时间: 2020-09-01 23:16:05 分类: 美文赏析
生存与自然——《幽灵公主》观后感
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生存与自然——《幽灵公主》观后感
作者：王家朵儿
发表时间：03-0215:10生存与自然 ——《幽灵公主》观后感
日本群星 - 愛と安らぎのオルゴール 宮崎駿ベスト?コレクション
飞鸟因受到由猪神变成的凶煞神的诅咒，所以他独自一人到西方国家去寻找答案。
幽灵公主——姗姗，是世人到森林里去，因害怕白狼族而丢弃掉的婴儿，随后被白狼王养大。电影里有美丽神秘的麒麟森林；有长着许多鹿角，脸容温和的麒麟兽；有许多会摇头的可爱的精灵；有白狼；有他塔城里幻姬大人，有阿时……还有大朵大朵的白云。
只是跟着剧情走时，我看到为了保护森林，勇敢不退却，即使战斗到最后一个也要前进的山猪们。可是他们的英勇怎么能敌得过世人的狡诈。世人大放毒烟雾、炸弹、火矢，再多的山猪也敌不过这些火器，只有白白送死罢了。
因为听说麒麟兽的头的血有重大功用，能治百病，让人不老不死。于是世人设计了种种计谋引麒麟兽现身，想取他的首级。麒麟兽是掌管着生与死的古神。
人们为什么对他不心生敬畏，反而还要取其首级，想不老不死？贪婪的人类啊。为了达到自己的目的不择手段，大片大片砍伐森林，伤害森林里的动物，开山采矿，无所不及。
可是最后，看到影评时才明白。一切远没有我想象当中的那么简单。人类这样做，也是没有办法，也是为了生存，也属于一种正义。幻姬大人建立他塔城、开山采矿，也是为了一些弱势群体。生存（正义）与自然总是会存在矛盾。
要生存（正义）总是会伤害到自然。在影片里宫崎骏也没有找到解决这个矛盾的办法，将它留给世人吧。希望将来能有个有智慧的后世人来解决这一难题。当下就是活下去吧，各自活在各自的地方里。
麒麟森林毁了，麒麟兽死了，化作了生命，使毁灭了的麒麟森林变成了草原。活下去，各自在各自的世界里。姗姗选择了回到原来的地方，虽然它已不再是麒麟森林了。飞鸟回到他塔城，在那里生活。
电影最后姗姗对飞鸟说：“虽然很喜欢你，可是我仍然不能原谅世人。” 飞鸟：“你在森林，我在他塔城，我们一起活下去。”
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生存与自然——《幽灵公主》观后感
作者：王家朵儿
发表时间：03-0215:10生存与自然 ——《幽灵公主》观后感
日本群星 - 愛と安らぎのオルゴール 宮崎駿ベスト?コレクション
飞鸟因受到由猪神变成的凶煞神的诅咒，所以他独自一人到西方国家去寻找答案。
幽灵公主——姗姗，是世人到森林里去，因害怕白狼族而丢弃掉的婴儿，随后被白狼王养大。电影里有美丽神秘的麒麟森林；有长着许多鹿角，脸容温和的麒麟兽；有许多会摇头的可爱的精灵；有白狼；有他塔城里幻姬大人，有阿时……还有大朵大朵的白云。
只是跟着剧情走时，我看到为了保护森林，勇敢不退却，即使战斗到最后一个也要前进的山猪们。可是他们的英勇怎么能敌得过世人的狡诈。世人大放毒烟雾、炸弹、火矢，再多的山猪也敌不过这些火器，只有白白送死罢了。
因为听说麒麟兽的头的血有重大功用，能治百病，让人不老不死。于是世人设计了种种计谋引麒麟兽现身，想取他的首级。麒麟兽是掌管着生与死的古神。
人们为什么对他不心生敬畏，反而还要取其首级，想不老不死？贪婪的人类啊。为了达到自己的目的不择手段，大片大片砍伐森林，伤害森林里的动物，开山采矿，无所不及。
可是最后，看到影评时才明白。一切远没有我想象当中的那么简单。人类这样做，也是没有办法，也是为了生存，也属于一种正义。幻姬大人建立他塔城、开山采矿，也是为了一些弱势群体。生存（正义）与自然总是会存在矛盾。
要生存（正义）总是会伤害到自然。在影片里宫崎骏也没有找到解决这个矛盾的办法，将它留给世人吧。希望将来能有个有智慧的后世人来解决这一难题。当下就是活下去吧，各自活在各自的地方里。
麒麟森林毁了，麒麟兽死了，化作了生命，使毁灭了的麒麟森林变成了草原。活下去，各自在各自的世界里。姗姗选择了回到原来的地方，虽然它已不再是麒麟森林了。飞鸟回到他塔城，在那里生活。
电影最后姗姗对飞鸟说：“虽然很喜欢你，可是我仍然不能原谅世人。” 飞鸟：“你在森林，我在他塔城，我们一起活下去。”
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《幽灵公主》影评：方生方死，方死方生
作者：剪辑手爱德华
发表时间：18-06-2509:25《幽灵公主》的主线是种族冲突与共存。
电影以人类与大自然的对抗作主线，阿席达喀尔（男主角）为保护村子，右手受到邪神诅咒。为了性命离开村子，后来遇上白狼神抚养的幽灵公主，卷入两方的战争之中。
个人认为这部电影是成宫崎骏的代表作，大多人看成是一部谈大自然的电影，但当中所包含的种族意识，爱，共存才是电影的骨干。
《幽灵公主》这部电影中有一种对称性，来自两方的对称性，人类方与森林方。人类方的三路人：火炮队、阿席达喀尔及黑帽城；森林方亦有三路人：野猪、幽灵公主及猩猩。火炮队与野猪代表盲目追随者（效宗朝庭／祟神）、黑帽城与猩猩代表欲望（女权／土地），阿席达喀尔与幽灵公主代表爱。
电影不是要强化人类如何去破坏大自然，而是去谈不论在人类还是大自然都是一样，都为着各自的目的去生存，一样米养着百样人，两边都面对着同样的困境，世界亦然。
可以从电影的开头发现更多，阿席达喀尔离开村子时，更要削发明志不可透露村子及不能再回村，意味一些败阵后国家的生活（可能是当时的韩国与日本关系）。
宫崎骏要告诉我们，无论世界的何种争执也好，要以共存去取代统一。即使每个人国家（人类／森方），每个种族（野猪／猩猩），每个人（阿席达喀尔／幽灵公主）不同，但都需要互相理解，尊重。
而最讽刺的是，当再激烈的战争也是毫无意义，再垂死的挣扎也是徒劳。山野神（掌握生死）还是平等，生命也是平等，方生方死，方死方生。可能每个人的生与死都有一定的规则和轮廓。从出生到爱人、憎恨、工作，然后死亡。但谨记美妙的邂逅和美好的事物，绝对存在于我们的周遭。
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影评：《幽灵公主》活下去，只要我们还活着就一定可以
作者：一个大西瓜萌妹
发表时间：18-11-1918:37今天小编给大家介绍一部动画电影，电影的名字叫做《幽灵公主》。是由漫画家宫崎骏所导演的一部动画电影，这部动画是一个自开篇就显露着矛盾的电影，有一个似乎不可调解的冲突贯穿着这部动画电影。看过《幽灵公主》动画电影的人都应该知道，里面山猪的愤怒，山神带来的宽容以及毁灭，会让人感觉有一些的害怕。可大部分人却觉得，这仍然是宫崎骏最好的一部作品。
在这部影片中，宫崎骏想表达的是人与自然之间的平衡。但是这与环保无关，（宫崎骏本身非常讨厌这个词语，也非常讨厌别人说他是一个环保主义者）《幽灵公主》这部动画的主题基调在宫崎骏的《风之谷》中已经埋下了伏笔，这部动画是对《风之谷》精神内容的延续。片子里面的大祭司和幻姬大人代表了那种自私又贪婪又无知的人类，而野猪代表了头脑简单四肢发达又热血沸腾的那一类人。
而动画里的猩猩则特别像生活中的键盘侠，就只会躲在背后发表自己的意见却什么都不做。这部动画电影主要讲述的是日本中世纪的故事，在日本东北地方的少数民族里有一个村庄。这天这个村庄里突然出现了一个怪物，这个怪物原先是森林的守护神。由于人们一直伤害它，于是它就变成了诅咒神。男主角不得已只好杀掉了诅咒人，但是他也因此身受诅咒，他只好离开他的故乡出发旅行去找寻解救方法。
这部动画电影的主题有许多，一是人们应该怎样活下去、二是人与自然之间的关系。这些主题都显得十分的严肃，是一个到现在人类都没有解决的问题，但这在日本动画中却经常有以自然环境为主题的动画出现。宫崎骏在写《风之谷》中曾经提到过，对于这种类型的设定宫崎骏在很早的时候就有过酝酿，在各种机缘巧合之下先有了《风之谷》这部动画。这部动画电影只是起了个开头，这部动画有很多东西都没有讲全但是也有许多人盲目的崇敬这部动画。
后来到了《幽灵公主》这部动画之中，才将这个故事给讲全。在创作《幽灵公主》这部动画时，宫崎骏内心没有一点野心所以在完成这部作品之后满心的欢喜。阿席达卡是在宫崎骏作品中很少见的英雄气男主，因为宫崎骏的作品设定一贯是女主。这样一个蒙面寡言犹如浮萍的少年，凭借着自身的勇气以及魅力周旋在这几个矛盾几乎不能调解的势力之间，简直就是男版的娜乌西卡。
刚开始这部动画电影的名字叫做《阿席达卡战记》但是他的搭档却显得这样显得有些不适合东方神话背景故事，于是先把名字给换成了《幽灵公主》而宫崎骏也只好默认。虽然阿席达卡这部动画里的主线人物，但是他在这部动画的剧情中又显得有些微不足道。这部动漫在翻译名字的时候被翻译成《幽灵公主》，小编认为虽然这个名字不是十分的贴切，但好歹比当年刚引进中国时取的“魔法公主”要好的太多。
看过动漫的人都应该知道诚然幻姬算不上一个正面角色，除了那个让人看起来就感觉到阴险狡诈的阴谋家云游僧，这个杀气腾腾并且刻薄自私的大当家怎么看都应该是一个出色的反派担当。当她凭借意气用事砍下麒麟兽的首级，从而引起了大自然的愤怒，相信许多人都是咬牙切齿的。但是如果站在人类的角度来看，诚然幻姬带领城中的人们铸铁筑城、发展装备，以及提高生活水平，应该是个伟大的领袖才对，但是说到底我只是围绕在自身的利益周边。
阿席达卡从充满热血的骁勇少年忽然跌落到命不久矣的人生谷底时，他在冷静的背后难免有悲愤郁结，但是少年的这一点惶恐不安和真经历过暴乱又扛起一座城的幻姬相比又如何呢？所以在动画中面对阿席达卡一路的质问，幻姬直接选择不理会。幻姬的惶恐早在一次次的灾难中给磨的一干二净，所以当她举起枪甚至有些意气风发地对阿席达卡说着“且看我是谁那一刻”，小编竟然破天荒的对这个人的狂妄同时产生了厌恶与认可。
幻姬作为人类的领袖聪明能干，深孚众望还是唯一关心麻风病人的女性，这是一个在任何一方面都接近满分的现代社会期望的人。宫崎骏是一个矛盾的人，他一方面对众所周知的飞行器有着难以言说的狂热血。另一方面对大自然，有着深深的敬畏和愧疚，他对人类残害自然去获取利益的行为感觉到羞耻。
所以在这部电影的最后我们依然没有看到真正的解决方法，有的只不过是狂风带着生命的绿色席卷天下，只是在这片生机勃勃的绿色中已经没有了现代人类的身影。这部动画有一个开放式的结局，阿西达卡和珊严格来说也并没有在一起。珊回到了森林，而阿席达卡为了继续努力调解人与自然之间的关系继续守护着珊，所以选择留在了幻姬的城池。虽然他们一起并肩战胜了很多，但是始终没有换来一个拥抱的机会。
动画电影的最后绿意重新盎然升起，阿席达卡和珊站在一起。珊说她永远都不会原谅人类，但阿席达卡却安慰她说没有关系，以后你住在森林，我住在城里，我会永远待在这里想你的时候我就去找你。活着真是件痛苦的事情，人们被诅咒，这个世界也被诅咒了，但即使如此，我还是想要活下去呀。
这样的结局在许多宫崎骏的作品中都有过体现例如《风之谷》的结尾，娜乌西卡拒绝了“永恒的净化”，选择了摧毁修瓦的陵寝，这个引起巨大争议的结局最后在辽阔草原飘荡着的那一句“活下去”。而在《起风了》动画电影中它的宣传语是“起风了，唯有努力生存”而海报上写着的，还是那句话“活下去”。
如果说宫崎骏因为自身的影响在他作品中有着固定的不同元素，那么就像先前所说，宫崎骏内心一定带着使命感觉要讲好这个故事，大概主题也是“活下去”吧！在创作完《幽灵公主》之后，宫崎骏嚷嚷着要退休而在2013年《起风了》是截止目前宫崎骏的最后一部作品。其实大多数粉丝都期盼着不许说话不算话，毕竟宫崎骏所创作的作品，全世界都爱看啊。
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影评《幽灵公主》，一部优秀的电影作品，值得大家去观看！
作者：跳跃龙门了
发表时间：18-09-2608:33文章纯原创，素材来源自互联网，喜欢的网友可以收藏一下，点个关注！（文章中的内容有小编自己的观点，意在传播娱乐中的正能量，如果有侵权的话请联系小编进行删除）
影评《幽灵公主》，一部优秀的电影作品，值得大家去观看！
这似乎是Miyazake最私人的作品，显然是一个严肃的设计。它被设定在一个想象的时间里，它融合了古代诸神的时代（神道教的风格，地方和自然的神）与人类的定居和金属加工和战争的到来。世界是不平衡的，一个遥远的工业和自然的冲突伤害了森林中的一个神，然后被一个哨兵杀死，当它在他守卫的农田里时。邪恶的控制它转移到他身上，开始缓慢的接管，他必须走到冲突的源头去寻找一种方法来治愈自己，顺便说一下，他将会学习，试图恢复平衡。但这并不是一个简单的故事，他发现游戏中还有其他角色，每个人都有善良和邪恶，也没有简单的平衡。这个故事的公主（Hime）是一个神秘的人，他被狼养大（他们自己是强大的森林神，有点像美洲印第安人的神话），他既是他的盟友，又是他的敌人。这个故事不容易理解。它有许多日本神话元素，但即便如此，它还是宫泽克的独特想象力的作品，并不是为了简单或有一个干净的解决方案。
这个动画非常壮观，而且很不寻常，它的新元素甚至对宫泽克来说都是全新的，你可以在他的下一部电影中看到，在他的下一部电影中，他的风格更加自然，更加狂野，更多的是对来自日本神话和民间传说的元素的干扰。而且，继续这一趋势更加个人化，关注道德和性格，而不那么科幻。在这个故事中，至少有6个发达的人物贯穿其中，他们的动画在展现微妙的性格方面非常出色。最初的日本音乐有一些令人惊叹的歌声，并吸引了一些最优秀的声音——在日本，宫泽克是举世闻名的，这是一部精心制作的杰作。日本电视台记录了大量的生产。英语翻译吸引了一些优秀的人才，但他们似乎并没有像日本人那样“得到”。如果你还没看过宫泽克，不妨试一试（但也许先看看小宏，甚至是拉普塔或琪琪的快递服务，以便更轻松、更轻松地介绍他的作品）。有人说他是日本迪士尼，但我不喜欢这样。他的作品有深度和复杂，超越了迪士尼的可爱。没有其他像这样的动画。这是一项真正的成人工作：孩子们可能会喜欢一些视觉效果，但我怀疑许多青少年的孩子是否会知道这是什么，甚至成年人也会在每次看到它的时候得到更多的东西。毫无疑问，《幽灵公主》是我所看过的最好的电影之一。从来没有一部动画电影——在我离开剧院后，我一直在想，在看到这个之后，迪斯尼怎么能有勇气再拍一部电影呢？就连真人动作电影也比不上《幽灵公主》。从来没有一部电影能如此密切地关注细节。
在整个电影中，特别是在古老的森林里，观察那些华丽而微妙的飞行昆虫，在那里，发光的蜻蜓在屏幕上轻轻滑动。有成千上万的微妙之处。你必须要看十几遍才能完全欣赏这部电影。除了它是我所见过的最美丽的电影之外，它还有一个非常强大的剧本。在所有的电影中，角色都是最丰满的。阿什塔克，尤其是这部电影的主要角色，是如此的微妙，以至于他在我心中成为了电影中最伟大的人物之一，与查尔斯福斯特凯恩和杰克拉莫塔在一起。我会把他和弗里德，弗里德的大都市的主要人物。他在影片中扮演的角色是人类与自然之神之间的调停者。双方都多次评论说，阿什图卡必须站在另一边，当他拼命地试图让所有人相信没有任何一方的时候。和平就是道路。在美国的声音天赋中，有一点是值得期待的。克莱尔戴恩斯对圣（猫怪公主）来说无疑是一个错误的选择，而比利鲍伯桑顿只是无法掩饰他的南方口音，这使得吉格的性格看起来比他想象的更滑稽。吉莉安。安德森的声音和她的角色，狼神摩洛有点冲突。这几乎没有影响我的激情。这部电影是如此的壮观和美丽，以至于詹姆斯。厄尔。琼斯本可以用它来表达自己的声音，而这将会使它变得微不足道。
当然，我希望他们能发布带有字幕选项的DVD。不管怎么说，《幽灵公主》是1999年最好的电影，是1990年代最好的电影，在我个人的前十榜单中，不低于5，但更接近2。12个小时后，我的心仍在跳动着，幽灵公主的力量！美国:看到它!这不是一部适合小孩子的电影，因为有一些令人不安的斩首、截肢和偶尔的血喷的镜头。有时候，这些暴力元素会让那些厌恶的观众远离动漫（特别是当他们无缘无故地做的时候），但是宫崎骏的作品并不是为了让人们感到恶心，而是为了让人感到恐惧（另外，在这部影片中，暴力并没有过火）。例如,场景,主角,Emishi部落的阿席达卡王子,被诅咒他收到杀死恶魔上帝(在试图保护他的村庄),试图阻止武士攻击无辜的人,这样拍摄手臂的一人,之后,男人的头两个箭头起飞。这景象让人毛骨悚然，但这一行为也增加了阿什塔克的手臂上的恶魔标记，这是他慢慢地准备夺取他的生命。
这是对暴力危险的一个非常可怕的描述。同样值得注意的是，《幽灵公主》是由动物神养的一个名叫桑的人类女孩，她与铁城的艾波希夫人的斗争，后者只是为了她的人民自己的利益而破坏了森林（这些人都是被遗弃的人，包括麻风病人和妓女）。三不信任，轻视所有的人类，尤其决心要摧毁他们所有人（尤其是Eboshi）。或死亡。然而，当她被阿什塔克拯救时，她内心的冲突开始浮出水面：所有人都是邪恶的，还是至少有一个值得信赖的人？如果有任何一个人物可以被认为是恶棍，那就是和尚，吉格，他想要森林精灵的首领把他带到皇帝那里去。这样的行为会摧毁整个森林（正如我们在影片中令人毛骨悚然的高潮场景中所发现的那样），但即使是吉格也有他自己的动机。与其说他是邪恶的，不如说他只是“试图通过”。这基本上概括了我们所有角色之间的冲突。在美国，《猫怪公主》可能没有获得类似的票房成功，但至少有大量的工作和照顾进入了翻译领域。和迪斯尼其他的宫崎骏电影的英文歌曲一样，这部电影做得非常好。
著名作家尼尔盖曼创作了剧本，将其重新措辞，只适用于a），使其适合于非日本观众，而非日本观众可能无法理解这部影片中所发现的许多文化差异。此外，配音演员还包括一份值得称赞的明星名单;比利克鲁dup是完美的阿什图卡，它能带来恰到好处的温暖、仁慈、同情、智慧和勇气，而克莱尔丹尼斯则充满激情，充满矛盾的混乱与San。（人们说她是错的，但我不敢苟同;她的性格需要被激怒和好斗，而丹麦人也有强烈的声音来传递这样的情感。）其余的演员包括比利鲍伯桑顿作为吉格（一个被严重低估的表演;他的南方口音增加了这个角色），米妮司机（优雅的选择！）作为伊博施女士，吉莉安安德森饰演的狼女神莫洛，以及Jada Pinkett-Smith作为友好的（如果严肃的风格）工人Toki。翻译流畅地传递给那些不熟悉日本民间故事的人，故事也成功地说明了这一点。影评《幽灵公主》，一部优秀的电影作品，值得大家去观看！
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《幽灵公主》关于幻姬以及宫崎骏笔下的女性主义
作者：天下乐途1
发表时间：18-09-0713:03自从初二第一次看过《幽灵公主》之后，多年已经过去了，如今我已经快变成一个大二的学生，至今还能记得在我此时此刻打字的电脑前沉迷于吉卜力世界的回忆。这部电影已经前前后后看了六遍。每次都会被宫崎骏先生营造的深邃场景所深深折服。在诸多事情的都尘埃落定之后，能够静下心来去做一些自己喜欢的事情是一件很奢侈的事情。多次下定决心去做，却没有自信能否做好，也许诸位的鼓励与期待也是对我的鞭策，纵然故事的主旨过于宏大，又对自己的能力抱有怀疑，可能够写自己喜欢的东西的机会与时间又有多少呢？知疾不可为而为之倒也十分有趣。
今天是它上映二十一年；而对我来说，有关《幽灵公主》的这篇稍显拙劣的影评，终于，终于能够下定决心去完成她。也算是为自己所喜爱之物以及自己心目中的英雄做一点微不足道的努力吧。
故事发生在约十四—十六世纪日本的室町时代，足利幕府大权旁落，地方武家争权夺势，社会动荡不安。五百年前与大和民族斗争失败而被迫迁移的虾夷族部落在日本东部苟延残喘。下一任族长阿席达卡在巡逻过程中，因保护村民，射杀了突然出现了西方野猪王变成的凶煞神，收到了诅咒。他只能以从野猪王取出来的子弹为线索，远走向西方求索。在癞瘩和尚的指点之下来到了由幻姬率领的穷苦人民建立在麒麟森林上的铁厂——他。
麒麟森林是生死之神麒麟的住所，而幻姬建立的铁厂严重毁坏了森连的生态，白狼神莫奈与她的养女幽灵公主珊珊对其恨之入骨，但是在刺杀幻姬失败之后，身陷重围的珊被阿席达卡冒死营救。阿席达卡既热爱人类又为幽灵公主所吸引，这种摇摆之心更是因麒麟神治好了他在他他的伤而变得更加强烈。
与此同时以癞瘩和尚为大祭司所带领的唐伞连与幻姬的铁炮部队联合与从西方集结的野猪神决一死战，他们同时也带着铲除麒麟神的圣旨。与此同时觊觎他塔多时的地方武士也趁虚而入展开攻城。野猪与白狼在陷阱与炸弹面前的冲锋显得毫无意义，猪神乙事猪身中数弹堕落为魔崇神，并冲向麒麟神的小岛并吞噬了幽灵公主，白狼神用自己最后的力气帮助阿席达卡救出珊，而麒麟神却被幻姬枭首，身体开始暴走，化为侵蚀生命的黑泥，所到之处寸草不生。最终阿席达卡与珊将头颅还给了麒麟神，日出之时，神兽消失，化作新的生命，两人分道扬镳，阿席达卡约定：“我会去接你的骑着羚角马！”
关于整个故事
在1997年7月12日首映的《幽灵公主》扫荡了整个日本影坛，击败了呼声甚高的《侏罗纪世界》，并打破了日本国内的票房记录，维持到2001年《千与千寻》上映，在商业上的成功的同时，本片也拥有极高的艺术价值，宫崎骏将自己对于环保，人生，与价值的深刻讨论寄托于这部影片之中。
对于吉卜力与来说这并不是一部典型的“宫崎骏”式的电影，我们所常见的诸如飞行等等意象，并没有展现在观众们的面前，用制片人铃木敏夫先生的话讲:“宫崎先生完全是按一个年轻导演的方式在完成这部影片。”浓缩着日本的古代文化却看不到我们经常所看到的当下日式动画电影所崇尚的“物哀”之风。（说的就是你新海诚）个人的突破实现了整个吉卜力工作室的突破，与接下来的《千与千寻》与《哈儿的移动城堡》共同见证了宫崎骏挑战手冢治虫的豪言壮语。
上个世纪中叶，以日本学者中尾佐助为代表的一批学者提出了有关日本文化的“照叶文化论”这位植物学家将西起喜玛拉雅山麓东至日本呈带状分布的照叶林即温带常绿阔叶林地带作为一个总体的文化权进行考察，认为日本再进入以改造和加工自然为基础形成的水田农耕文化之前，人与自然相互依存‘照叶林文化’曾经是最主要的文化。而宫崎骏曾了解过相关论点，这也为他构建“麒麟森林”这一空间提供了理论的创意。
整个故事以触犯——灾难——拯救的模式逐渐推向高潮，以主人公阿西达卡的视角的选择来回变迁，但是并不像《风之谷》之中人类与虫群最终在预言之女娜乌西卡的引领下走向和解，阿席达卡只是一个背负着人生重压与诅咒的普通人。他无法去解决自己面对着人生的两难处境，即希望去拯救人类也希望去保护森林，再深爱着人类的同时也深爱着森林与珊，如果说对于幽灵公主的爱是出自于自身的爱，那么对于人类的爱，再延伸到对于对整个自然的爱，正是深陷对这两个不可调和的矛盾的平衡之中，整个故事的悲剧性才更的到突显。无法改变，只能苦苦挣扎，只能像这部电影宣传片所点名的主旨“活下去”，只有活下去，才能寻找到可能。
与此同时，这部电影也深深的包含着宫崎骏所特有的生态女性主义，森林与他塔双方的女性都敢想敢做，幽灵公主敢于孤身攻入堡垒刺杀幻姬，作为猪神乙事主的眼睛共赴死亡之路，而幻姬更是一个拥有领导力的女性，建立铁厂，又实行男女平权，这位令人印象深刻的领导者将会在下文中着重说明，贯穿在其中的女性主义，让两个角色显的有血有肉，打破了对于封建时代女性的固有印象，这一点与吉卜力电影中所刻画的其他女性英雄形象并无差别。
在结尾两人，就此别过之时，也代表着这两方矛盾依旧存在，又无法解决，阿席达卡选择了人类，而珊回到了森林之中，只是在我们的心中将会一直等待相遇的那一天……
阿席达卡与珊琥珀中的爱
在麒麟森林的溪边，他们相遇了……
在杀死魔崇神之后，被诅咒的阿席达卡，被迫在族人面前减去头发，宣誓了这个未来族长的自我流放，等待他的，几乎是被诅咒致死的命运与渺茫的生的希望，他正直、勇敢、又善良，集中了标准的英雄所应该有的品质。如果在现实之中有这样的一位男性，应该会受到很多女性朋友们的倾心。可本应充满阳光的人生，却充满了阴郁与绝望。
而珊，是为白狼神所收养的女婴，如果稍作分析假设她极有可能是为世人因恐惧所抛弃在麒麟森林中，祭祀山神的弃婴。从小被白狼扶养 ，与世隔绝的情况下，形成了她独特的价值观，美丽、高傲又勇敢，但是自己归属的认知障碍，自己既不被森林方所承认，又无法融入人类社会。
无论是在东方部落的王子，还是西方山林里的公主，都无法融入以大和武士为核心的封建日本社会，总得来说，可以说他与她都是为社会所拒绝的边缘人。
两人的爱情犹如在凝结而成的琥珀，珍贵，美丽并且拥有者独一无二的内核。关于爱情，早已从因为你美，所以我爱你，升华为因为我爱你所以你美。自从两人在森林中相遇，看到珊为白狼母亲取出子弹，那个不甚友好的沾满狼血的面颊之时，我想他已经爱上了这个独特而急剧魅力的女孩，他也在他近乎以生命为代价践行了自己的爱情的忠贞。
两人之间有很多有趣的互动阿席达卡愿意在他塔城为珊身中火矢枪，珊也愿意带领他去请求麒麟神，当听到昏迷之中的阿席达卡说出的“你好美”，之后所表现出的宛如一个受了刺激的小刺猬。宛如一只奔跑在山林里的小兽物，毫无顾忌，亦无城府，敢爱敢恨，是啊面对着这个多次愿意深入险境救出自己，骑在红色菱角马的健美少年，谁人不会倾心于他呢。愿意为重伤虚弱的喂食，甚至是为了阿席达卡愿意放弃杀死恨之入骨的幻姬。
角色塑造的鲜活是成为一个优秀电影的必要条件，宫崎骏用不多的笔墨来渲染二者的感情，却将整个感情线整理的井井有条。我想以一条宝石项链为线索，展开了阿席达卡的内心世界：
在阿席达卡与野猪神交手之前，魔崇神准备袭击虾夷少女三人，其中其中包括他的妹妹卡雅，根据某种说法，在原始部落时期，妹妹也可以是未婚妻的代名词，总之两人有着异乎常人的关系，在阿席达卡被迫远走他乡之时也只有卡雅一人愿意接受惩罚，为他送行，临行之际赠与阿席达卡一串美丽的宝石项链。
毫无疑问这个宝石项链寄托着阿席达卡弥足珍贵的感情，代表着他对故乡的思念，拥有它也暗示着一种希望——回归故乡的希望，解除诅咒回到那个本属于自己的村落，让生活回归正轨。不过主角总是时运不齐，命途多舛，他既为皇帝决定着急各路人马征讨麒麟神的时代所裹挟，另一方面他也为珊这样的敢爱敢恨的女性所吸引，终于，借着白狼神的口，两人连下了命运的羁绊。
在两人相互倾其所有拯救对方生命的过程中，爱情是如此的理所应当，最终当伤愈恢复的阿席达卡得知，幽灵公主已经与关西猪神一道赶赴黄泉之路的时候，他终于下定决心放下了对故乡的眷恋，决心与她一起活下去，并将自己最为宝贵的东西，借白狼之口，送给珊。也正是这串项链的光芒，帮助阿席达卡找到了，为魔崇神所吞噬的珊。
那么现在来看宝石经历 卡雅——阿席达卡——珊，作为一个线索来看，并没有《让子弹飞》中的宝石那么复杂。可真是这样的一个接力，却表现出了一种选择，“活下去”这一主题始终贯穿于此。从包含着对故乡土地深沉的爱，到，对新的，他他一麒麟森林的生活的期望发生了一次重大的调整。无论是对人类的爱，还是对森林的爱，更重要的是对幽灵公主的爱，都无法允许他再过着以前那样与世隔绝的生活。与在权衡之后，他终于放弃了对卡雅那句：“我一定会回来的”承诺，选择了珊。
那么这串项链，也许就是我在前文之中所描述的两人爱情的琥珀所凝结成的结晶之一。相信在经历了如此艰辛之后，两人忠诚眷属
宫崎骏对于构建一个完整的世界观有着非常深厚的功力，这一点从他连载的漫画《风之谷》就可以看出来（真希望庵野秀明可以拿出时间去把他动画化），同样的在这部电影之中，这一点表现得更加炉火纯青。
其实在这个两个多小时的电影之中，如果紧紧地跟随者阿席达卡的视角，也可以发现，他始终在各方阵营之中寻找着平衡，与各方都有着良好的关系。请随我一道，再次去探究从片头野猪王化成的魔崇神开始，到两人约定重逢结束中各方之间的关系。
除去独立的，基本上只是字开头出现的虾夷村落，整个可以分为麒麟森林一方以及人类一方，但是各个阵营内部也并不是铁板一块。在森林一侧，白狼神莫娜以及关西猪神乙事猪虽然都抱有这保护森林，驱逐人类的共识，但是两方对于结局的最低要求却有龃龉。莫娜最少要在自己临死之前杀死自己恨之入骨的幻姬，但是猪神带着自己的部族跋山涉水，大老远从关西跑来，却主要不是想坐以待毙，甚至是为了在自己的族人成为人类的肉品之前，作为一名领袖进行一次惨烈的玉碎。两人都在最低的要求上保有着自己的算盘。所以才出现片尾野猪群板载冲锋的时候只有幽灵公主带领的白狼与野猪群一道，作为猪神的眼睛，发起死亡冲锋。
关于野猪群的死亡冲锋，个人觉得非常类似于第二次世界大战中，被武士道洗脑的在太平洋战场上尤为常见的日本军队的“板载”冲锋与神风特攻，既视死如归，又毫无意义。出生于二战的宫崎骏恐怕对于这样的场面并不陌生，而作为一个意志坚定的左派，参加过安保运动等活动的进步人士，可能也已这样的方式回顾自己国家的那段疯狂罪恶的往事。
而同样的，人类的一方面更是充满了勾心斗角，作为急先锋的幻姬，并不怕神灵的诅咒，她心中最重要的，是依照自己内心建立起来的乌托邦—他塔城，而对她来说，天皇这次讨伐麒麟神，正是一次彻底歼灭阻挠她计划的白狼一族，以及让世人畏惧的麒麟神。同时，完成这次任务也会增加她与中央政府谈判的筹码以及和地方大名对抗的手段，他塔里工业生产所产生的巨大的经济军事价值让中央到地方的各级统治者都垂涎三尺，想要从中牟利。正是这些手段使的她获得了来自癞瘩和尚的四十名唐伞连队员（火枪手）的支援，使得在对抗地方武士的时候毫不费力。
癞瘩和尚是阿席达卡行之时遇到的第一个给他指点迷津的人，告诉涉世未深的他人间的险要，并且知晓关于打入野猪王使其成为魔崇神的铁弹的来历，但是他却不仅仅是一个线索人物，此人背景及其复杂：他不仅仅是一个游方僧人，更是皇帝的大祭司，在那个年代，祭祀拥有通晓上天的权利，很难猜测他在这份诏书形成的过程中起到了多大的催化作用。
却与阿席达卡分道而驰，作为整个行动的总指挥，手中既有着号令天下的天皇讨伐麒麟神的诏书，借此号召地方军阀参与其中，对于幻姬这类还左右逢源，既给予她帮助给她唐伞连部队，又在暗地里谋划借刀杀人借助幻姬的手杀掉麒麟神，并在最后解决掉幻姬，以此渔翁得利。可以说如果没有阿席达卡与珊两人英雄般的合作，无论是森林还是他都会因为他而毁于一旦。而在故事结尾那句：“还差一点就成功了，真是失败”更是让人印象深刻，而在中央电视台的某个魔改版本中却变成了“大自然的力量真是强大啊”的感慨却让人觉得很突兀，放在这样一个始终希望挑战自然的僧人身上并不合适。
另外还有一个基本上没什么存在感的当地军阀武士，他们的目的倒是非常明确——拿下他塔铁厂，获取其中的经济与军事利益。
众所周知，宫崎骏笔下有很多，充满着英雄气概的女性角色。例如风之谷的娜乌西卡，幽灵公主珊珊，以及送快递的小魔女琪琪，以及现在要讲的，那个建立了他铁厂的女人—幻姬。
幻姬者，东瀛人也，少学武艺，好游侠，适时，世人咸惧巫术诅咒之属，唯幻姬漠然视之。好火器，尝筑他塔城于麒麟森林，广收奴隶匠人之辈，于其伐薪炼铁，人皆称之，然为白狼神、幽灵公主所恶，欲杀之。后欲叛国。与大祭司从皇命率众伐麒麟神，枭其首，后为白狼神所袭，失其右臂，幸为虾夷阿席达卡所救，遂善终。
第一次看这个人物的时候，觉得她是一个反面角色，可是当在思考为什么阿席达卡会迟疑于帮助人类还是幽灵公主之时，却突然觉得这样的一个人物有其复杂性与先进性。
倘若单单从幽灵公主与白狼神一面来看的话，这个女人十恶不赦，没有杀掉真的是一大遗憾，同样的可以在网络上寻找到很多以此为观点的影评，可是从另一个角度，既幻姬乃至于居住在他塔的人的角度，她却又独特的个人魅力。
在这里我并不想为她所犯下的恶来洗地，之时希望能够更加客观的看待这个人物，以及引出其他的一些有趣的问题。
从历史唯物主义的角度来讲，铁厂是代表先进生产力的，拿去拿现在的观点去抨击，事实上有拿今朝的剑斩前朝的官的味道。同样的，火枪大炮所产生的巨大破坏力，对于近代资产阶级推翻封建主的革命有着极大的催化作用。
另外的我们切换一下视角，正如在铁厂日夜工作的女工所说，在这里能够吃饱饭，不用去做女奴为人强颜欢笑，男女平等，这很大程度上都取决于作为领导者的影响，幻姬也获得了为她所工作的众人的认可，才会有护卫岗沙那样的一大批人愿意为其死心塌地的卖命。
另外一点就是，她不惧鬼神，用一句曾经很流行的话讲就是“打倒一切牛鬼蛇神”。从她出现的第一帧就告诉了所有观众，她不害怕诅咒，敢于屠神，又对于自己的下属，特别是那些与阿席达卡一样，被诅咒之人，没有将他们视为异类，为他们清洗身体，给予其容身之所以至于当阿席达卡按捺不住杀意，想要拔剑之时，他们那些工匠第一时间去阻止他，如果幻姬被杀死，那么这些人有极大可能性再次成为社会底层的边缘人。
更有趣的，是幻姬与火枪匠人们关于改进火枪以备叛国之用的讨论，此人竟会如此随意的当着外人的面去讨论这样的一个话题。可能在她心目中无论是朝廷，还是麒麟神都不过是她经营他的垫脚石。
这样的一个人物，放在整个电影的大背景之中 可能，与阿席达卡和珊一样是作为另外一种探求人类与自然平衡的求索，只不过更加或者绝对的侧重于人类的一方，毫无疑问，她失败了，其实也代表着，宫崎骏对于只在乎人类的利益这样价值观的否定，这条路走不通，可是幻姬却活下去了，将解决问题的希望，留给了未来。
幻姬这样一个角色，我觉得也代表了女性主义的一个方面，国人最近一直在关于“田园女权”进行激烈的讨论，我觉得田园女权关于对于女性的价值的明码标价不敢让人苟同，有时这个圈子的讨论已经变成了集体不理智的狂欢。
我也在此刻奇一下，真正所应该追求的应该是人人生而平等，没有一个特定的群体更加平等。像珊，娜乌西卡，幻姬等等等等，都可以作为一个领袖去为世人所奋斗不止，不但敢于行使权利，更勇于承担义务，如南丁格尔一般。当女权主义由追求男女平等堕落为追求特权之时，这样的双标行为只能与社会主流背道而驰。最差最差也要为了自己和他人的幸福也不要去趟田园女权这滩浑水。
史诗一样的音乐
宫崎骏+久石让从未让我们失望过。
伴随着影片开始出现的,主旋律《东方来的少年》就彻底的征服了我，用宏大的音乐来映衬波澜壮阔的故事背景，又暗示了故事的悲剧结局。而结尾歌唱家米良美一的献唱，更加增添了电影的史诗效果。
我是先听久石让为《天空之城》所配的主题曲《The Girl Who Fell from the sky》才开始去欣赏宫崎骏的电影的。苦于自己确实学艺不精，在此处大论特论，有班门弄斧之嫌，故不在此赘述。有兴趣的朋友特别推荐去欣赏久石让的武道馆以及《幽灵公主原声集》等资源。
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宫崎骏《幽灵公主》剧情简介及影评
作者：淑芬娱乐不一样
发表时间：18-04-0614:53《幽灵公主》是由宫崎骏执导、吉卜力工作室出品的一部动画电影，《幽灵公主》的主题是人与自然的关系，描述了人类为了发展技术力量不断破坏自然，从而受到自然的报复，为之付出代价的故事。
幽灵公主同人照
剧情简介
为了拯救危难中的村民，阿斯达卡的右手中了凶煞神的诅咒。他卡只好离开亲人往西方流浪以寻找解除诅咒的方法。旅途中他遇到了由幻姬大人带领的穷苦村民在麒麟兽的森林里开采铁矿，提炼矿石。
幽灵公主电影剧照
白狼神莫娜和她养大的人类女孩“幽灵公主”桑对幻姬恨之入骨，因为她们觉得幻姬带领众人破坏了森林。想帮助人类的阿斯达卡被桑深深吸引，他理解她，但为了帮助穷人又不得不和她作战。一次战斗中，阿斯达卡被麒麟兽所救，他的立场更加摇摆不定。
这时，以疙瘩和尚为首的一群人来杀麒麟兽，幻姬以火枪击毙了麒麟，麒麟的头被疙瘩和尚抢走。愤怒的麒麟的灵魂为夺回自己的头，大肆破坏着森林。阿斯达卡和桑联手决定帮麒麟夺回头颅。
网友点评
网友老朱：探讨过“反战”之后，宫崎骏把主题直刺人类的心脏——“人与自然的关系”。尽管宫崎骏自己也没有答案，但年纪已高的他忍着伤痛完成了这部触及人类内心深处的伟大史诗动画。加上久石让画龙点睛的配乐，使全片充满了浓郁的古日本风情，奏出了苍凉广阔、荡气回肠的效果。震撼又震惊！宫崎骏最优之作
幽灵公主Q版图片
网友一只麦麦：尽管由五小时缩减至两小时略显晦涩，尽管为商业目的加入过多感情戏，然而剧本酝酿长达十六年的本片是宫崎骏的顶峰与转折。史无前例的13.5万张胶片，CG技术与吉卜力少见的血腥镜头带来一系列视觉及心理上的震撼，宫崎骏放弃了理想主义，将人与自然视为不可调和的两个极端，指出人类首要问题是生存。
网友小舒達：97年有这样的动漫实属不易，可是很不明白日本人的文化，没有绝对的恶，就算犯错也都可以一笑置之，取走鹿神的首级酿成大祸，且根本不肯归还，最后还可以笑着露脸，该说日本人宽容呢，还是什么？
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人与自然恩怨的悲壮史诗 (幽灵公主 影评)
作者：波仔说电影
发表时间：18-06-2423:29历史中的碰撞与救赎——品读《幽灵公主》 人是活在历史中的。 历史给生存的方式提供多种可能性。人可以潜身于万物众生之列，在弱肉强食的轮回中继续猿类进化的征程；抑或在有限的时空中竭尽所能地挥动手中阔斧，“斩现”自身噬欲无穷的苑囿。 当该隐去的诱惑成全原罪的动机，普罗米修斯的火种照亮智慧的锁孔，人类就注定在这条不归路上艰苦前行，乐园的大门在身后永远的关合。 站在历史的街角，回首遥望： 传统历史给我们留下的是我们愿意看到的光景，而没有记录下的未必就不曾存在过。它以另一种方式再现于人类的想像中。这样的历史，过去和现在相杂糅，今世的意志也水印在对往世的追忆里。 《幽灵公主》为我们展现的就是人类旧时梦魇中，一场关于未来的困境之景。
《幽灵公主》是宫崎骏的集大成之作。
在1997年同一年上映的还有另外一部日本动画电影的里程碑之作，即是庵野秀明导演的《EVA剧场版：真心为你》。庵野秀明和宫崎骏之间有着千丝万缕的联系，宫崎骏可以说是一手把庵野扶上导演椅的人。当时宫崎骏在制作《风之谷》的时候苦于找不到合适的人来给巨神兵的战斗场景做原画，这时候庵野正好出现在了宫崎骏的面前。就这样，庵野这样一个完全没有做动画经验的人由于得到了宫崎骏的赏识，甫一出手就担纲了《风之谷》这样的大作中最具挑战的场景的原画。其后天性叛逆的庵野由于制作《风之谷》外传的提案被宫崎骏毙掉，一气之下离开了Ghibli，自立门户。
因此1997年围绕着这一“师徒对决”，媒体甚嚣尘上，制造了无数话题。最后《EVA剧场版》和《幽灵公主》双双获得了前所未有的成功，而宫崎骏和庵野秀明也终于在事后的电视节目中通过对谈的方式达成了和解。
从外界看来，由于有着“师徒对决”的故事作为背景，宫崎骏的《幽灵公主》是一部只许成功，不许失败的作品。而对于宫崎骏本人来说，《幽灵公主》则有着更加深刻的意义。
到1997年为止，Ghibli已经在宫崎骏的带领下获得了长达数十年的成功。宫崎骏作为一个创作者，从最初的《风之谷》到《红猪》，已经划出了一条非常清晰的成长曲线，并且早早地确定了自己作为创作者的身份。尽管从《风之谷》开始，在电影中贯穿宫崎骏的个人哲学就已经成为了宫崎骏作品的一个不可分割的部分，Ghibli也因此获得了“环保的Ghibli”的形象，然而《幽灵公主》的前一作《红猪》却因为宫崎骏太过旺盛的表现欲而成为了一部类似宫崎骏自传的“类纪录片”，观众对这部电影的评价更是两极分化。庵野秀明将《红猪》看做是彻底的失败作品（题外话：庵野贱人对《幽灵公主》的评价依旧不高，理由是“老爷子太过用力了”，反而对《千与千寻》赞不绝口。仔细想来也有他的一份道理。），宫崎骏本人在事后也痛定思痛，做出了深刻的反省，声称以后绝对不能再制作这种”不能给孩子看“的电影。
在这一背景下诞生的《幽灵公主》是宫崎骏在《红猪》的基础上创造出来的宫崎骏+Ghibli真正的集大成之作。宫崎骏本人曾经说过，要将Ghibli的电影在这一步作品中”做个了结“，只有这样才能在日后有余力去创作一些真正取悦自己的作品（事实也证明宫崎骏在紧随《幽灵公主》之后的《千与千寻》中显示出了更多的游刃有余），宫崎骏对于《幽灵公主》的使命感由此可见一斑。
然而，这样一部具有重要意义的作品，不管在日本还是在中国都鲜有人真正的理解。这里面不可忽视的一个因素即是因历史和文化不同而带来的障碍。
《幽灵公主》的历史背景，是在日本大和朝廷，也就是我们大多数人所理解的古代日本刚刚统一日本后数百年的年代。再加上电影的主人公并不是正统的日本人，在电影中登场的人物和势力也多是一些游离在正史之外的团体，即使从日本人看来《幽灵公主》中所描绘的历史画卷也是以一幅全新的景象，跟不用说对日本历史原本就知之甚少的国内观众了。
大多数人虽然感服于电影中新奇的元素，最终却将注意力放在了”人类对自然的破坏“，或者是”少年少女的爱情”这两个着眼点上。原本看电影是件非常个人化的体验，采取上述的视点并无不妥，然而，没能将宫崎骏苦心搭建起来的历史画卷的骨架看个完整，却还是难免遗憾。
电影中的核心矛盾固然是人类文明与自然的对立，然而在这一基础上，或与之交错，或与之平行，还存在着大大小小的各种矛盾。在人类一方固然有各个势力之间的明争暗斗，而在一般观念中作为“正义”、“和谐”的化身的自然一边，也同样有着各个势力或曰派系之间的争斗。宫崎骏将这些矛盾巧妙地利用主角阿西塔卡的立场串联在一起，将电影的厚重感和饱满感提升到了一个极致。
-----人类方面----
主角--阿西塔卡：虾夷
主角阿西塔卡并不是我们传统意义上所指的“日本人”（即大和民族）。
古代日本孕育了相当发达的“照叶树林文化”。所谓的“照叶树林文化”是指在温带常绿阔叶林发展出来的以采集狩猎为主的文化。由于在远古的原始森林中有着丰富的物产，仅凭采集狩猎就足以满足生活的需要，“照叶树林文化”并没有农耕的习惯。出于同样的原因，照叶树林文化的居民对于自然极为崇拜。一方面是由于森林给人类提供了赖以生活的基础，另一方面充满生命力的原始森林（麒麟神），包括生活在原始森林中的飞禽走兽（白狼、野猪），由于拥有当时的人类所不具备的能力，因此被当时的人们作为神来崇拜。同时，照叶树林文化具有一些共同的特征，比如说喜欢食用粟米、纳豆等粘性食物，善用漆器等（影片当中阿西塔卡初遇云游僧，一起煮饭的时候就有过体现）。
从这个画面里面可以明显看到云游僧和阿西塔卡手中的碗的差别
古代日本东北的广大地区都是照叶树林文化繁荣兴盛的地区。当从朝鲜、中国、东南亚来到日本的“渡来人”达到日本，在日本南方地区将农耕文明发展壮大，并最终建立起王朝不断扩张后，在东北地区遭到了顽固的反抗。最后大和朝廷将东北地区联合起来对抗朝廷的照叶树林文化的部落联合统称为虾夷，其中虾寓意水生物，夷则取“大弓”之意。这一名字恰好也反映了照叶树林文化“采集”“狩猎”的特质。
最终虾夷的反抗以失败告终，虾夷作为一个民族从历史上消失，只剩下一些零星的部族生活在远离人烟的深山中。阿西塔卡所在的部落就是其中的一支。作为战败者，阿西塔卡所在的部落接受了战败的事实，与世隔绝，只求自保。这也是为什么作为一族之长的阿西塔卡在跟崇神（邪神）的战斗中被诅咒，命不久矣的时候，尽管是身不由己必须离开村庄，之前也必须舍弃族人的身份，断发明志，发下永不返回的誓言以后才能离开村庄，其用意，就是为了不泄露村庄的信息，避免遭到大和朝廷的追杀和清洗。
阿西塔卡断发的时候村里的长辈悲痛不已
因此，从阿西塔卡的立场看来，整个《幽灵公主》的剧情里面发生的事件，从一开始就带着无妄之灾的色彩。原本他和族人生活在与世无争的山林里，突然就遭遇邪神，身中诅咒，身负致命诅咒，为了活命就必须自我放逐，远离家乡到寻找答案。理解这一剧情的出发点，也就可以开始了解整个故事的基调了。
另一方面，从阿西塔卡的反应来看，沉着冷静，没有一丝慌乱。阿西塔卡作为年仅十来岁的少年，不管是胸怀和武艺都非常人可比。幽灵公主的整个故事主线，就是关于阿西塔卡如何从一个少年成长为英雄的故事，《幽灵公主》的整个故事，实际上是一部阿西塔卡的英雄叙事诗。这一点，从《幽灵公主》得名的经过也可以得知。原本宫崎骏给《幽灵公主》的名字是《阿西塔卡传（アシタカせっ記）》，其中“せっ記（記）”一词并不是日语词汇，而是宫崎骏自己创造出来的词汇，意为“埋没在草木之间，人们口耳相传的故事”的意思。虽然在铃木敏夫的强烈要求之下最终的片名换成了“幽灵公主（もののけ姫）”，但是OST里面阿西塔卡的主题曲依然保留了“アシタカせっ記”这个名字。
另外，自古以来，英雄的故事之中，成为英雄之人必须完成常人所无法完成的壮举，或者经受极端困难的考验才行。剧情进展到中盘，阿西塔卡身中枪伤，心脏被枪弹击穿，还是背着珊，只手撑开蹈鞴工场的大门离开了。关于这一情节的合理性，固然众说纷纭，但是如果当做阿西塔卡成为英雄的标志，或者仪式来理解的话，或许就能够理解宫崎骏一定要安排这一段情节的良苦用心了。
身负重伤的阿西塔卡展现神力，从普通人变成了传奇
Eboshi御前（鸟帽子）：蹈鞴工场
云游僧：朝廷
---自然---
摩罗君（白狼）
珊
乙事主（野猪·祟神）
猩猩
麒麟神（鹿神
毫不避讳、直率的说一下，看《幽灵公主》这部动画里我想到的是这样的景象：
人类的先民，从树上走下来，在这片大地上行走，这片大地上，到处是森林和野兽，还有蛇与毒虫。人类的先民，为了一片栖息地，为了一口食物，与自然冲突不断，野猪，野狼，野狗，会吃掉先民，而先民们有智慧，争取活下去，从未停止与野兽毒虫们的斗争，也不断在斗争中站在了食物链的顶峰。
前人种树，后人乘凉，前人开辟，后人生活。第一感觉就是像先民们致敬，感谢你们，把大片森林砍伐给我们建了家园，感谢你们把那么多危险动物，不断赶尽杀绝，让它们畏惧人类，没有你们的经验与建设，我们可能还会在野狼口中，我们可能还是生活在那片草地与树林里，生存那么不易，谁敢去想文明？
现在人，看到曾经人类对自然的破坏，对动物的残忍，骂不绝口，要是先民们看到这种言论，非得气个半死，苦苦耕耘出的人类田地，竟然被扣上了行为不正确的帽子，竟然做错了。我想表达的是，我们眼前的这片和谐的世界，不是白来的，是人类争取来的，与动物，与自然，与万事万物斗争而来的，千万不要不知福，乱批评人类贪婪。
另外，保护环境，不止是一句口号，你可以这样：捡起＃身边＃地上的大块垃圾，把垃圾投在垃圾箱里，这可能是我们这些普通人，极少能做的保护环境的行为之一。
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我主观的提出一个不会发生的问题？未来有一天，因为人类的贪婪，自然遭到不可恢复的破坏，痛恨人类的野兽们有了灵性，想要杀光人类，你选择站哪一队？
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独家网友影评：《海豚湾》与《幽灵公主》你更喜欢哪一部？
作者：银河系的开心果
发表时间：18-01-2810:12《海豚湾》影评
独家网友影评：纪录片《海豚湾》将发生在日本和歌山县一个叫太地的小镇的一幕幕残酷的画面呈现在观众面前，震慑人心，又发人深省。表面上，太地镇竖立着微笑的海豚的模型，渔船装饰成海豚的造型，镇上也有专门供奉鲸灵的寺庙，实质上，这里正是海豚噩梦的真正开端。
独家网友影评：美国人理查德。奥巴瑞本是世界顶级的海豚驯养员，曾经他亲手捕捉过五只海豚病亲自驯养它们，参与电视剧《海豚的故事》的制作，正是其中一只母海豚的自杀唤醒了奥巴瑞，海豚是一种智能敏感的有自由意识的动物，就像人类一样，被圈养的海豚一天天地变得沮丧，海豚的每一次呼吸都是有意识的，如果生命不堪忍受，便会通过放弃下一次的呼吸自杀。也正是这只母海豚的自杀，改变了奥巴瑞的一生，他用了10年的时间创建了海豚事业，却决定用余生的努力去毁灭它。他多次前往太地镇，秘密拍摄海湾发生的一切，将日本人的这种丑陋的行为公诸于众，希望让更多的人知道真相。
独家网友影评：当海洋公园的音乐声一响起，海豚们微笑起舞，但是海豚的微笑是大自然最大的骗局，人们误以为他们总是很幸福，然而这正是海豚们的弱点，这对海豚的听觉来说就是一种折磨，所以渔民们制造了一堵声墙，吓坏，海豚，将海豚驱赶上岸，让水族馆的驯养员挑选会唱歌的母海豚，落选的海豚就被打上各种鲸类肉的标签，送到超市、餐桌乃至中小学的饭堂，成了市民的盘中餐。然而比屠杀海豚更恐怖的是，海豚肉有毒！由于人类活动中化石燃料废弃物的排放，我们生存环境中的汞含量以每年1%至3%的速度递增，病通过食物链聚积沉淀，海豚作为和人类一样是食物链的最高级，自然体内的含汞量很高，远远超过了食品安全标准的范围，然而在被采访的日本路人，根本都不知道有卖海豚肉，更不知道自己吃的比如说是南极鲸肉竟然就是海豚肉。更可恶的是，政府还强行给学校学生吃，无知的渔民们吃了海豚肉是慢性中毒，毫不知情的市民也逃不脱这个疾病。
独家网友影评：通过奥巴瑞联同一位电影人，加入他们行列的还有一个由社会活动家、电影人和自由潜泳者所组成的强大的精英制作团队，他们共同展开了一个在隐蔽的状态下进行的偷拍任务，渗透进“太地”这个位于日本、地形险要的海湾，将那里人性最黑暗的秘密公诸于世。虽然有很多争论说，这部纪录片带了很多主观的想法，但是日本人的这种欲盖弥彰，自欺欺人的做法，的确很是让人觉得毛骨悚然，奥巴瑞团队所拍摄到的画面不仅震惊了他们自己，他们几次泪水奔涌而出，让看了这部纪录片的我又何尝不是呢？现在不是大家都在倡导保护环境吗，解决海豚湾的事不仅是在保护海豚，也在保护环境，甚至是在唤醒人们的意识和改变人们的观念。
影评高的电影（二）
独家网友影评：影评
独家网友影评：以前，地球是一颗美丽的蓝绿相间的星球，森林遍地，但现今，随着社会和经济的发展，森林被大量砍伐，只留下了一片片的荒地，和失去生存家园的动物，我们的生态环境也渐渐恶化，保护生态环境已经成为重中之重。
独家网友影评：《幽灵公主》中，人类为了自己的发展不断的砍伐树木，摧毁森林，甚至还想猎杀山兽神。因为人类的发展欲望，不断的破坏森林，动物们没有了生活的地方，产生了怨恨才出现了邪神，像袭击阿席达卡村庄的山猪就是因为抗争人们砍伐树木，烧毁森林时中弹后充满对人类的怨恨才会变成邪神。也才有山兽神头被射下拿走后的爆发。《幽灵公主》中人与自然的矛盾虽然加入了神话色彩，也有夸张化，但这正反映了当今社会人与自然的矛盾，反映了生态环境的恶劣。但是，在生态环境如此恶劣的今天，生态环境保护何以可能？
独家网友影评：首先，我们意识到自己对生态环境的伤害，以及这种伤害对人类的影响。《幽灵公主》中，阿席达卡在向西方去的路上途经了一个城镇，在那里遇见了疙瘩和尚，两人吃饭时他告诉阿席达卡他们坐的这片荒地以前本来是个可爱的村庄，但是洪水、火灾加上泥石流，不知死了多少村民，村庄也不复存在。而且，电影里阿席达卡中了邪神的诅咒，而山兽神救活了阿席达卡，却没有消除他的诅咒，这也是对人类破坏环境的一种警示。在现在，我们经常会面临泥石流、地震、洪水等自然灾害的侵袭，这正是我们破坏环境所造成的后果。这些自然灾害是对人类的警告，警告人类不能过度破坏生态环境。只有当我们意识到自己对生态环境的伤害时，我们才会有一颗保护生态环境的心，生态环境保护才有可能。
独家网友影评：其次，有人站出来带头保护环境，并告诉大家不要再继续破坏环境并协调人与自然的矛盾。(lz13.cn)阿席达卡是中间人，在人类和自然之间协调着，一边阻止黑帽大人杀死桑和山兽神，一边阻止桑杀死黑帽大人，避免仇恨的加大。而桑是人类，却被山犬养大，与森林的诸神们共同保护森林，对抗入侵的人类，想杀了黑帽大人，是环境保护者，她代表着人类对环境的良知。在现今，也有这样的环境保护者，他们向民众宣传环保知识，向政府抗议破坏环境的行为，以身作则保护环境。像现在很多珍稀动物都因为环境的恶化和人类的猎杀而濒临灭绝，动物保护协会就呼吁大家保护动物，阻止人们猎杀动物的行为。澳大利亚政府也曾派遣船只前往南极海，对向南极海出发的日本调查捕鲸船进行监视，澳大利亚反捕鲸人士一直在尽最大力量，包括在国际法庭采取行动，阻止日本人捕鲸。正是有广大环境保护者的以身作则和宣传，人民才更加意识到环境保护的重要性，才让生态环境保护能够更好的实行。
独家网友影评：然后，我们要在破坏自然的时候给自然留下自我修复的余地。在影片最后，阿席达卡和桑还回了山兽神的头，被山兽神怒火破坏的地方都恢复成了绿色的植被。这便是大自然的自我修复功能。大自然能够一直伴随着地球的演变生生不息，就是靠这种修复功能。但是这种修复功能就像弹簧一样，是有个度的，一旦超过那个度，大自然就会逐渐崩溃。所以现在政府强调可持续发展，建立环境节约型社会。可持续发展，是既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业，更好地将发展与环境保护结合起来。有了政府的领导，能够更加有力地保护生态环境。
独家网友影评：《幽灵公主》中黑帽大人的命也是山犬救的，人类总会被自然包容、救赎，但“即使恢复生机，已经不再是原本的森林”，在破坏之后再回复总是不是原来的了，伤痕可以消失，但伤痛会留在心头，就像《幽灵公主》最后桑对阿席达卡说的那样“谢谢你为我们尽这么多心力，但是我不能原谅人类”，自然会留有人类伤害它的痕迹。所以我们要保护生态环境，保护我们赖以生存的家园，不要让《幽灵公主》中人类与自然的矛盾在现实生活中上演，我想宫崎骏大师也是想表达保护环境观念吧。希望所有的人们都重视保护环境，让苍老的地球恢复她的美丽。
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最好的动漫一定是全龄向的--《龙猫》观后感
作者：泡子娱乐
发表时间：01-3013:24在国内著名的文青聚集地豆瓣的最佳电影排行榜中，日本动漫大师宫崎骏有6部电影在榜单的前一百名。这也让泡子对宫崎骏的电影产生了更浓厚的兴趣，于是便看了闻名已久的《龙猫》。
《龙猫》和大部分宫崎骏的电影一样--在一个相对真实的世界中加入了一些虚幻的存在。在《千与千寻》中他是魔女控制的奇异世界，在《风之谷》中他是王虫，在《幽灵公主》中他是以山兽神为代表的森林生灵们。
可以说，宫崎骏这种以现实世界为基础，再在这个的基础上，发挥自己天马行空的想象力从而构建的世界是充满了吸引力的。他会使观众们相信这样的世界或许是真的存在的，离我们并不遥远。也正是因此，他的电影也更加容易让人产生代入感，愿意相信那些事物是真的存在的。
回到《龙猫》电影本身。从电影剧情上来看，《龙猫》可以说是一部很平淡的，甚至可以说是部充满了生活气息的电影。整部电影下来，不像宫崎骏的其它作品，电影中几乎是没有出现什么跌宕起伏，电影的叙事是相对平缓的。可以说，电影的剧情方面甚至可以说是有些“乏味”的。
不过细细想来，龙猫或许就是应该生活在这种平静的村落，也正是这样淳朴的村民才能和龙猫和谐相处。如果说电影中出现了战斗之类的，或许那才更有违和感。
《龙猫》的剧情平淡，平淡到几句话就能说完。回到乡下居住的草壁一家的两个女儿月和敏机缘巧合下接触到了居住在森林中的龙猫，龙猫也在和两姐妹的相处中结下了深厚的友谊。
龙猫不仅让姐妹们见识到了自己让植物一夜长大的魔法，也带他们遨游天际，欣赏美景。最后的结尾则是姐姐月求助龙猫，让他帮助自己找到了迷路的敏。同时在电影中也插入了姐妹俩与父亲在乡下生活的片段，从而描绘了一幅美丽的乡村图卷。《龙猫》和宫崎骏其它充满批判和反思的电影不同，是一部彻彻底底的“乌托邦”式的电影，可以说是宫崎骏所有电影中最为轻松的一部了。
我们常常将动漫以受众群体分为“幼儿向动漫”、“青年向动漫”、“成人向动漫”等。而在泡子看来，龙猫或者说宫崎骏的动漫则是“全龄向动漫”的代表。而《龙猫》也可以说是最优秀的全龄向动漫之一。
看龙猫，小朋友们会愿意相信这个故事是真实的，从而有“结识”龙猫的想法；而青年们想来则会拜服于宫崎骏的想象力，向往这样的生活；而成人则更多的会因为电影中的童真与纯朴而感动，体会到那种久违的美好。
同时，在网上也有《龙猫》是恐怖片的说法，并对片中的部分元素进行了解读。而在泡子看来这则是牵强附会，博人眼球。如果一部如此美好的电影你都可以说可能是部恐怖片，那你或者可以尝试去把《熊出没》之类的升华一番，让它成为一部探讨人与自然和谐共存的史诗巨作。至于动漫中有涉及到的死亡，我觉得也是个很正常的话题，毕竟死亡这个每个人都要面对的话题没什么好要回避的。
在泡子看来，天马行空正是动漫的美好所在。而让不同的受众能有不同的体会，这也正是全龄向动漫的魅力所在。可以说，全龄向动漫是一部可以让人反复观看的动漫，是一部可以随着观众的成长而成长的动漫。
我们如今常谈“国漫崛起”，而国漫在这两年里确实也有很大的进步，出现了不少佳作。但是在泡子看来，国漫在技术进步的同时也应该注重于原创剧本的工作。我发现，如今国内的动漫大多是单一的面向儿童或者青年的，同时也有少数面向成人的动漫电影（如最近的《白蛇缘起》）。但是在此同时却基本上没有一部适合全年龄观看的作品，动漫也大都改编于小说和漫画，缺少原创剧本，不得不说让人感到可惜。
可以说，全龄向的动漫不仅内容是适合所有人观看的，其蕴含的价值也是具有普适意味的。如果要扩大国漫的影响力，一部优秀的全龄向动漫在泡子看来是不可或缺的。
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《凯尔经的秘密》观后感
作者：娱乐圈小笨笨
发表时间：18-05-3114:39在开始，是悄声细语的诉说，带着一股神秘和遗世的呢喃，诉说着，在脆弱深层的希望，将黑暗变作光明。怎样才能阻止黑暗和绝望的入侵，铸造高墙，还是，出走到未知的远方创作与散布知识和希望。这让我想起进击的巨人，高墙永不能抵挡恐惧和敌人，总归是要崩溃的。高墙代表着故步自封和对于安全脆弱而虚假的想象，而真正的智慧是不应当保护在高墙内的，高墙是保护不了智慧的，智慧只有传播出去才是永恒的保护。
叔叔选择铸造高墙。全城的人们劳作着，按照叔叔的设想，牢固的高墙将抵御贪婪维京人的入侵，能圈起最后一处希望之地，这里能够保护最伟大的著作，知识，进而希望。小布莱登在叔叔的影响下，一面畏惧着外面他从未见过的世界里无尽的危险，一面在其他修士的影响下，渴望着书和知识。
小孩子是矛盾的，他希望能让叔叔满意，但显然他不是个铸造围城的继承者，他对于书和知识的渴望，让他突破对未知的恐惧，去寻找能让著作继续下去的浆果，水晶，游历四方。这是一部有着瑰丽想象，精妙构图，唯美变换的作品，那流畅变换着的一帧一帧的画面传达出的思考之美，黑暗未知的恐惧，奇幻的想象，不同维度的世界，美得让我喟叹。蕴含了几何之美的景致，非语言所能传达。
小布莱登从一个畏惧围墙外世界，坚定认为外面全部是危险的少年，因为对知识的渴望，一步一步走出围墙。先是为了寻找写书的浆汁，到看似美丽无害并暗藏凶险的森林中，邂逅了狼的首领，森林的主人，阿诗玲。那一段找寻浆汁的过程异常美丽，动静咋和，对称的动物，生长的枝叶，流动的河，太美丽。但是这样骄傲纯粹而神秘的阿诗玲对黑暗是无比的恐惧，她的嗓音神情让我体会到深深的恐惧。
而第二次小布莱登涉险就是去这黑暗处寻找水晶，用知识之笔摧毁了毒蛇，拿到了水晶。黑暗不止一处，蕴藏的水晶不止一个。从此，布莱登走上了更高层的创作之路。维京人来了，墙没能挡住敌人的入侵和恐惧的弥漫，战火和绝望燃尽了这片“庇护所”。
小布莱登走上了逃亡和著述的旅途，完成了书。知识需要传播。我震撼于他画面之唯美，想象之瑰丽。我语言匮乏，不知道怎么诉说。先留在这，我会回来再写一次。我渴望这样美丽的东西，希望优美而瑰丽的东西出自我手。
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【结语】：生存与自然——《幽灵公主》观后感（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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