12句古语名句,充满人生智慧,读来令人茅塞顿开

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12句古语名句，充满人生智慧，读来令人茅塞顿开

作者：今古趣弹

发表时间：06-2116:38优质原创作者

古语中有很多经典的句子，凝集了古人的智慧，比如以下这12句。

1.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

——《明贤集·七言集》

今译：喝酒遇到了知己千杯都觉得少了，说话遇到了不投机的人半句话也不想说。

赏析：物以类聚，人以群分，有相同志向的人彼此相处很轻松愉快，志向不同的人彼此很难理解。

2.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

——《菜根谭·概论》

今译：无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和凋落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。

赏析：正如范仲淹所言：“不以物喜,不以己悲”。对待名利的态度，应该是得不喜，失不忧。正所谓：身不惊，才有悠然的雅致，心无意，才有飘然的风情。

3.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

——《庄子·外篇·知北游》

今译：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。

赏析：著名散文家朱自清在他的散文名篇《匆匆》中这样写道：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。孔子也曾指着河中之流水说：逝者如斯夫，不舍昼夜。

既然如此，我们根本没有理由虚度年华。

4.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

——《庄子·内篇·大宗师》

今译：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。

赏析：与其一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，不如放弃执著以全新的自我面对世界。勇敢地闯出去，进入属于自己的天地，而不是在绝境中，求取一点无谓的安慰，最终枯竭而亡。

5. 往者不可谏，来者犹可追。

——《论语·微子篇》

今译：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

赏析：古代有一人挑一瓦罐于身后，被打碎了却并不回头看一眼，路人不解，他说：“无论我回头与否，瓦罐终究已碎，又何需去看？”

人应抓住以后的时光，奋发努力，而不要沉浸在对过去的追悔之中。

6.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

——《史记·货殖列传》

今译：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的私利而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的私利而往。

赏析：趋利避害是人的本性。普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。无利可图的事，不会有人去做，若要人去做某种事，需让其看到利益之所在。

7. 以人言善我，必以人言罪我。

——《韩非子·说林上》

今译：你因为别人的话认为我好，也一定会因为别人的话认为我不好。

赏析：评判人与事，应处于中正的立场，不要人云亦云，应综合各方面的信息，客观公正的作出评价。

8.成事不说，遂事不谏，既往不咎。

——《论语·八佾篇》

今译：经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

赏析：孔子作为一位德高望重的教育家，有着非同一般的教育理念，他对于弟子的错误，主张不要去倍加责难，只是语重心长的一句话：成事不说，遂事不谏，既往不咎。这样的处理方式不仅展现了夫子待人的宽厚、仁爱，也用善于原谅但不忘教诲的态度给弟子以警戒，又不致让他过分难堪和不安，实为润物细无声般循循善诱的典范。

9.上善若水，水善利万物而不争。

——《老子·道经·第八章》

今译：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

赏析：正如“好雨知时节，润物细无声”一样，在合适的时节，合适的地方，默默的、尽心的发挥自己的能力，不求回报。作为人，有时候一定要把自己的心胸境界打开，那么你就看得远，看得透，越接近于真理，也就越接近于《道德经》里所说的“道”。利他而不争，是为道。

10.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也

——《庄子·外篇·秋水》

今译：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。

赏析：鬼谷子曾说：别人有不了解的，不要与其辩论。因为就算你有过人的辩才，也如同对牛弹琴一样，是劳而无功的。对于一个只愿触摸象腿的盲人，你给他讲述大象的形状也是劳而无功的。

11.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁篇》

今译：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自已要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

赏析：不要妒忌别人的才能，不要嘲笑别人的缺点。人生的过程，是自我不断完善的过程。三人行，必有我师，别人的优点可以学习，别人的缺点可以引以为戒。

12.祸不妄至，福不徒来。

——《史记·龟策列传》

今译：灾祸不会胡乱发生，幸福不会徒然到来。

赏析：俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。佛语云：种善因得善果，种恶因得恶果。幸福不是凭空而来的，需用心去耕耘，努力去奋斗。

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朱熹的十大经典名句，句句经典，受用终身！

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-06-3017:18文化达人

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

1、守正直而佩仁义。

出自《宋名臣言行录》【译文】做人要存正直之心，行仁义之德。

2、人外无道，道外无人。

出自《四书集注·论语章句》【译文】离开人没有什么道可言，离开了道也不会有人存在。

3、自古圣贤，皆以心地为本。

出自《朱子全书·学二》【译文】自古以来的圣人贤人的为人，以心地高洁为最根本。

4、一湾流水，半痕新月，画作梅花影。

出自《青玉案》【译文】一湾流动的溪水，映衬着半痕崭新的月亮，像是画着梅花的倩影。

5、未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。

出自《鹤鸽天》【译文】还未寻得跨凤吹箫的伴侣，只好暂且伴着孤云野鹤独自飞吧。

6、问渠那得清如许，为有源头活水来。

出自《观书有感》【译文】这水为什么如此清澈呢?因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。

7、有官守者修其职，有言责者尽其忠。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】有官职可居的要烙尽职守，有谏言责任的要尽其忠诚。

8、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

出自《仁说》【译文】实行并保存真诚的心，这是所有善行的源头，所有行动的纲领。

9、格物致知，亦是因其所已知者推之，以及其所末知，只是一本，原无两样工夫也。

出自《王阳明全集》【译文】格物致知，也是根据自己知道的推而广之，用来达到那些不知道的，只是一个本体，原来不是两样工夫啊。

10、人能先立乎其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。

出自《四书集注·论语章句》【译文】一个人做事如果能够建立在大局的基础上，那么在细枝末节有时未必合乎道理，也没什么害处。

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10句经典励志古语，句句正能量，值得收藏！

作者：素佛堂

发表时间：18-08-2620:19

1、有志者，事竟成

南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》。有坚强意志的人，事情终究能够成功。

2、从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜

元·白朴《喜来春》。自古以来好事就稀少，瓜都是先是苦的，熟了以后才甜。姜子牙的故事就是对这句话最好的注解。

3、凡事预则立，不预则废

《礼记·中庸》。凡事只要提早准备就会获得成功，不提前准备就会遭到失败。成功总是降临在有准备的人身上。“有备无患”，有了准备，面对困难就有应对措施。

4、不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香

唐·黄檗《上堂开示颂》。不经历一番透骨的寒冷，怎么会有梅花扑鼻的香味呢？比喻不经历一番艰苦奋斗，就不会有辉煌的成就。

5、不经一事，不长一智

清·曹雪芹《红楼梦》。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。一个人拥有智慧，除了在书本中学习外，他的经验和阅历是必不可少的。经历的事情越多，获得的经验就越丰富，领悟出来的知识、才能、见解就越多。而这种领悟必然需要时间，需要充足的经验和阅历。

6、贫而无谄，富而无骄

春秋·孔丘《论语·学而》。（即使）贫穷也不谄媚，（即使）富有也不骄傲。对于“得意忘形”，人们往往很容易理解，其实，人世间还存在另一种情况——“失意忘形”。

7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

唐·李白《行路难》。尽管前路障碍重重，但仍将有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。这是李白所写三首《行路难》的第一首的最后一句。

8、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身

战国·孟轲《孟子·告子下》。上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以至肌肤消瘦。商王武丁的宰相傅说就是一个在苦难中逐渐成长起来的人才。只有历经苦难与考验，才能使一个人意志更坚定，才更有可能走向成功。

9、古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志

北宋·苏轼《晁错论》。凡成大事者，都必须要有超强的毅力，或者说要有坚忍不拔的精神。

10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已

三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》。良马虽因年老力衰卧伏于槽中，但仍有驰骋千里的雄心；有志之士即使到了晚年，也不会放弃他的雄图壮志。这句话中曹操自比为一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

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中国古代最哲理的54句名言

作者：中考高考大学知识精粹

发表时间：18-02-0720:00

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读] 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]　粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]　事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

5、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]　尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]　拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]　如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]　富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]　高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]　工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

[解读]　多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]　木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]　对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]　灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]　自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]　君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]　君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]　君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]　君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。

20、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]　礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]　流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]　骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]　做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]　千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

25、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]　雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]　一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]　哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]　三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]　经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

30、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]　伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]　吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

32、任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]　读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]　别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]　得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]　天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]　别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]　羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]　与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]　朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

40、学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]　不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]　只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。

42、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

[解读]　一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]　仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍（zuò）：惭愧。

44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]　宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

45、欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]　想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]　早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]　知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]　志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]　我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]　时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

51、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]　听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

52、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]　病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

53、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]　不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

54、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读]　人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

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读完这些古语，古人诚不欺我也

作者：梅花自由盛开时

发表时间：18-02-0711:35

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

《除夜作》--（唐）高适

稚子牵衣问，归来何太迟？

共谁争岁月，赢得鬓边丝？

《归家》--（唐）杜牧

年关将近每当读到这些思念父母思念家乡诗句之时，归乡之心躁动不已。远在他乡打拼的你，是否和我有一样的心情。

今天给大家介绍古人高瞻远瞩的一些语句，值得我们深思学习，希望你们喜欢！

古语：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”--荀子

古语：“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”--司马迁

古语：“不患人之不己知，患不知人也。”--孔子

古语：“不入虎穴，焉得虎子。”--后汉书

古语：“不塞不流，不治不行。”--韩愈

古语：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”--苏轼

古语：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”--王安石

古语：“不以规矩，无已成方园。”--孟子

古语：“不义而富且贵，于我如浮云。”--孔子

古语：“不患贫而患不均，不患寡而患不安。”--孔子

古语：“不以言举人，不以人废言。”--孔子

古语：“不怨天，不尤人。”--孔子

古语：“不以一眚掩大德。”--左丘明

古语：“不在其位，不谋其政。”--孔子

古语：“不迁怒，不贰过。”--左丘明

古语：“不经一事，不长一智。”--悟明禅师

古语：“不求有功，但求无过。”--《晚清文学丛钞·中国现在记》

古语：“不以物喜，不以己悲。”--范仲淹、

古语：“不仁者不可以久处约。”--孔子

古语：“不以言举人，不以人废言。”--孔子

欢迎点评，谢谢！

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20句古人经典励志名言，启迪一生，百读不厌！

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-09-0613:05文化达人

俗话说“石看纹理山看脉，人看志气树看材”。一个人如果没有志气，就不会奋发向上，也必定成不了一个有成就的人。

立志是成功的起点，一个人只有有了明确的目标和远大的理想，才会朝气蓬勃，勇往直前。

1.不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？

出自元·高明《琵琶记·旌表》。争得，怎能。以梅花香自苦寒来为喻，说明了这样一个道理：一个人要有一番大作为，就须经过艰苦的历练。

2.嘉谷不夏熟，大器当晚成。

出自唐·欧阳詹《徐十八晦落第》。大器，指有杰出成就的大才。好的谷物不在夏天成熟，杰出的人才出道不会太早。此以嘉谷晚熟为喻，说明成功较晚者才是大才，意在鼓励友人不必为考试的一时失败而灰心。

3.良田无晚岁，膏泽多丰年。

出自三国魏·曹植《赠徐》。是良田，就不担心没有好收成；是沃土，就肯定多丰年。此以良田沃土必致丰年为喻，激励朋友是干才必能出人头地、大有可为。

4.睫在眼前长不见，道非身外更何求。

出自唐·杜牧《登池州九峰楼寄张祜》。表面是说：眼睫毛就在眼前却看不见，有道在身又何必向他处寻求呢？

5.君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

出自唐·李白《梁甫吟》。其意是勉励目前还屈居社会下层的有志之士（当然更包括诗人自己）不必自暴自弃，应该像郦食其那样勇于进取，最终成就一番事业。

6.功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

出自唐·岑参《送李副使赴碛西官军》。大丈夫要做英雄，就要到边塞从军，一刀一枪，杀敌立功，从而博得封妻荫子的功名富贵。这是诗人的见解，充溢着一种积极向上、奋发进取的时代精神。

7.立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

出自宋·苏轼《晁错论》。不惟，不仅。做大事的人，不仅要有过人的才能，还要有承受挫折而坚忍不拔的意志。意在鼓励世人做大事，就要不怕挫折，要有“打掉牙齿和血吞”的容忍力和愈挫愈勇、百折不挠的意志。

8.良马不念秣，烈士不苟营

出处唐·张籍《西州》。好马不是只注视食槽里的饲料，而是想驰骋千里路；有志气的人以天下大事为己任，而不谋求个人的私利。

9.达士志寥廓，所在能忘机

出处唐·储光羲《古意》。通达的人有远大的志向，从不把无谓之事放在心上。

10.男儿无英标，焉用读书博

出处宋·刘过《怀古四首为知己魏倅元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望》。男儿如果没有远大的目标，读书再多又有什么用处呢？

11.豪华一去难再得，壮气销沉土一丘

出处明·于谦《静夜思》。销：通“消”。丘：土丘，引申为坟墓。荣华富贵失去了固然难以再得到它，但人的壮志豪气消失了，虽生犹死，不啻是一抔黄土罢了。

12.强行者有志

出处《老子》。顽强奋进的人必有志气。

13.功崇惟志，业广惟勤

出处《尚书》。要想功业崇高只有靠志向，要想学业广博只有靠勤奋。

14.玩物丧志

出处《尚书》。迷恋于玩乐会使人失去志向和理想。

15.三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也

出处《论语·子罕》。军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志气不可能被夺去。

16.士不可以不弘毅，任重而道远

出处《论语·泰伯》。读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志是缺一不可的。

17.大丈夫当雄飞，安能雌伏

出处《后汉书·赵典列传》。雄飞：比喻奋发有为。雌伏：比喻退藏，不进取，无所作为。大丈夫应当像雄鸟那样展翅高飞，怎么能像雌鸟那样伏在地上？

18.人患志之不立，亦何忧令名不彰邪

出处南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》。一个人只怕不能立定志向，又何必担忧美名得不到显扬呢？令：美好。彰：显扬。

19.蛟龙得云雨，终非池中物

出处晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。蛟龙有飞腾上天的志向，它绝不是安身于小池浅水之中的动物

20.志行万里者，不中道而辍足

出处晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》。立志行万里的人，是不会中途停止的。辍足：停止不走。

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汉代名句大全，一生必读经典

作者：文学名句

发表时间：18-02-0217:48

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下面这些从汉代古诗歌精选出来的经典名句脍炙人口，值得一读再读，实在是经典中的经典。点个赞吧。

01. 一顾倾人城，再顾倾人国。

李延年《佳人歌》

这位美人回眸一顾盼，千娇百媚，使得全城全国的人无不扭转头来看她一眼。

02. 人生譬朝露，居世多屯蹇。

秦嘉《留郡赠妇诗》

人生就像早晨的露水，生命短暂，而一生中又有太多不顺利的事。

03. 居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

汉·刘细君《悲愁歌》

常居异域，内心非常忧伤，真愿自己能变作黄鹄飞回故乡。

04. 男儿爱后妇，女子重前夫。

辛延年《羽林郎》

男子多半是喜欢新娶的媳妇，而女子却总是钟爱她的原嫁丈夫

05. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

刘邦《大风歌》

大风猛烈地吹袭，白云四处地飞扬。在声威遍及四海、天下归服以后，我回到故乡来，希望能有英雄豪杰，来帮助我保卫天下四方。

06. 我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。

张衡《四愁歌》

我所思念的人儿住在泰山，我很想去寻找他，但是路上有梁父山的阻隔，要想穿过它实在非常困难。

07. 男儿重意气，何用钱刀为。

卓文君《白头吟》

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

08. 愿得一心人，白头不相离。

卓文君《白头吟》

希望能够有一个真心诚意爱我的人，与我长相厮守，直到白头也不分离。

09. 文籍虽满腹，不如一囊钱。

赵壹《刺世疾邪赋》

虽然有满腹文章，但总不如一袋金钱有用。

10. 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

刘彻《秋风辞》

秋风吹拂，白云飞舞，草木枯黄，叶片飘落，雁鸟都飞回南方去了。

11. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

司马迁《史记·刺客列传》

风萧瑟地吹着，易水又是那样的寒冷，壮士这一去再也不回来了。

12. 忧艰常早至，欢会常苦晚。

秦嘉《留郡赠妇诗》

忧愁和困难常常很早就来了，而欢乐的时光却时常很晚才来。

13. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

韩婴《韩诗外传》

树想不动而风不停，使树不得安静。儿子想孝养父母，而父母的年纪不允许儿子长时间地尽孝心。

14. 秋风萧萧愁杀人。

《古诗源·古歌》

萧萧秋风吹来，直撩起人们的愁思。

15. 枯鱼过河泣，何时悔复及。

《古诗源·枯鱼过河泣》

干鱼被运送经过从前常住的小河，伤感地流下眼泪。

16. 少壮不努力，老大徒伤悲。

无名氏《长歌行》

少壮的时候不努力向上，到了老大才追悔也无补于事了。

17. 公无渡河，公竟渡河，堕河而死，当奈公何。

无名氏《箜篌引》

没有船，你就没有办法渡河了; 而你却一心要渡河，结果掉进河里死去，你究竟为的是什么呢？

18. 君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。

无名氏《越谣歌》

希望以后再次见面时不分地位变化，还是不忘这贫贱之交。

19. 江南可采莲，莲叶何田田。

无名氏《江南可采莲》

江南风景秀丽，到处都可划船采拾水面的莲叶; 那一片片又青又圆的莲叶，盛开得多么美艳。

20. 十五从军征，八十始得归

无名氏《古诗》

十五岁的时候，征到军队去作战，到了八十岁的时候，才能回到故里。

21. 寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。

无名氏《桓灵时童谣》

是非颠倒，黑白不分，自称为寒素清白的人，才真正是污浊如泥; 所谓高第良将，实际上是胆怯如鸡的东西。

22. 离家日趋远，衣带日趋缓。

无名氏《古诗源·古歌》

离家的路程一天比一天远了，而衣带也一天比一天松了。

23. 男儿在他乡，焉得不憔悴。

无名氏《古歌》

男儿身居他乡，怎能不憔悴呢？

24. 我欲与君相知，长命无绝衰。

无名氏《上邪》

我不但和您相亲相爱，而且还要使这份爱情永远不绝不衰。

25. 人生天地间，忽如远行客。

无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》

人生在世，短暂无常，就像那来去匆匆的远行过客一般。

26. 何如盛年去，欢爱永相忘。

宋子侯《董娇饶》

美丽的女子还不如这花叶，盛年过去则色衰，被无情的男子相忘。

27. 上言加餐饭，下言长相忆。

无名氏《饮马长城窟行》

上一句话是告诉我要多多注意饮食，下一句话是表现他对我的永远思念。

28. 久旱逢甘雨，他乡遇故知。

无名氏《四喜诗》

天旱终于碰到天降甘霖；流浪异地，无意中遇见昔日的知心好友。

29. 语卿且勿盼，水清石自见。

无名氏《艳歌行》

请你不必这样斜着眼睛瞪我; 河水澄清以后，自然看得见水底的石头。

30. 生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游。

无名氏《古诗十九首·生年不满百》

人活世上通常不满百岁，却老记挂着千万年后的忧愁，黑夜如此漫长，何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？

31. 生当复来归，死当长相思。

无名氏《留别妻》

如果我还活着，就一定会回来;如果不幸死去，也会永远地思念你。

32. 衣不如新，人不如故。

无名氏《古艳歌》

衣服是旧的不如新的，而人却是新的不如旧的。

33. 此行须珍重，不比阿娘边。

无名氏《卖子诗》

走了之后，一切可不比阿娘身边，万事都有人关怀照顾。

34. 何不策高足，先踞要路津。

无名氏《古诗十九首·今日良宴会》

人生既然如此短暂，何不快马加鞭抢先去取得良好的权势地位呢。

35. 君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移。

无名氏《孔雀东南飞》

你当作磬石，我当作蒲苇; 蒲苇柔韧坚固得有如蚕丝，磐石也是永远固定不会转动。

36. 相去日已远，衣带日已缓。

无名氏《古诗十九首·行行重行行》

丈夫离家，相隔一天比一天遥远; 思念丈夫，逐渐消瘦，衣带一天比一天宽松。

37. 思君令人老。

无名氏《古诗十九首·行行重行行》

思念夫君，愁苦忧心，令人容易衰老。

38. 征夫怀远路，游子恋故乡。

无名氏《别诗》

远征在外的戍卒，怀念着归路尽头的远方; 迟迟不归的游子，眷恋着自己的故乡。

39. 青青河畔草，绵绵思远道。

无名氏《饮马长城窟行》

河边长满着茂盛的青草，出门的人老远就可以看见，不觉勾起绵绵的思绪，想念那远方的人儿。

40. 枯桑知天风，海水知天寒。

无名氏《饮马长城窟行》

桑叶虽已干枯，还是可以感受天风的吹袭; 海水虽然广大，一样可以知道天气的寒冷。

41. 胡马依北风，越鸟巢南枝。

无名氏《古诗十九首·行行重行行》

北方胡人的马，知道依恋着北风; 南方百越的鸟，知道在向南的树枝上筑巢。

42. 盈盈一水间，脉脉不得语。

无名氏《古诗十九首·迢迢牵牛星》

只是那么一条浅浅的河水横在中间，却使我们不能面对面说话，只能满怀深情，脉脉相对无语。

43. 浮云蔽白日，游子不顾返。

无名氏《古诗十九首·行行重行行》

游子留连在外，迟迟不愿回家; 就像那白日被浮云遮蔽一样，游子的心中，早就没有归去的念头了。

44. 弃捐勿复道，努力加餐饭。

无名氏《古诗十九首·行行重行行》

请你别再说要把我抛弃的话了，只希望你多加珍重，三餐可要多吃些饭啊。

45. 结发为夫妻，恩爱两不疑。

无名氏《留别妻》

在成年后结婚成为夫妻，彼此间十分恩爱，从来不会起猜疑。

46. 新人虽言好，未若故人姝。

无名氏《古诗·上山采蘼芜》

新人虽然还不错，却比不上旧人好。

你喜欢哪一句？留言说一说。

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《孟子》中的经典名言名句30则

作者：诗词茶座

发表时间：18-07-2515:05文化达人，优质原创作者

孟子是中国历史上伟大的思想家和教育家，所著《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况，记录了孟子的教育活动和教育主张，是研究孟子思想的最主要的文献资料。全书共7篇，261章，约35，000字。篇名取开篇首句中二、三字，为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。每篇又分上下，如《梁惠王上》《梁惠王下》等。孟子以“人性善”为教育思想的理论基础，阐述了教育内容、目标、作用以及任务。同时，对教育者、教授方法、受教育者和学习方法提出了深刻见解。

一、原文宣读

※ 1．谨庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之义，颁③白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）

【注释】　　

①庠序：古代的学校。②申：反复开导。③颁：通“斑”。

【大意】

认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。

2．域①民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）②之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）

【注释】　　

①域民：限制人民。域，界限．②畔：同“叛”。

【大意】

限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

※ 3．人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契（xiè）①为司徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）

【注释】

①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。

【大意】

人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

4．夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦②同贾（gǔ），人岂为之哉？（《孟子·滕文公上》）

【注释】

①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。

②巨屦小屦：粗糙的鞋和细工的鞋。

【大意】

各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您想依次让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。粗糙的鞋与精工的鞋价格完全一样，人们难道肯干吗？

※ 5．一齐人傅之，众楚人咻（xiū）①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．（《孟子·滕文公下》）

【注释】　　

①咻：喧哗干扰。②庄岳：齐国的街里名。庄，街名；岳，里名。

【大意】

如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。

6．孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）

【大意】

孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’可见天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”

※ 7．孟子曰：“自暴①者，不可与有言②也；自弃者，不可与有为也。言非③礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）

【注解】

①暴：损害，糟蹋。②有言：有善言，有价值的言语。③非：诋毁。

【大意】

孟子说：“自己糟蹋自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义，就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心，不能由义而行，就叫做自己抛弃自己。仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走．这可真是悲哀啊！”

※ 8．孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长②，而天下平。”（《孟子·离娄上》）

【注解】

①迩：近。②亲其亲，长其长：前一个“亲”和“长”作动词，后一个“亲”和“长”作名词，宾语。

【大意】

孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”

9．孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊（mào）③焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（sōu）④哉？”（《孟子·离娄上》）

【注释】

①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。 ①廋：藏匿。

【大意】

孟子说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”

10．孟子曰：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）

【大意】

孟子说：“ 人的毛病在于喜欢作别人的老师。”

※ 11．孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教育。②其间不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。

【大意】

孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得不能用寸来计量了。”

※ 12．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资①之深；资之深，则取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①资：积累。②原：同“源”。

【大意】

孟子说：“君子遵循正确的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够牢固掌握而不动摇；牢固掌握而不动摇，就能够积累深厚；积累得深厚，就能够取之不尽，左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”

※ 13．孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子·离娄下》）

【大意】

孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约述说大义上去。”

14．孟子曰：“西子①蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶②人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①西子：指春秋时越国美女西施，这里以她代指美女。②恶：这里与“西子”相对，主要指丑陋。

【大意】　　

孟子说：“如果西施沾染上污秽恶臭的东西，别人也会捂着鼻子走过去；纵然是面貌奇丑的人，如果他斋戒沐浴，也同样可以祭祀上帝。”

※ 15．孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）

【大意】　　

孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

16．故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。（《孟子·万章上》）

【注释】

①逆：揣测。

【大意】　　

所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测诗人的本意，这样才对。

※ 17．颂①其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。（《孟子·万章下》）

【注释】

①颂：同“诵”。

【大意】　　

吟咏他们的诗，研究他们的著作，不知道他们的为人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史而与古人交朋友。”

18．孟子曰：“水信①无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今乎水，搏而跃之，可使过颡（sng）③；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①信：诚，真。②就：趋向。③颡：额头。

【大意】　　

孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也不分向上向下流向吗？人性向善，就像水往下流一样。人性没有不善良的，水没有不向下流的。当然，如果水受拍打而跳跃起来，能使它高过额头；戽水使它倒流，可以行于山中。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

※ 26．“虽有天下易生之物也，一日暴（pù）①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之为数③，小数也；不专心致志。则不得也。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①暴：同“曝”，晒。②奕：围棋。③数：技术，技巧。

【大意】　　

孟子说：“即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”

19．曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我①者。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①我：泛指人类。

【大意】　　

孟子说：“耳朵眼睛这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽，一与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官的职责就是思考，一思考就会有所得，不思考就得不到。这是上天特意赋予我们人类的。”

※ 20．孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀（gòu）②，学者亦必志于彀③。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①羿：后羿，②志：期望。③彀：拉满弓。

【大意】　　

孟子说：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉满，学的人也总是期望把弓拉满。著名的工匠教人手艺必定依照规矩，学习的人也必定依照规矩。”

※ 21．“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾①益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡②于虑，而后作；征③于色，发于声，而后喻。……然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）

【注释】

①曾：同 “增”。②衡：通“横”，指横塞。③征：表征，表现。

【大意】　　

“所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦练他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，行事总是不能如意。这样来震动他的心意，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正；心气困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。……由此可以知道，愁灾使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

22．孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）

【大意】

孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”

※ 23．孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（《孟子·尽心上》）

【大意】

孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”

※ 24．孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）

【大意】

孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”

25．孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①故：事故，指灾患病丧。②怍：惭愧。

【大意】

孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在，兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”

※ 26．孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾（yì）②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意思。

【大意】

孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样沾溉万物的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”

27．孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①彀率：拉开弓的标准。

【大意】

孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，羿不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出跃跃欲试的样子。他在恰到好处的正道上站住，有能力学习的人便跟着他做。”

28．孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。

【大意】

孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》一篇，所取不过二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒槌呢？”

※ 29．孟子谓高子①曰：“山径之蹊（xī）②，间介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。蹊：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。

【大意】

孟子对高子说：“山坡的小径，顷刻间经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

※ 30．孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。’”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉。”所以，不下带指平常近事的意思。

【大意】

孟子说：“言语浅近而意义深远的，是善言；操守简约而效果广博的，是善道。君子的言语，讲的虽然是常见的事情，而真理就在其中；君子的操守，从修养自身开始，然后才使天下太平。人们的毛病往往在于放弃自己的田地不耕种，却去替别人的田里除草——要求别人很重，自己负担的却很轻。”

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《荀子》精选10名句，古人智慧，人间至理

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-07-0314:29文化达人

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作，全书共32篇，集中记录了先秦著名思想家荀子的言论。

1、学不可以已。

出自《荀子·劝学》。【译文】学习是不可以停止的。

2、自知者不怨人，知命者不怨天。

出自《荀子·荣辱》。【译文】有自知之明的人不埋怨别人，懂得命运的人不埋怨老天。

3、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。

出自《荀子·修身》。【译文】以是为是、以非为非的叫做睿智，以是为非、以非为是的叫做愚蠢。

4、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。

出自《荀子·荣辱》。【译文】对别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖。用恶语伤人，比矛戟刺得还深。

5、君子之于言也，志好之，行安之，乐言之。

出自《荀子·非相》。【译文】君子对于正确的学说，心里喜欢它，行动上遵循它，乐意宣传它。

6、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。

出自《荀子·仲尼》。【译文】年轻的侍奉年长的，卑贱的侍奉高贵的，不贤的侍奉贤能的，这是天下的普遍原则。

7、人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。

出自《荀子·非相》。【译文】人之所以成为人，并不只是因为有两只脚而身上没有毛，而是因为有辨别事物的能力。

8、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;泪诀我者，吾贼也。

出自《荀子·修身》。【译文】能正确指责我的人，就是我的老师。能恰当的赞同我的人，就是我的朋友;阿谈奉承我的人，就是我的敌人。

9、良农不为水早不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

出自《荀子·修身》。【译文】优秀的农夫不因为遭到水灾早灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而停止对道的追求。

10、故不登高山，不知天之高也;不临深黯，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。

出自《荀子·劝学》。【译文】所以不登上高高的山峰，就不知道天有多高。不靠近深深的山谷，就不知道地有多厚;没有听到先王的遗言，就不知道学问的渊博。

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30句非常经典的名言名句，句句精辟，值得一看和收藏

作者：柠檬初年心亦暖

发表时间：18-04-1619:06

1.如果你不相信努力和时光，那么时光第一个就会辜负你。不要去否定你的过去，也不要用你的过去牵扯你的未来。不是因为有希望才去努力，而是努力了，才能看到希望。

2.人生就是一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，打包还给你。别人拥有的，你只要愿意去付出，一样可以拥有。

3.每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。

4.未来是什么样子，谁也不敢保证。唯有每天不断的坚持努力，以不变应万变。

5.做人，靠心，不靠嘴。交往，靠真，不靠伪。人与相交，但求实在，为人处事但求一诚恳，情话再妙，不如现实可靠，关系再好，不如真心有效，好的友情是你情我愿，铁的关系是相互扶持，一个人丢了什么别丢人品，一颗心忘了什么别忘善良，感恩。用心记得对自己好的人。

6.不管当下的我们有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

7.人生就像是一截木头，要么选择熊熊燃烧发出光芒，要么选择腐朽慢慢腐烂。

8.花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。你的脆弱和坚强往往都超乎自己的想象。

9.永远不必去羡慕别人的生活，也不要去羡慕别人的光环，在不知不觉中独自修行，努力找到一条适合自己的路，我们自然就会成就自己的人生。

10.人生最幸福的事之一，莫过于经过一番努力之后，所有东西正慢慢变成你想要的样子。

11.生活是没有捷径的，它考验的是你的恒心与耐力，只要你多坚持一下，不荒废现在，不惧怕未来，一切就会在你的掌握之中！

12.永远不要为尚未发生的事拧巴，尽最大的努力，抱最坏的打算。但行好事，莫问前程。

13.凡事有度，话不可以说尽，要把握分寸，事不可以做绝，人生要留有余地。

14.年轻，不要选择安逸的活着。世界上最可贵的两个词，一个叫“认真”，一个叫“坚持”，认真的人改变了自己，坚持的人改变了命运。——— 有些事情，不是看到了希望才去坚持，而是坚持了才有希望!

15.人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲;沉在底下的，更用不着悲观。

16.叶子的离开是风的追求还是树的不挽留？叶子的纯情也曾得到树的青睐、叶子的灵魂也曾得到风的赏识。风为情痴、为情狂。为叶痴狂时、旁观者的我以无所谓的态度欣赏这一场悲剧。离歌无言、只是太悲。悲剧无情、只是太伤。轻轻的敲击键盘，一丝苦涩涌上心头，此刻才发觉这小小的键盘有多沉重，真担心这纤纤细手擎不住它。手上流淌着沉沉的怅惘和浓浓的思念。

17.人生最迷惘的阶段就是，未曾老去，却不再年轻。

18.正值青春年华的我们，总会一次次不知觉望向远方，对远方的道路充满憧憬，尽管忽隐忽现，充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围，那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独，尽管带着迷茫和无奈，但我依然勇敢地面对，因为这就是我的青春，不是别人的，只属于我的。

19.你就是你自己的摆渡人，舵就在你手上，看你怎么摆渡你的人生。

20.流年浮沉，许多的相遇、相知终会成为美好的回忆，许多誓言也终会尘埃落定，无论在生活中相遇，还是在文字中邂逅，有多少惺惺相惜会携手永远？有多少缘分会美丽留住？又有多少故事会天荒地老？曾经看过这样一句话:世间所有的相遇，都是为了最终的别离。花开、花落、偶遇、分离，冥冥中已注定！

21.感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。

22.我不知道，这一路匆匆前行，会踏过多少荆棘？经过多少感伤，从流浪的风景中，抽身而退，是别人读不懂的深情，说着且行且惜，却还是抵不住落花飞扬。谁的执念，远过秋水长天？我赏落英缤纷，你爱桃花夭夭，故事的结局，终没有两全其美的注解，山路蜿蜒，也抵不过红尘的千回百转。

23.生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。

24.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

25.假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

26..成功了又如何，失败了又如何？一时的成功很快就会被淹没，如果不甘心就此而已就要不断努力；一时的失败不是一生的罪恶，如果不甘心被贴上失败者的标签，就要站起来再次努力。当你体会过成功，经历过失败，就会明白人生就像坐过山车，可以快速地冲向最高点，也可以快速地到达最低点。

27.不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。

28.世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

29.对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

30.当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分岔的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，上帝打开了那扇窗，叫做成长的大门。

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【结语】：12句古语名句,充满人生智慧,读来令人茅塞顿开（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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