,就觉得特别奇特。我觉得,无论把自己放在什么样的时间维度下,放在怎样的一个坐标点上,或者说,在未来如何去解释你、标签你,其实已经跟你没有太大关系。你自己无非就是一颗尘埃,就是微不足道的存在。

我在他人的言说和描述里面,其实在学习东西。他们讲的一些点,其实未见得是我做作品时清晰想到的东西。就跟德勒兹写培根一样,德勒兹写得很棒,但跟培根本人可能真的毫无关系。任何一种创作,势必要在文本化中获得观念和合法性。它让作品变成另外一个东西。我只是在工作,在为着一个我不很确定的东西服务,不管是创作也好,还是费劲地做一个展览也好,我不太觉得我是为了自己在工作或怎样。

大概因为这段时间我没有在创作,所以这一年感觉人没那么膨胀。可能人生也是有很多的节点吧。一方面,这样的回顾展,其实也浩浩荡荡的,填满了那么庞大的空间。我私下里说,从来没见过龙馆摆过那么多作品,挤得我都觉得特别搞笑。其实展览,尤其是当代艺术的呈现可能调性更高冷一点、更空旷一点,就是极简状态。然后我这是极多的,它浩浩荡荡地呈现了作品,会满足人的一种虚荣心,像是上交成绩单一样,感觉你工作量还行。但是另一方面,我在文献集里面写了一个后记,我觉得其实人最终透过漫长时间认识到个体的渺小。这就是此时此刻我的心得。就像作品的方向,是上升还是下降,我们都不知道。上升也是有限的上升,反正所有一切都在有限性里,它就是个体局限性的一个呈现。

《有限的上升》,“S”系列,“没有人替我看到”展览现场

澎湃新闻:这个展览“没有人替我看到”和之前的很不一样,您能不能介绍一下您是如何填满这3600平方米空间的?

向京:

展览叫“没有人替我看到”,我可以解释一下,这里有两层意思。第一层意思,跟自我相关。我觉得一个人创作、成长,所有体验,以及由体验和经验获得和认知事物的过程,他人是无法替代的。在这种自我塑造和被塑造的漫长过程里,能够去建构一个所谓的自我。在这种漫长的建构过程中,如果你有了言说的欲望,并产生过剩产物的时候,你才可能成为一个创作者。不管是自我建构,还是所谓这种创作的转换——我觉得是一个语言转换,这东西确实是别人无法替代的。这个世界,不管什么行业,它有很多套路、模板,你怎么样去吻合,那是另外一回事。但是我觉得个体生命的生长过程,确实是艺术最核心的东西。

另外一层意思,对我来说是更重要的,就是展览的概念。什么是展览?为什么需要展览?为什么今天还需要展览?展览能给我们带来什么?我们干嘛一定要在传播如此方便的时代去到一个地方观看作品?我们看到了什么?我们能看到什么?我们应该看到什么?或者说我们愿意看到什么?我们究竟看到了什么?我觉得这些都属于展览命题。对我来说,展览就是一个现场。什么现场?或者说这个现场为什么需要人的在场,个体的在场?这都是我想要在这个展览里去面对的一些问题。

这个展览跟去年民生那个展览,我整个的思维都不太一样。去年的展览我还是从自我创作的角度去梳理线索,我觉得这个角度很重要,所以我又弄导览手册,用语音导览,墙上有各种各样的文字辅助,去告诉你这个东西我讲了什么。今年,我在最后展览结束的地方设有一个文献区,有几个纪录片,还有各种以前的文献资料和画册,包括今年我们做的全集,我会搁在那里让大家随便翻阅,里面就有很清晰的逻辑、脉络、时间点,包括各种各样的阐述。但是我特别希望在这个之前,大家还是经历这个展览,就是用自己的肉身去经历这个展览。肉身在场,这个是很重要。

澎湃新闻:这个时候“没有人替我看到”,就意味着没有人事先向你解释这个东西是什么,艺术家、策展人、评论家,都不会先向观众去解释。

向京:

对。或者说在这个展览里我试图试验,或者我更看重就是每个个体。跟人聊天的时候说到一个词,如果这是一个现场,这应该是我渴望制造的内化现场。因为艺术对我来说是一个漫长的内化过程,一个人如何找到内在自我的这样一种存在,我想如果做这样的工作,呈现了这些作品之后,那么在这样一个展览现场,它有没有可能也是一个一个这样的心理空间、心理情境?当你走进来的时候,如同进入到一个内化现场,然后你在这当中完成了各种各样的自我投射。因为我觉得任何人的任何的观看,任何眼睛的观看,其实无非是自我投射,你如何在这里面找到,像镜子在里面,然后再把它映射出来。就像约翰·伯格说的,无论再怎么看一个东西,我们无非是在审度物我之间的关系。

我觉得这是观看的一个基本属性,就是在这种所谓的展览现场,这种观看的过程当中,每个人无非在这里面寻找到那个可以投射的一面镜子。当然我这是一个概念,肯定是靠观众的真实在场才能够去检验它,检验这个理论有没有可能是成立的。

“保持沉默”系列,“没有人替我看到”展览现场

《礼物》,“镜像”系列,“没有人替我看到”展览现场

澎湃新闻

:我前两天看到德勒兹对福柯的一句话,他说福柯的思想基本上建立在两分法上面,即可视的与可说的,或者说,可言说的与可见的。可能就是视觉传达和观念传达,它们有各自的领域和纬度。是不是这样一种关系?

向京:

不是说艺术只需要被感知,或者只成为一种感性存在,它当然传达了某个观点。但我觉得观点不要成为感知的敌人,两个东西是可以共存的,同样重要。如果艺术一直走向观念的极限,就太没意思了,最好还是有它适度的地方,至少我的艺术观是这样的。它成立不成立,我也不知道,然后就这么做了,那就试试呗。

在这个展览里面,我希望观众在一个观展路径里面,就像身体的一个游历。我这次找了一个建筑师帮助我,因为龙馆最大的问题就是它的路径问题。入口上有一个难度,我觉得它有问题,但是我不知道怎么解决,我就找一个建筑师帮我稍微修改了一下。目前这个方案我还比较满意,当然也有待于大家的验证。我希望诱导身体的移动而产生一个路线,然后同时构成一次次的情感激荡。

雕塑有一个先天优势,因为它完全是立体的、活生生的具象,内容很丰富,会连带你很多日常经验。你渐渐走近它,从不同距离观看它。你跟它基本上是差不多的尺寸,这种尺度按肉身去丈量,就有可能引起这种感受。走近这个作品的时候,眼睛余光突然看到那边也有作品,然后你的肉身又往那边移动,这个移动会制造一条线路,而这条线路可能就会带来一些什么东西。

我还是希望艺术是可被感受的。可能经常有人说看不懂,我觉得懂不懂是另外一回事,不懂可以解释。除了理解(涵义)之外,我觉得艺术还是一个完全视觉化的形态,是一种媒介,跟肉身有关,肉身能帮助你去感知它。所以虽然看不懂,但可以感知它,这种感觉也许你说不清,但你真的感受到了。

那天就有一个龙馆的志愿者,跑来跟我聊了半天,总而言之就是他感受到了一些东西。他根本不知道艺术家是一个什么样的人,对我的整个背景,包括那个作品想讲什么也不知道,但是就觉得特别好,很热烈地说了半天。我其实就是渴望这样的观众。

我不希望艺术只有干巴巴的观点或者观念,它最终还是附着在一个可感物上。我不希望所有展都在介绍这是某位艺术家做的一个什么东西,这东西想告诉你什么。我觉得展览的主体是每一个人,每一个人是在场的,这些个体感受到什么,这对我的艺术来说恰恰是最重要的。

“没有人替我看到”展览现场

“没有人替我看到”展览现场

澎湃新闻:你刚才提到约翰·伯格,他的概念里面有一些关于凝视、观看,可能是文化上的,或者是男性霸权的,在展览中,(我们会看到很多女性身体的作品,)可能大家还是会遇到这样的问题,您怎么看?

向京:

我们的观看肯定不仅仅是观看,首先所有的观看就是我们的思维行为,一切行为其实都是在绝对的规训当中被塑造的。我不知道什么东西触及禁忌,因为有时候,别人会提醒我,你这个好像很大胆,我从来没觉得自己大胆。这个问题我想过,可能描述不好,其实戴锦华那篇文章里,我觉得这部分写得特别好。她写的那个尺度特别好,不带有某种所谓女性主义的色彩和措辞,但她恰恰就写了一些跟这部分有关的内容。因为她不回避,这个就如同我在创作时从来没有回避过女性身份,或者说这样的一个视角,我其实在这种工作里面获得了自我成长的机会。

从某种角度讲,我确实可能建构了一些东西。我说这词儿特别小心,因为我觉得建构这词其实不归你说,建构挺难的,我也不是特别确定我真的建构了什么,但是我总觉得所谓的这种女性立场,或者说这种身份确认,确实是在所谓的主体性的结构下,这个主体性是你要有充分自觉才能够做到的,或者说你是需要做很多工作才能真正建构起来的。你无法排干净那些所谓的规训带给你的一些文化意识,或者说你所有的工作只是在这个底色之下达成的、实现的。你从来没有完全洗去这个底色,我觉得这东西真的很悖论。一方面你试图从这当中跳脱出来,另一方面如果没有这样一个基本的文化背景,你所有的言说也没什么力量,你很多力量其实是来自于这个文化赋予的命题。

每个人只能做一部分工作,我只能完成艺术家创作这一部分,无法去干预或者去控制后面那个阐释部分。而且我觉得几乎每一个创作者都非常讨厌阐释和文本性工作。但是另外一方面,当我知道这个最终作品其实势必会变成文本。当然,很多作品也永远变不成文本,就是随风飘散的,毫无意义。只是我也明白,这事也不归我管,所以我只管好自己的事情。

“全裸”系列,“没有人替我看到”展览现场

“没有人替我看到”展览现场

澎湃新闻:“镜像”“保持沉默”到“全裸”,还是从自我和个体出发的创作,感觉比较一脉相承,之后,您的创作就有一个挺明显的转向。能谈谈后面这部分作品吗?

向京:

我在“全裸”系列之后,就觉得作为主体性的建构工作达成了,或者说我自以为实现了。下面一个工作就是拆除脚手架,就把这个自我的东西给拆除掉,然后试图想要去面对更普世的话题。

首先我用了一个比较笨拙和幼稚的办法,就是“这个世界会好吗?”,用杂技和动物,隐喻人性的社会属性和自然属性。无论如何,人还是社会性动物,总是一定在这个话题里面,或者问题都是在这样一个基本的权力结构中生成。

“这个世界会好吗?”系列,“没有人替我看到”展览现场

“这个世界会好吗?”系列

我觉得做得更高明的可能是“S系列”,那个对我来说更理想,或者那个脚手架拆得更彻底一点,基本上没有太多个人视角。即便是主体,在今天这个时代,它已经更多元复杂甚至是流动,也不再是固化的一动不动的主体。在“S系列”里面,我在讲现代性之后的人性问题。它完全是在伦理之外的角度去讲人性的复杂。

比方说欲望这个东西,在我眼里,我不会带着或好或坏这样一个判断。我觉得欲望就是人性里面对于生这个事实的一个基本本能,你永远需要在欲望的驱动下活着。权力欲望,包括情欲,当然也包括虚荣心,包括我做的那几条蛇,其实都在隐喻那种动力本身。你思考、行动,每天能吃能喝,就是最基础的生的动力,当然你会产生更大的欲望,推动更大更有意义的行为。这就是我想讲的所谓现代性的复杂性,哪怕碰到阻滞的时候,你依然还能保持一个有限的上升。

包括那个抑郁症的作品,它就是欲望的反面。但我觉得所有这种所谓正反面的东西都是一体的,比如生和死。讲欲望、讲生的时候,其实背后就有一个死。我就觉得任何存在、任何生命,都不是天然有生的理由。我总觉得活着是需要动力的,是需要有理由的。很多时候这东西是复杂的,我希望讨论这个复杂性,所以我做了抑郁症,它完全是欲望的一种反面,当然也是紧扣着的一个整体,它们互相拉扯。我们知道这东西不好,我们试图遮蔽它、安抚它,让它消退。但这种黑暗的东西永远存在,从来没有离去过,在任何一个生命体身上。这就是上帝死了之后的一个下场,就是现代性的后果,就是我们人性。面对着我们此时此刻的这个无助的人性,一定是充满冲突和矛盾的。所以我那作品题目就是《善待我们的忧郁,它是一只忠实的大狗》。反正“S系列”我觉得挺有意思,整个主题都是我特别感兴趣的,表现方法也是比较多样的。我在里面真正能够有可能做到一种所谓多样性,就是语言上的多样性,虽然很多人完全看不明白“S系列”在说什么。

“S”系列,“没有人替我看到”展览现场

《善待我们的忧郁,它是一只忠实的大狗》,“S”系列

澎湃新闻:您之前也总说喜欢做展览,可能跟文学有点像,对你来说,展览中的作品,就像是小说中的一个篇章。

向京:对。它就是有自己的结构嘛。

澎湃新闻:您在雕塑的时候会有模型吗,或者您在做的时候会想到什么具体的人吗?

向京:

会比较少,或者说脑子里装满了太多的记忆。因为小时候都洗过公共浴池嘛,我学雕塑的时候每天就是上课,就是做人体。美院的那种课程都非常古典。

(您做的也有穿衣服的。)

但是我做衣纹显然没有做人体那么熟练。其实我做东西并不见得对,因为所谓的这种客观准确,对我来说不是个事,不是个命题。

我想要聚焦在这种主观性上,我对做一个特别逼真的人没什么兴趣。对我来说就是在我的主观视角里面,我试图去理解一个东西。比方说,我跟你讲一个人,我们形容他眼睛是那样的,脸上全是小斑点。当我在讲的时候,其实非常主观,在描述的时候,我的兴趣点就在这。

其实根本没有所谓具体的某一张脸,因为芸芸众生,你随便换一个形状,宽一点窄一点,就是另外一个人。这就是人的丰富性,什么样子都可能存在,无非是变变这个变变那个。

当你想要做一个雕塑的时候,你想做一个什么含义,就可能会有一个什么样的形象在你脑海里面浮现。我觉得我不要模特也纯粹是因为我希望脑海里的形象越来越清晰,清晰到可以把它给做出来。所以很多时候那种准确,觉得我做出了一张对的脸,其实只是非常强烈主观的一个判断。

它只是在头脑里面特别主观的东西,甚至就是一个非常主观的情感。包括有些特别美的那种东西,一个形态,其实有可能是脑子里面有一个什么意象,特别强烈。这东西甚至不是一个具体形象,它只是一个感觉或者感情。我想把它物化成一个具体的形象。比方说那匹马,其实我肯定有一个很私人的东西,不太会把它说出来,但是它可能驱动了我,就把那东西做的特别动人。

向京正在创作 《敞开者》,2006

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辞旧迎新走陕西——华清池

作者:蓬莱海市

发布时间:02-1705:36旅游达人,优质原创作者

中国的洗浴文化源远流长,3000多年前的甲骨文上就有关于沐浴的记载,不像欧洲竟然有1000多年把洗澡视为禁忌。说到洗浴,中国最著名的澡堂子当属西安临潼的华清池,一方面因为其历史悠久,周幽王时期即在此修建离宫别苑,享温汤之美;另一方面则是因为这里是许多历史故事的发生地。其中,最被后人津津乐道的当属唐明皇与杨贵妃的爱情故事和张学良兵谏蒋介石的惊人之举。华清池在秦代称骊山汤,唐太宗时改称汤泉宫,唐高宗时又称温泉宫。唐玄宗以西晋左思《三都赋》中“温泉毖涌而自浪,华清荡邪而难老。”语句,将温泉宫改称华清宫。华清池和华清宫有时为同指,有时前者专指汤池,后者专指宫殿部分。华清池是西周以来历代帝王青睐的离宫建造之地。历史文献和考古发掘证明,华清池已经有6000多年的温泉利用历史和3000多年的皇家园林建设史。

旅游大巴停车的地方,有一道黄土叠成的长达几十米的土墙。包括我在内的好几位游客都把它当成了历史遗迹,手机、相机一起上,前后左右好一阵拍。导游用不忍心伤害到我们的口气告诉我们:这堵墙是用建设下面的停车场清理出来的渣土垛成的,历史只有几年时间。

过这堵假古董墙不远,是一组名为“武帝拓宫”的青铜雕塑,展现了华清池在汉武帝时期得到进一步开发利用的历史。

华清池景区背南面北,共有两座门,东边的叫津阳门,西边的称望京门。

津阳门外广场上,是一尊以白居易《长恨歌》诗句“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。”为依据创作而成的杨贵妃青铜雕塑。因青铜近乎黑色,因此这尊雕像被戏称为尚未洗澡的杨贵妃。

基座上的宫女像

从雕像的位置望向北,是一尊唐玄宗和杨贵妃盘旋起舞的雕塑,充满美感,引人遐想。

津阳门北面门楣上的“华清宫”匾额由郭沫若题写。郭沫若一生三次造访华清池,每次都触景生情,挥毫赋诗,但多为泛泛之作,少有才情。

津阳门内是一处由立体的一池山水和平面的背景墙构成的水石景观,名为“山水唐音”,其灵感来自西晋左思《招隐诗》(其一)“非必丝与竹,山水有清音。”诗意和唐代著名雕塑家杨惠之的“粉壁为纸,以石为绘”理念。

背景墙的背面刻有唐代诗人郑嵎的七言长诗《津阳门诗》。该诗为全唐诗中第一长诗,凡100韵,共1400字。

照壁后面的阙门

过“山水唐音”西行,即进入九龙湖景观区。

九龙湖面积5000多平方米,大致呈方形,一道东西贯通的长堤将湖面分为阶梯式的上下两个部分。

湖北岸是面阔五间单檐歇山顶的飞霜殿,相传为唐玄宗和杨贵妃的寝殿。殿门前有抱柱联“飞霜名殿妙曲舞霓裳花想容想青莲已咏清平调;玉屏雕墙丹青挥彩笔载歌载舞白傅应改长恨歌”。其中的“青莲”和“白傅”分别指李白和白居易。该联的撰写者田恒五为陕西楹联学会理事。

殿后绘有大幅《杨玉环奉诏温泉宫》壁画,描绘了杨玉环在唐开元二十八年(740年)第一次被唐玄宗诏见时的夜宴盛况。这一年杨玉环21岁,唐玄宗55岁。用现在的话说,当时唐玄宗是杨玉环的老公公,杨玉环是唐玄宗的儿媳妇。

飞霜殿东西各有一座面阔三间单檐歇山顶偏殿,东为宜春殿,西为沉香殿。

湖南岸有面阔三间歇山卷棚顶的龙吟榭,其台基正中的一个龙头形出水口加上长提上的八个龙头形出水口,正合九龙之数,象征皇帝的九五至尊和皇权的至高无上,也是该湖得名九龙湖的缘由。

长堤东西两端各有一座重檐攒尖顶六角亭,东曰:晚霞亭,西曰:晨旭亭。“晨旭自东来,晚霞由西去。”是常理,可两座亭子的命名为什么要拧着那?

在晚霞亭旁边无意中发现一块“风景这边独好”刻石,署名是黄文欢,落款时间是1986年5月。

黄文欢是越南共产党创始人之一,1979年7月因不满时任越共总书记黎笋的反华政策,出走中国,1991年5月在北京逝世,享年86岁。黄文欢的题字应该是一语双关,既是赞美华清池的美景,也是对中国改革开放成就的由衷颂扬。

九龙湖还是大型山水实景舞剧《长恨歌》的演出舞台。

九龙湖东南,是唐御汤遗址,包括海棠汤、莲花汤、太子汤、星辰汤和尚食汤5个汤池。

海棠汤又称芙蓉汤,俗称贵妃池,始建于唐天宝六年(747年),也就是杨玉环被册封为贵妃后的第三年,是杨贵妃的专用汤池。

汤池以青石砌成,形如海棠,故称海棠汤。

在海棠汤的东南方向,是唐玄宗的御用汤池莲花汤,因此又称御汤九龙殿。

莲花汤和海棠汤建于同年,用材亦为青石,呈长方形,面积应该有海棠汤的两倍多。

有资料说,区别汤池等级高低除了面积、用材之外,入口的多寡是一个重要标志,入口越少,等级越高;海棠汤有两个入口,莲花汤只有一个入口,后者的等级显然更高。

从莲花汤出来南行,路东高台上可见一座四角攒尖顶小亭,称飞霞阁,又名晾发亭,相传是杨贵妃浴后晾干长发的地方。那个年代没有电吹风,弄干长发只能选择自然风。

莲花汤南是建于唐贞观十八年(644年)的唐太宗御用汤池星辰汤。星辰汤在规模上远大于莲花汤,一代雄主的霸气和后辈对他的尊重由此可见一斑。

星辰汤西是供宫中尚食局官员使用的尚食汤。

尚食局在唐代隶属殿中省,是专门为皇家供应饮食的机构,其首席女官称尚食。专门为做饭的一伙人提供洗浴场所,足见皇上对卫生问题的重视。

尚食汤靠近池壁的池底有六个圆形小洞,据说是为伙夫们蹭脚后跟准备的,因为用给皇上做饭的手抠脚丫子,既有失对皇上的尊重,也让人觉得不干净。

尚食汤前面是三号出水口,温泉水从两个莲花形状的水池中涓涓流出,供游客洗手、洗脸,小尝一下华清池温泉水的美妙。

妻女用温泉水洗过手后,大赞水的爽滑,建议我也去试一试。我尽管非常认真地洗了洗手,却实在没有什么特别的感觉,但为了不扫妻女的兴,只好昧着良心连连说好。

三号出水口前面的水池中,是一尊汉白玉贵妃出浴雕像,因通体洁白,被戏称为洗过澡的杨贵妃。

导游介绍说,唐代的这些汤池都是露天的,现在汤池上面的这些建筑是出于保护文物的目的而新建的。对唐代的御用汤池是露天的说法,我不敢苟同,因为西安毕竟不是三亚,最冷的季节温度也会下降到零度以下,如此一来,“春寒赐浴华清池”还不把贵妃冻个好歹的?

实际上,汤池遗址周边的柱础痕迹可以告诉我们,当时在汤池之上至少是有亭类建筑的,不能遮风,挡雨总是没问题的。

这些汤池的东面,是两个温泉出水口。首先看到的是二号出水口,一个由石柱围栏围成的长方形小池。因是冬季枯水期,龙头形出水口里只有少量温泉水流出。

透过浅浅的池水可以看到池底有墨绿色的结晶物附着,那就是著名的蓝田墨玉。李商隐的诗句“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”用诗的语言描述了蓝田墨玉的形成过程,只是其中的“烟”应该是“汽”才对。

一号出水口位于一个拱形门洞内,门楣上嵌有“源远流长”匾额。

圆形水池内铺满水冲石,寒风中蒸汽袅袅。

门洞左右内壁上各镶有一通古碑,右手边为立于明正统十三年(1448年)的“华清宫建雷神殿碑记”碑,左手边为“北魏温泉颂”碑。后者由北魏雍州刺史元苌撰文并书,是华清宫温泉最早的实物资料,1982年已经被国家文物局列为全国禁拓名碑目录。

通过观察两个出水口的流向可以知道,两个出水口的水经暗渠分别流入了星辰汤和莲花汤。让人颇感意外的是,在星辰汤和莲花汤两个御汤使用过的水并未排放掉,而是流进了相邻的尚食汤、太子汤和海棠汤。也就是说,御膳房的师傅、皇太子和杨贵妃使用的洗澡水都是皇上用过的,是名副其实的“沐浴皇恩”。

离开唐御汤遗址,寻路东行,左手边可见一小型碑林。因导游催促,没能近前细看,只是远远地拍了几张照片。

华清池景区的东部是一座叫“环园”的雅致小院。该园原为清政府的驿馆,同治年间毁于战火。光绪四年(1878年),临潼知县沈家桢采用“以工代赈”的办法,重建驿馆,并将驿馆命名为环园。“庚子事变”中,慈禧太后和光绪帝西行避祸,来回路上都曾在此驻跸。

环园的大门有三个拱形门洞,中间门洞上方嵌“环园”刻石门额。

知县沈家桢题写的门额

门洞上建有单檐长方形歇山顶敞亭,亭檐下悬“望湖楼”匾额。

环园内亭台楼榭颇多,很有江南园林的味道。

最主要、最著名的建筑当属五间厅。五间厅之所以有名,是因为其在1936年10月和12月两度成为国民政府军事委员会委员长蒋介石的行辕和下榻之地。而就在后一次下榻期间,发生了震惊中外的“西安事变”,蒋介石被张学良、杨虎城扣押。

现在的五间厅及东侧的桐荫轩均被开辟为展室,部分还原了当时蒋介石在此居住时的场景。

五间厅会议室

蒋介石下榻五间厅时的卧室。

蒋介石在五间厅的办公室

由于“西安事变”发生的时间相去并不久远,当年双方激战时枪弹在五间厅外墙、窗玻璃上留下的痕迹依然清晰可辨。

“瞻仰”完蒋委员长的行辕,自然要沿着委员长当年落荒而走的路线去看看“兵谏亭”。从停车场到华清池景区售票处的路上,导游曾经指给我们看远处骊山上兵谏亭所处的位置。印象中,骊山虽然不够险峻,但还是有相当的坡度的。由此推想,蒋介石在那个黑夜里,光着脚丫子,应该跑不出多远。但为了节省时间,还是接受导游的建议,乘坐每人20元的电瓶车上山。

电瓶车的起点在五间厅东南方向的昭阳门旁边。

等车的时候发现昭阳门内有一座八字青石照壁,其上刻有清乾隆年间绘制的《唐华清宫图》。

电瓶车沿曲折的山路行驶了大约五六分钟,即到达了兵谏亭下面的一个小型停车场,从这里到兵谏亭还有几百个台阶需要攀登。沿途可见一些二战时期国民党军队使用过的美式武器和装备,包括吉普车、坦克、飞机和大炮。看介绍,知道这些都是建成于2001年9月的“兵谏园”的陈列品。把原本有限的旅游资源抻长、放大、重新演绎,是现如今国内许多旅游景点的惯常做法,目的无非是丰富旅游内容,吸引游客,留住游客,本无可指摘。但以兵谏亭加上一些坦克、大炮凑成所谓兵谏园的创意实在不够高明,因为这些因素之间缺乏必要的有机联系,有生拉硬拽之嫌。

途中可见一堵长达60米的“西安事变”大型浮雕墙。这组大型浮雕共分12个单元,以画卷的形式生动地再现了“西安事变”发生的历史背景、演变过程和历史影响,是兵谏园里少有的艺术力作。

杨虎城和张学良

躲避在虎斑石旁石缝中的蒋介石

让我颇感意外的是,在临近兵谏亭的路边崖壁上有许多摩崖石刻,且其题写者多为当时的国民党高层人物,像国民政府主席林森、军政部政务次长陈诚、蒋介石的二公子蒋纬国等。

据介绍,这里的不少题刻在新中国成立后都被铲除了,个中原因自然是胜利者对失败者的唾弃。

改革开放后,一些石刻又陆续得到恢复,但原文中的署名大多被省略;而那些政治色彩明显的题刻,恐怕永无重现的可能了。

只有时间而没有题写者姓名的刻石

陈诚的题刻

兵谏亭是一座四角欧式石亭,1946年3月由黄埔军校一期学生、郑州绥靖公署副主任胡宗南发起,黄埔军校七分校(校址在西安王昌)全体士官募捐建成,意在纪念蒋介石在“西安事变”中的“大义凛然”和“威武不屈”,故将亭命名为“正义亭”。1949年以后,该亭被改称“捉蒋亭”,戏谑意味浓厚。随着两岸关系的逐步解冻,1986年“西安事变”50周年前夕,该亭始称兵谏亭。

一座不起眼的小亭在40年里三度易名,折射出40年间中国社会的沧桑变化。

兵谏亭东侧虎斑石旁边一个仅能容一个人的狭窄石缝,就是蒋介石的藏身之处。从今天的游客们需要借助石缝两侧的铁链才能勉强进入到石缝中的情况看,蒋介石当年的身手还是不错的,其在日本“东京振武学校”练就的“功底”还没被长期以来的养尊处优所完全消蚀掉。

我用手机地图大概估算了从五间厅到虎斑石的道路距离,大约为500米。如果是爬山而上,距离要短一些,但也应该有300米上下。我们可以想象,在一个漆黑的夜里,年近半百,心惊胆战,手脚并用的蒋介石在怪石嶙峋的山上攀爬300米该是怎样的一种狼狈?如此的奇耻大辱,让睚眦必报的蒋介石怎么能够忘记?

华清池是唐明皇涤浊、欢爱的销魂之处,却是蒋中正蒙羞、受辱的背运之地。

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一个「读空气的人」

作者:人物

发布时间:01-1212:01北京人物天下文化传媒有限公司

他常常会观察别人喝水时的吞咽动作,在街上拿着伞走路的姿势,嘴上说no内心想说yes的人面部肌肉的轻微抖动。还有很多人关冰箱最后一层抽屉时,喜欢用脚而懒得用手的习惯。他设计过MUJI冰箱的抽屉手柄,会特意做得很细很薄,看起来是根弯曲的金属丝,当人们眼睛识别到金属丝手柄之前,就会下意识握住,并关上它。他拥有了无数人的「无意识瞬间」,这些无意识的习惯和行为在大脑里运转加工,最终成为他设计的雏形。

文|赖祐萱

编辑|柏栎

在不到1小时的采访时间里,深泽直人的眼睛放了两次光。第一次是因为谈起了他在日本家中的收藏,一些中国宋朝瓷器和石狮子的工艺品。工艺品都是他从北京、香港、台湾的古玩市场淘来的。石狮子是在北京古玩店发现的,一口气买下了好几个。「那样便宜的价格应该是赝品吧,不过真的非常可爱。」随即,他又连说了三声「真的是好可爱啊」。

深泽直人在空气中飞快地比划着石狮子的高度、大小,「有石头的,有木头的。尤其是石头做的小石狮子,看起来雕刻技术真的很粗劣呢,根本算不得精细,但是你会被它可爱生动的模样吸引。这大概就是『庸俗』的魅力吧。」说罢,他恢复了往常的状态,眼睑低垂,嘴角略微向下,双手交叉放在胸前,若有所思。此刻,他又回到那个「日本当代设计巨匠」的身份里。

深泽直人,日本多摩美术大学教授,MUJI设计主顾问,±0品牌创始人,为苹果、三宅一生、东芝、日立设计过产品,获过美国 IDEA 金奖、德国 IF 金奖、红点设计奖等五十多项世界顶级设计大奖。

「Without Thought(无意识)」是深泽直人最著名的设计理念。所谓「无意识」,就是一个人下意识中做出的动作和行为。他认为,这才是符合人最自然的欲望,透露最直接的需求,这些瞬间是设计师应该捕获到并予以实现的,「把无意识的行为转化为可见之物」。

深泽直人为日立设计过「无意识电梯」,他发现一般人乘坐电梯喜欢依靠角落,他把电梯四角设计成没有棱角的圆弧形,并在四周都安装扶手,为乘客的直觉行为提供一种安全感。

深泽直人设计的「无意识电梯」图/网络

他也为MUJI设计过「无意识壁挂式CD机」,镶嵌在墙上的CD播放器借用了日本厨房里通风扇的外形,细长的拉绳是开关,即使没有看过说明书,你都会明白下意识拉动长绳,启动机器,音乐随之而来。英国产品设计师萨姆·赫奇也购买了这款 CD 播放器,他告诉深泽直人,自己找到了放置它最完美的地方。

「所以,你觉得会是什么地方呢?」深泽直人问。

「在厨房里,通风扇所在的地方」萨姆·赫奇回答。两个设计师都哈哈大笑起来。

深泽直人设计的「无意识壁挂式CD机」图/网络

长柄雨伞上的凹槽可以承载购物袋;顺手往台灯托盘放入钥匙,就可以点亮灯光;带纸篓的打印机,不满意的成品直接丢弃在下方。这都是深泽直人的「无意识设计」,是他为人们提供的一个「无需思考」、「不用多想」的生活空间。

深泽直人认为经过刻意安排的设计容易产生违和感,「设计与时尚不同,时尚有时候是需要制造违和感,提供给消费者感官刺激。设计虽然也是一种潮流趋势,但它不应该制造违和感。」深泽直人警惕这种「违和感」,他想要使用者在看到设计时,会发出「啊,这就是我想要的」感叹的产品。

捕捉这种无意识的瞬间,是需要有意识地观察。深泽直人称自己是一个很会观察,很会「读空气的人」。「读空气」在日语里写作「空気を読む」,是一种社会文化,实际上就是懂得察言观色,体察周遭的氛围环境,体察对方的情绪。「察言观色是一件非常体贴非常美的事情。」深泽直人说,「对方即使什么都不说,心里也有想要传达的东西,这需要你去观察,去推测。体察对方情绪,才会知道对方需要什么。设计师不就是做这样的工作吗?设计产品不是为了表达设计师自己的想法,而是考虑对方的心情,站在对方的角度去设计。」

17岁的深泽直人还没发觉自己拥有这样的「感知力」。在他的认知世界里,设计师还只是艺术家或雕刻家的意思。彼时的他在老家山梨县一所技术高中学习电气课程,毕业后接管父亲的电力公司,是他和父母之间没有说出口的协议。由于在高二时他提前通过了毕业资格考试,高三整年几乎都浸泡在图书馆。在那里他遇到了人生的 「重大意外」,在一本叫《萤雪时代》的杂志上,他看到了「工业设计师」这几个字。

「工业设计师,是通过制作产品给予他人幸福,实现梦想的职业」,杂志上这样写道。「设计原来是这样!」从未受过设计知识浸染的深泽直人当场决定,要成为一个设计师。

深泽直人向父母宣称来年要考取东京的艺术学校成为一名设计师,父母听到这个决定有些惊讶,并认为他不会成功,期盼深泽直人考学失败之后归来继承家业。「父母以为我会回来,但我没有回去。并从那以后,我再也没有回头。」很快,深泽直人考入了多摩美术大学产品设计专业,走上了设计道路。

1980年代正是日本工业设计最蓬勃兴盛的时代,设计是日本工业产品发展的强大支撑,「对设计师来说,那是一个完全不需要担心就业的环境。」大家都希望在大公司里找到一份好工作,深泽直人也这样想过,但他似乎更愿意尝试一些「不那么受欢迎」的行业。抛开当时最人气的汽车和家电,他选择了成为一名手表设计师。

毕业后,他进入了日本知名制表公司「SEIKO精工」,研发部门发现他的绘画才能,让他担任了很多设计工作,并且除了手表之外,还尝试做一些投影仪、打印机的新项目。在SEIKO工作9年后,他离开日本前往美国,加入了一个只有15人的设计团队「ID two」,这是世界知名设计公司IDEO前身。

深泽直人打造的「TWELVE」别注版手表 图/网络

七年的留美时光没有让深泽直人走向西方设计之路,他认为自己依旧被东方文化所牵引。「那是极具历史感的文化,留有余白的文化,对食物和自然怀抱敬意,有着谦虚姿态的文明。」东方美学在某些时刻印证了他的设计理念。去年,他在参观杭州中国美术学院途中,捡到了两块青砖,一小片瓦砖,他用白色塑料纸悉心包起,带回日本。

几个月后,他和淘宝心选合作设计了一组名为「生活分子」的产品,闹钟、纸巾盒、保温杯、计算器。产品外形不是圆形就是四角方形,规规整整,颜色选用了深泽直人不常使用的墨黑色,他并不认为这是某种突破或改变,「黑色给人的印象很强烈,但终究是种简单的颜色。人们目光在被黑色吸引的时候,还会不禁说,『哇,这个东西这样简单』。还是我一贯的想法,Simple is best,Less is more.」

深泽直人和他设计的「生活分子」系列 图/受访者提供

深泽直人不同意他是从中国青砖中汲取灵感的说法,他称只是设计想法和那块青砖「正好偶遇」。「一块一块的青砖组成了一面瓦墙,成为了城市里无处不在,又不可或缺的部分。我设计的这些小物也像是生活里微小而不可或缺的分子元素,组成了我们的世界。」

「生活分子」的理念还是归溯于最初的「无意识理念」。所有的设计要做到满足使用者,而非改变使用者。「生活分子」也是一样,「这些产品与其说是给生活带来改变,不如说是它们像细胞一样融入我们的生活,本身就是环境中的一个分子。」深泽直人说。

为了研究这些生活细胞,深泽直人需要收集很多细节。他常常会观察别人喝水时的吞咽动作,在街上拿着伞走路的姿势,嘴上说no内心想说yes的人面部肌肉的轻微抖动。还有很多人关冰箱最后一层抽屉时,喜欢用脚而懒得用手的习惯。他设计过MUJI冰箱的抽屉手柄,会特意做得很细很薄,看起来是根弯曲的金属丝,当人们眼睛识别到金属丝手柄之前,就会下意识握住,并关上它。他拥有了无数人的「无意识瞬间」,这些无意识的习惯和行为在大脑里运转加工,最终成为他设计的雏形。

「分子」是持久的,拥有长久生命力的。在他眼里,一直在变化更替的电子产品是「短暂」的,桌椅、杯子、床具是「长久」的。深泽直人指了指桌上的咖啡杯,「你看,这个杯子就可以让人感到幸福。因为它是恒久的,是最普通的,是人人都可以拥有的。设计师,就是要不断地为人们提供这种最长久的幸福」

作为设计师,深泽直人是幸运的,他天生拥有丰富感知力和体察力。回忆30多年的设计生涯,他说自己几乎没有遭遇过烦恼和困扰,也没有做出过什么令自己感到遗憾和失败的东西。「我恐怕连『嗯……』」深泽直人一边说,一边双手交叉至胸前,紧皱眉头。「像这样的时刻都没有吧。」

不是所有人都是深泽直人,设计师总是会遇到灵感枯竭和失败的过程。深泽直人强调,年轻设计师想要做出好的设计,一定要学会「体验」,不论经历好坏,丰富的经历才会让设计成长,打磨得光鲜亮丽。

几年前,深泽直人参加过日本一档儿童电视节目《啊!设计》。这个节目邀请了日本赫赫有名的设计大师们,教授孩子们如何发现设计之美,理解设计之魂。深泽直人是第一集的嘉宾,他喜欢通过这样的节目告诉孩子们如何学会「体验」和「体察」。「生活在山间茶园的乡下孩子,每天都看着非常美丽的大自然却无法发现魅力,是一件很遗憾的事情。不是要用我们成人的概念去灌输孩子,而是要告诉他们要去『体验』生活。」

《啊!设计》第一集嘉宾深泽直人 图/网络

这么多年来,深泽直人一直在做和「家」紧密相关的设计,小到茶包电饭锅,大到桌椅沙发,他用设计解答一个理想的家应该拥有哪些物件,才可以充满幸福感。如果把他的设计产品堆砌起来,完全可以组成一个家的全部。2015年,深泽直人在接受日本媒体采访时说过,他对房屋很感兴趣,甚至想过创造一个家,把所有东西都放进去。

采访的最后,他向记者描述起自己的「理想的家」:舒畅惬意,整洁干净,有些温暖,被绿色环绕覆盖着,窗户的形状也要很好看,在卧室感到松快,进入厨房觉得幸福,不要太大,没有多余的东西但足够丰富,被自己喜欢的东西所包围,人们看到都会想来做客的地方。「喜欢的东西?比如那些小石狮子哪,1只、2只、3只……」深泽直人眼睛又亮了,他认真地掰了掰手指,开心地抬起头,「我足足拥有10只呢!」

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