康德经典名言:每一句都道尽人生真谛!

康德经典名言:每一句都道尽人生真谛!

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康德经典名言：每一句都道尽人生真谛！

作者：头条美文

发表时间：18-08-2410:56

一、一个行为是否符合道德规范
，并不取决于行为的后果
，而是采取该行为的动机。——康德

二、我已选择了一条路
，将要终身实行；我要继续我的事业
，任何事都不能加以阻挡。——康德

三、一个行为的道德性不取决于它的结果
，而仅仅取决于该行为背后的意图。——康德

四、既然我已经踏上这条道路
，那么
，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 ——康德

五、我们所有的知识都开始于感性
，然后进入到知性
，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德

六、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能
，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

七、决定我们是否富有的
，不是我们拥有的东西
，而是我们没有也行的东西。——康德

八、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况
，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德

九、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。——康德

十、自由
，不是你想干什么就能干什么
，而是
，当你不想干什么的时候
，能不干什么。——康德

十一、我已选择了一条路
，将要终身实行；我要继续我的事业
，任何事都不能加以阻挡。——康德

十二、时间不是推理概念
，或是人们所说是普遍概念
，而是感性直观的一种纯形式。——康德

十三、有一种美的东西
，当人们接触到它的时候
，往往感到一种惆怅
，意境就是如此。——康德

十四、尽管我们的一切知识都是以经验开始的
，它们却并不因此就都是从经验中发源的。——康德

十五、世界上只有两样东西值得我们敬畏:一个是我们心中崇尚的道德准则
，一个是我们头顶的星空。——康德

十六、时间并不流过
，只是时间中事物的存有流过；而与自身不变而常驻的时间相应的
，则是存有中的不可改变之物
，即实体。——康德

十七、我们越是忙碌
，越能强烈地感受到我们是在生活
，越能察觉到生命的存在。——康德

十八、既然我已经踏上这条道路
，那么
，任何东西都不应该妨碍我沿着这条路走下去。——康德

康德
，男
，生于1724年
，死于1804年
，几乎一辈子都蜗居在自己家里
，而且终身未婚
，他出生的那年在遥远的东方社会——中国
，雍正二年
，四爷党们正在政坛上龇牙咧嘴
，禁止基督教在华传播
，闭关锁国外表貌似彪悍内心却早已惶恐；他死的那年
，曾经璀璨耀眼的德国古典哲学迎来了它的终结者——费尔巴哈同学诞生。

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康德经典名言：每一句都道尽人生真谛！

作者：头条美文

发表时间：18-08-2410:56

一、一个行为是否符合道德规范
，并不取决于行为的后果
，而是采取该行为的动机。——康德

二、我已选择了一条路
，将要终身实行；我要继续我的事业
，任何事都不能加以阻挡。——康德

三、一个行为的道德性不取决于它的结果
，而仅仅取决于该行为背后的意图。——康德

四、既然我已经踏上这条道路
，那么
，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 ——康德

五、我们所有的知识都开始于感性
，然后进入到知性
，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德

六、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能
，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

七、决定我们是否富有的
，不是我们拥有的东西
，而是我们没有也行的东西。——康德

八、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况
，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德

九、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。——康德

十、自由
，不是你想干什么就能干什么
，而是
，当你不想干什么的时候
，能不干什么。——康德

十一、我已选择了一条路
，将要终身实行；我要继续我的事业
，任何事都不能加以阻挡。——康德

十二、时间不是推理概念
，或是人们所说是普遍概念
，而是感性直观的一种纯形式。——康德

十三、有一种美的东西
，当人们接触到它的时候
，往往感到一种惆怅
，意境就是如此。——康德

十四、尽管我们的一切知识都是以经验开始的
，它们却并不因此就都是从经验中发源的。——康德

十五、世界上只有两样东西值得我们敬畏:一个是我们心中崇尚的道德准则
，一个是我们头顶的星空。——康德

十六、时间并不流过
，只是时间中事物的存有流过；而与自身不变而常驻的时间相应的
，则是存有中的不可改变之物
，即实体。——康德

十七、我们越是忙碌
，越能强烈地感受到我们是在生活
，越能察觉到生命的存在。——康德

十八、既然我已经踏上这条道路
，那么
，任何东西都不应该妨碍我沿着这条路走下去。——康德

康德
，男
，生于1724年
，死于1804年
，几乎一辈子都蜗居在自己家里
，而且终身未婚
，他出生的那年在遥远的东方社会——中国
，雍正二年
，四爷党们正在政坛上龇牙咧嘴
，禁止基督教在华传播
，闭关锁国外表貌似彪悍内心却早已惶恐；他死的那年
，曾经璀璨耀眼的德国古典哲学迎来了它的终结者——费尔巴哈同学诞生。

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康德很经典的名言
，仅14个字
，却让多少人不再发怒
，发人深省！

作者：启路文学

发表时间：05-0517:47武汉天启之路文化传媒有限公司官方帐号
，优质原创作者

说起发怒
，很多人都有过
，我们受到了别人的辱骂或是诋毁时
，或是遇到不公平待遇时
，都会选择发怒。但大家都知道
，用发怒来解决问题
，事后我们会发现还有更好的办法来解决问题。我们更会发现有时候发怒
，并不能解决问题。

对发怒深一步了解的人
，也都知道发怒对身体不好。但有这个意识的人
，毕竟还是很少。更还有些人认为发怒是发泄
，不会影响身体的
，发怒完人的心情都会舒畅的。所以说发怒对人是好是坏
，我们还真说不清楚
，也道不明白。

因为我们没有听到自己很尊重的人说发怒的不好
，比如你很喜欢的一个女孩说发怒不好
，并且说发怒会伤害身体
，让你以后不要去发怒
，你肯定立马就愿意去改
，愿意听喜欢的女孩话。倘若是一个普通人说这句话
，你估计压根就不会放在心上。

就好比我们喜欢一个名人
，说了一句名言
，我们也会记住在心中
，时刻拿来鞭笞自己一样。那么说起发怒
，我们不妨读一下康德很经典的名言
，仅14个字
，却让多少人不再发怒
，发人深省！文字如下：

发怒
，是用别人的错误来惩罚自己。——康德

可想发怒
，真的是对自己没有好处的。说发怒会伤害自己身体
，这个我们感觉不是很深刻。但是这句名言却说发怒是用别人的错误来惩罚自己
，那么就非常深刻了。

我们不妨回想下我们发怒的历史
，很多时候都是因为别人犯了错
，冤枉了自己
，或是做了一件让自己非常不高兴的事
，就发怒了。那么再看看这句名言
，是不是在说我们用别人的错误来惩罚自己。

因为发怒
，我们会火冒三丈
，甚至会说一些过激的言语
，甚至还会动手动脚。这样下去
，就会给自己带来不利的影响
，甚至会损害自己的名誉。事后想起来
，就感觉自己当时真没必要发怒
，把自己名声也搞坏了
，这不是自己在惩罚自己是什么？

还有的甚至发怒后动手动脚
，会遭到更多人反扑
，自己却因发怒而受伤
，这不也是自己在惩罚自己吗？明明是对方的错
，却受伤的还是自己。

那么面对发怒的事情
，我们该如何去控制自己不发怒呢？

记得伟大的古希腊哲学家柏拉图就说过一句可以让人不发怒的名言
，他说“拖延时间是压制恼怒的最好方式。”意思是说当我们发怒的时候
，我们让这个时间拖延长一点。

如何拖延长一点呢？在心中细数十秒我不发怒
，我不发怒
，如是10秒过后
，你的情绪会相对稳定些
，不是10秒前很激动的情绪
，那么10秒后你再去看待这件事
，就很容易发怒不起来
，甚至一笑了之
，算了
，没必要发怒。

有没有发现我们今天遇到了好想发怒的事情
，结果没有控制住发怒了
，到了第二天再想这件事
，就会觉得没必要发怒
，但已经发生了
，如果重新来过
，或许你就不会发怒。这就是拖延发怒时间的效果。

当我们知道如何去控制不发怒的方法后
，再去看看康德的这句名言说发怒是惩罚自己
，我们就不会再去发怒了
，会尽量去控制自己不发怒。甚至有些人根本不用去看柏拉图这句名言
，想想发怒就是惩罚自己
，就会觉得没必要惩罚自己
，没必要发怒了。

这或许是一个长时间练习的过程
，需要时间去积累。一下子能做到什么事也不发怒的
，绝对不可能。但我们如果在心底装上这样一个潜意识
，会减少我们发怒的次数
，更是减少我们自己拿别人的错误来惩罚自己的次数
，那样下去
，往后我们生活只会越来越好。

所以说康德很经典的名言
，仅14个字
，却让多少人不再发怒
，发人深省！

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康德这句名言
，成了多少成功人的箴言
，一直激励了多少人走向成功

作者：启路文学

发表时间：06-1412:16武汉天启之路文化传媒有限公司官方帐号
，优质原创作者

成功的人都有他们成功的箴言
，很多人可能还不信
，不过没有关系
，我是相信的。那么说起成功
，相信10个人当中
，绝对有9个人是想要成功的
，但到最后能够成功的人却只有一个人
，为什么呢？因为成功真的不容易。

说起成功人的箴言
，那肯定是很多的
，我们不能保证每一位成功人的箴言都是一样
，但我至少保证有些成功的人的成功箴言就是这句
，因为这句只要我们做到了
，我们也能走向成功。

我们不妨一起来看一下康德这句名言
，成了多少成功人的箴言
，一直激励了多少人走向成功！文字如下：

既然我已经踏上这条道路
，那么
，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 ——康德

读完康德这句名言
，只要我们也拥有这样的心态和想法
，那么任何妨碍我们的
，都会成为我们的垫脚石。我们只要沿着这条路一直走下去
，哪有不成功之理呢？

但现实中的我们
，多少人做到了？恐怕都是选择了一条路后
，遇到了妨碍我们的
，就换一条路走
，换了一条路走后遇到了妨碍我们的再换一条路走
，我们想走平缓的路
，没有石头股子的路。

我们哪怕从这一条没有石头股子的路
，走到了终点
，也不会有什么收获的
，也不会成功的
，很多人辛苦走了一大半辈子
，没有成功
，也没有什么收获的原因
，就是出现在这里。

试问下我们有多少人从出社会一开始走到现在
，都是走在一条路上的？

相信很多人会斩钉截铁地说
，我就是啊
，我从一开始到现在都是在干本行。那么我再问你一句
，你干本行
，你换了几次工作？一次工作没有换吗？相信很多人回答都是换了好几次。那么换了好几次
，也就等于换了路去走
，只是方向是一样
，目标是一样。

那么纵观大家为什么会换路走呢？多数人还是因为待在原先那一条路上看不到希望
，或是福利太少了
，没有得到相应的回报
，付出跟收获不能成正比
，所以就换了路走。换了路走
，如果你是越换越好还好一点
，那些越换越差的人
，心情会如何呢？

他们换了一条路后
，后悔没有坚持在原先那一条路上走下去。因为只要走下去的人
，今天都成功了
，而他却没有坚持走下去
，所以他今天还在其他的路朝着目标向前走
，这条路依旧充满坎坷
，比之前的路还要难走。

一条路坚持走到底的人
，哪怕不成功
，也会有很大的收获

只要一条路坚持走到底
，前方总会出现风雨
，总会遇到坎坷
，总会有石头股子
，总会有淤泥
，总会不是自己想象的那样一帆风顺。

只要我们不后退
，选择了这条路
，只要走到了头
，一般都会成功的
，不成功也会收获颇丰胜似成功。因为别人都不能走的路
，你都走到了终点。

下次换一条路走
，你肯定是直奔终点
，直奔成功的彼岸的
，因为你已经有了经验。经验就是财富
，是无价之宝
，是金钱买不来的财富。

而太看重金钱和利益的人
，不看重实践和经验的人
，他们往往也是很难成功的。成功的路上
，就是管不了这么多利益
，闷着头一直往前走就行。很多人本来可以走向成功的
，却在快到到达成功的路上被利益冲昏了头脑
，一时头脑发热
，就停滞不前了。

还有人很容易满足
，也就是小成功的人
，他们本来可以大成功
，但他们却满足了
，也会出现停滞不前。最后当自己小成功所带来的财富被整完了后
，再去努力奔向大成功
，已经晚了。趁着年轻
，趁着还有机会
，就不应该放弃向前走的步伐
，因为你还没有老。

所以说康德这句名言
，成了多少成功人的箴言
，一直激励了多少人走向成功！

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盘点康德说过的几句名言

作者：历史与我们同在

发表时间：04-1721:27

第一、自由不是让你想做什么就做什么
，自由是教你不想做什么
，就可以不做什么。第二、发怒
，是用别人的错误来惩罚自己。 第三、大海之所以伟大
，除了它美丽、壮阔、坦荡外
，还有一种自我净化的功能。 第四、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望
，睡眠和微笑。 第五、要评判美
，就要有一个有修养的心灵。

第六、 痛苦就是被迫离开原地。第七、天才是自创法则的人。 第八、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼
，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空
，一是我们心中崇高的道德法则。 第九、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能
，它不只是一种能力；它是一种本能。 第十、诚实比一切智谋更好
，而且它是智谋的基本条件。第十一、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福
，那么这个人就越是得不到真正的满足。 第十二、 一个人的缺点来自他的时代
，他的美德和伟大却属于自己。 第十三、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着
，越能意识到我们生命的存在。 第十四、我们所有的知识都开始于感性
，然后进入到知性
，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。 第十五、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得
，所剩下的只是善良意志
，它诚如沉睡的宝石一样
，自身就发射着耀目的光芒
，自身之内就具有价值。

第十六、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。 第十七、对孩子的要求
，如果没有充分的理由加以拒绝
，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由
，那就不允许他耍赖。一旦拒绝
，就不要改变。 第十八、谁遇到缺德事不立即感到厌恶
，遇到美事不立即感到喜悦
，谁就没有道德感
，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑
，不由于自己行为不轨而责备自己
，而是由于想到痛 苦的 后果才 胆战心 惊
，这 种人也 没有良心
，而只有良心的表面罢了。但是
，谁能够意识到行为本身的缺德程度
，而不考虑后果如何
，却是有良心的。 第十九、美
，是道德上的善的象征。第二十、一个行为的道德性不取决于它的结果
，而仅仅取决于该行为背后的意图。第二十一、人
，实则一切有理性者
，所以存在
，是由于自身是个目的
，并不是只供这个或那个意志利用的工具 第二十二、道德首先被要求的是支配自己。第二十三、教育最复杂的任务之一
，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事
，就应当让他们有行动的自由
，不要硬去改变孩子的意愿。 要让孩 子懂得 
，他们只有为别人提供达到目的的可能性
，才能达到自己的目的。

第二十四、一个人说出来的话必须是真的
，但是他没有必要把他知道的都说出来。 第二十五、因为自己的幸福虽然是一个所有人（由于其本性的冲动）都具有的目的
，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西
，就不属于义务的概 念； 因为义务是强制具有 一个不乐意采纳的目的。所以
，说人有义务全力促成其自己的幸福
，是自相矛盾的。第二十六、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年
，好比百灵鸟
，有他的晨歌；老年
，好比夜莺
，应该有他的夜曲。 第二十七、所谓宗教
，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 第二十八、人就是现世上创造的最终目的
，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念
，是能够从一大堆有目的而形成的东西中
，借助于他的理性
，而构成目的的一个体系。第二十九、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智
，而在于缺乏无须他人指导而 使用 自己的 理智的 决心和 勇气
，则它就是咎由自取的。因此
，要敢于认识！要有勇气使用你自己的理智！第三十、一杯水是清澈的
，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明
，真正的大道理却是沉默的。第三十一、给我物质
，我就用它造出一个宇宙来。 第三十二、只要你尽职尽责
，人们都会由衷地对你尊敬。 第三十三、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条
，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

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康德的名言
，道出了大海有一种很特别的功能
，值得所有人去学习！

作者：启路文学

发表时间：05-3018:58武汉天启之路文化传媒有限公司官方帐号
，优质原创作者

大海
，多少人都想去看一看
，却一直都没能去看看。因为工作的原因
，去看看大海
，很多人都成了一种奢望。没有看过大海
，但是都了解过大海
，大家都知道大海是一望无际的
，颜色很美丽、波澜壮阔、给人一种非常坦荡的感觉外
，好像没有什么其他的了
，但是康德却说出了大海还有一种功能
，是值得所有人去学习！

我们不妨读一下康德的名言
，道出了大海有一种很特别的功能
，值得所有人去学习！文字如下：

大海之所以伟大
，除了它美丽、壮阔、坦荡外
，还有一种自我净化的功能。——康德

大海的美丽
，没有去看过大海的人都知道；大海的壮阔
，没有去看过大海的人也知道
，还有坦荡。但大海还有一种自我净化的功能
，却是大家不知道的。倘若不是康德的名言说出来了
，我也不知道。

什么是自我净化的功能呢？自我净化就是自己给自己找缺点
，找毛病
，自我反省
，自我批评
，自我完善的一个过程。那么从自我净化这个功能的延伸
，我们应该都知道“四自”
，即是自我净化
，自我完善
，自我革新
，自我提高！

我们要学习大海这种自我净化的精神

人最可怕的就是思想不端正
，所以要净化自己的思想
，使得自己的思想跟团队和集体站一边。倘若思想不站一边
，就好比我们看修真小说一样
，最后却入了魔道。当我们净化了自己的思想后
，还要净化自己为人处事的作风态度
，也要端正
，不能有不良作风出现。

只有这样的情况下
，我们才能树立自己的正确人生观
，价值观
，事业观
，才能做一个对社会家庭有贡献的人
，才不会去做一个社会的蛀虫
，被人唾弃的人。

我们只有摆正了自己的人生态度
，自我净化了思想
，才能知道自己有哪些毛病需要去改
，才会做到自我慢慢完善
，而自我完善
，就是以做人为根本
，因为一个人连人都不会做
，那么他还能做什么事呢？

但身为人
，做人也是比较难的一门功课。因为做人要处理好人与人之间的关系
，这个很难做到。去改正自己做人的不好的习惯
，才能自我革新
，自我革新
，就是要保证好好做人的同时该要去创新
，努力去改变这个世界
，去努力做一些有利于人
，有利于社会发展的事情。

自我提高
，更是指做人要有不断提高自己的精神
，不要为了一点成绩
，就沾沾自喜
，停滞不前。要有活到老
，学到老的精神
，这样下去
，我们才能将康德所提出的大海自我净化的这个功能结合现实社会
，运用起来。

而我们通过这个自我净化的功能去看大海
，就能看出大海完全具备这些

不管人类往大海仍多少垃圾
，垃圾都会被送上岸。这也是一种自我净化
，大海肯定会说：“我不需要这些垃圾。”不管人类是如何宰杀海上的生物
，不管流了多少海上生物的鲜血
，最终都改变不了海的颜色
，海的颜色依旧是蔚蓝的
，如天空一样。

这就是大海的人生观
，坦荡的胸怀
，不会因为一些不美好的事情
，而改变自己的颜色。这也是人类面对壮阔的大海
，浩瀚无边的大海
，所敬畏的。因为人类再有本事
，改变不了大海的姿态。就算地球世界末日
，大海依旧还会存在。

我们就要学习大海这种姿态
，这种自我净化不断提高的精神。大海可以做到利万物而不争
，如水一般
，没有脾气。你扔下几千斤的石头下去
，它也会笑着吞下去接受。

而大海也是不会因为它已经足够强大
，就不需要百川东流了
，不需要河流流入大海了。它更知道自己没有了它们
，自己也不叫大海。所以说康德的名言
，道出了大海有一种很特别的功能
，值得所有人去学习！

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世界历史：没有传奇的哲学家——康德

作者：小戏讲历史

发表时间：18-12-2609:55

在中外著名的哲学家中
，康德可能是一个最为单调刻板的人。他生活中的每一项活动
，如起床、喝咖啡、写作、讲学、进餐、散步
，时间几乎从未有过变化
，就像机器那么准确。每天下午3点半
，工作了一天的康德便会踱出家门
，开始他那著名的散步
，邻居们纷纷以此来校对时间
，而教堂的钟声也同时响起。唯一的一次例外
，是当他读到法国浪漫主义作家卢梭的名著《爱弥尔》时
，深为所动
，为了能一口气看完它
，不得不放弃每天例行的散步
，这使得他的邻居们竟一时搞不清是否该以教堂的钟声来对自己的表了。“有两种东西
，我对它们的思考越是深沉和持久
，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异
，不断增长
，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一
，它刻在康德的墓碑上
，出自康德的《实践理性批判》的最后一章。康德于1724年4月22日出生在东普鲁士的首府哥尼斯堡。

他出生时
，有“武王”之称的普鲁士国王弗里德利希·威廉一世在那里已经统治了11个年头。康德的父亲是一个马鞍匠
，父母都是信仰新教的虔信派教徒。虔信派强调宗教的精神
，重视虔诚的信仰
，康德小时候的精神世界受到很深的虔信派的影响。8岁时
，康德开始上学
，学校提倡的是人文主义教育
，反对宗教带给人的思想上的僵化。学校的教育改变了康德的宗教态度
，他从那开始一生都对宗教祈祷和教堂唱诗感到反感
，也是因为学校的教育
，他开始怀疑建立在感觉与感受上的宗教
，他的宗教哲学简单地说也是对虔信派的一种否定。1740年
，康德进了哥尼斯堡大学。人们现在无法考证他当时注册了什么专业
，但可以肯定的是他经常听哲学课。1748年
，24岁的康德大学毕业
，因为他的父亲已经去世2年
，他衣食无托
，前途渺茫
，由于大学没有他的位置
，他决定到哥尼斯堡附近的小城镇去做家庭教师。康德曾说过再也没有哪个家庭教师比他还差
，但是实际上
，他这是谦虚
，因为他教过的学生对他的口碑都不错。在做家庭教师期间
，他发表了第一本著作《关于生命力的真实估计之思考》
，内容是关于笛卡儿、牛顿和莱布尼茨提出的“哲学与科学”命题。

经过5年的家庭教师生涯后
，康德重返了哥尼斯堡
，从此他再也没有离开过家乡。返回家乡后
，康德再次进入大学学习。1755年
，康德以《自然通史和天体论》获得硕士学位
，3个月后获得大学私人助教资格
，开始教授哲学。在私人助教这个教职上
，康德一干就是15年
，学生的听课费就成了他的生活来源
，因为康德的课很受欢迎
，愿意听他的课的学生也多
，因此
，他在生活上也就衣食无忧。在任助教期间
，康德开始经常发表著作。他的论题包罗万象
，从自然科学、美学、神学甚至到巫术应有尽有
，但贯穿其中的问题只有一个
，那就是哲学研究应该如何进行:是从理性的观点出发
，从普遍真理中推导出有关事物的真理
，还是从经验出发
，通过观察得出普遍的结论?康德的著述和讲课使他成为一个受人尊敬的哲学家
，他的影响开始走出哥尼斯堡
，很多学生慕名而来成为他的弟子
，其中最著名的便是与歌德和席勒一起成为魏玛古典派顶梁柱的赫尔德。

尽管如此
，康德在很长的时间里没有得到教授职位
，而在此期间
，他拒绝了哥尼斯堡提供给他的诗学艺术教授聘书
，还拒绝了来自埃尔朗根大学和耶拿大学的教授聘书
，他只愿意在哥尼斯堡大学担任哲学教授
，因为他不愿意离开家乡
，而且身体状况也不允许他迁居他乡。康德在给友人的信中说:“我胸腔狭窄
，心脏和肺的活动余地很小
，天生就有疑病症倾向
，小时候甚至十分厌世。”1770年
，康德在46岁时终于获得了哥尼斯堡大学逻辑学与形而上学教授一职
，他的就任报告题目是《感性与知性世界的形式与根据》。当上教授以后
，康德沉寂了10年没有发表一篇文章
，而是潜心研究他的批判哲学。1781年
，他发表了《纯粹理性批判》
，仅凭这一部著作
，就奠定了他在哲学史上的不朽地位。康德思想的发展
，以1770年他提出教授就职论文为界
，分为前批判时期和批判时期。在前批判时期
，他埋头于自然科学研究
，提出了“关于潮汐延缓地球自转的假说”和“关于天体起源的星云假说”。这两大假说从物质自身的运动和发展来解释自然现象
，摒弃了神学创世说和自然界永恒不变的观点
，因此
，恩格斯说:“康德在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口
，而且用的是很科学的方法。

”在批判时期
，康德对他之前的以莱布尼茨为代表的唯理论及以大卫·休谟为代表的怀疑主义进行了批判。1781年
，康德发表了《纯粹理性批判》这部哲学名著
，恰如康德枯燥乏味的生活一样
，这本洋洋洒洒数十万言的大作晦涩难懂。一个读者对康德抱怨说:“读你的书十个指头都不够用
，因为你写的句子太长了
，我用一个手指按住一个从句
，十个指头用完了
，一句话还没有读完!”但是艰深的语句掩不住思想的光辉
，康德的哲学真的像他自己所说的那样
，成了哲学领域内“哥白尼式的革命”。此后
，他又陆续发表了《实践理性批判》和《判断力批判》两部著作
，这三部著作的相继问世
，成为康德批判哲学体系诞生的真正标志。

由于推翻了当时流行于欧洲的形而上学体系
，开拓了从主客体关系去探讨哲学根本问题的新方向
，提出了以“二律背反”为核心的消极辩证法
，康德的哲学具有划时代的意义。有人把他比成蓄水池
，前人的思想汇集于此
，后人的思想则从中流出来
，也有人将他的哲学比成一座桥
，想入哲学之门就得通过康德之桥。德国大诗人海涅说过:“康德的生平履历很难描写
，因为他既没有生活过
，也没有经历什么。”但是
，康德是一个没有传奇故事的传奇人物
，他一生没有出过远门
，思考的范围却横跨宇宙
，据说他在每天一成不变的散步中
，诞生了一个又一个思想的火花。

今天的内容就说到这里了
，虽然文章看了会让人沉迷
，但是别忘了准时吃饭
，抱着手机吃饭实在是个不好的习惯
，总之如果喜欢看我的文章的同学
，别忘了关注小编
，小编每日都会发文哦！

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哲学家康德：人性是贪得无厌的
，要学会向内找幸福！

作者：小灵说历史

发表时间：18-11-2116:22

哲学家康德说过一句话：人性是贪得无厌的。

从基因设计上来说
，大自然创造的一切
，人的痛苦或快乐
，都只有一个目的
，就是更好地生存
，更好的进化。

所以如果
，人类容易满足的话
，就会达不到大自然
，或所谓造物主的目的。

于是你会发现
，当你想要月薪1万时
，你做到后
，获得的快乐是转头即逝的。达到这个小目标后
，你立马又会有新目标。

向外求索是一个无底洞
，是无法到达彼岸的。

所以康德提出
，解决之道是要学会向内找幸福。要建立起自己的价值体系
，而不是把社会评判的标准
，当作你自己的标准。

举个极端的例子
，社会的成功标准是一线城市大套房子
，而你自己就是喜欢乡下生活
，那有何不可呢？而且
，这与积极努力生活并不矛盾。

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关于康德
，你知道多少？

作者：文眼看世界

发表时间：18-01-0815:13优质原创作者

康德是德国的哲学家
，如果你仅仅知道这些
，那就真的是太浅显了。关于康德的这些故事和思想
，你一定要知道
，不然去了德国或欧洲
，人家肯定会笑话你的。

康德的伟大之处和相关故事
，哲学诗画今天为大家整理了下
，一起来了解。

康德
，一个影响了整个西方社会的伟大哲人
，他个子不高
，只有一米五七
，而且天生心胸狭窄
，肺活量小
，但是他的心气却很大
，大到可以装下整个星空
，不然怎么会有那句著名的“头顶的星空和内心的道德”？他还有疑难病症倾向
，幼时甚至十分厌世。有人曾这样描述他：虽金发碧眼
，但身高太低
，在个个都是一米八以上的德国
，这简直就是个另类。他双肩高低不一
，精神脆弱敏感
，就连刚印好的报纸都能让他狂打喷嚏。除了这些
，他还高度近视。脑袋弱弱的挂在脖子上
，与瘦小身材完全不成比例。

但那又怎样
，就是这么一个外表不起眼的人
，却影响和改变了世界历史的进程。以下是康德的简单介绍：

康德
，全名伊曼纽尔·康德（1724-1804）
，1724年出生于东普鲁士柯尼斯堡城
，这一年巴黎股票交易所开张
，资本怪物诞生；在东方
，雍正皇帝正颁布圣旨禁止基督教在华传播
，史称“雍正禁教”；历史正处于西方向左
，而东方向右的悖逆之中。

16岁时
，康德进入柯尼斯堡大学念书
，随后干过家教、讲师、教授、系主任、校长等职务
，直至73岁退休
，1804年溘然离世。

康德有一个工匠老爸
，和尼采的老爸一样
，都是虔诚的新教徒。因此
，他从小得以浸淫于自控、勤奋、虔诚且道德至上的家庭氛围之中。他有11个兄弟姐妹
，但只有5个存活并长大成人
，在兄弟姐妹中
，康德排行第四。在康德母亲的坚持下
，他进入了柯尼斯堡城最好的弗里德里希书院读书
，母亲希望儿子修习神学
，以便将来能做个光宗耀祖的神甫。

与家道殷实却学习不行的黑塞不同
，在学校康德从一开始就表现出了学霸的风范
，每次考试都不出前三
，16岁就考上了柯大。天有不测风云
，不到两年父亲猝然离世
，把三个妹妹和一个弟弟留给了即将毕业的康德。长兄如父
，康德辍学了
，通过当家教养活自己和家里人。

在此期间
，康德写了一篇论文《自然通史和天体论》
，想献给弗里德里希王子
，结果却遭到了冷遇。这篇论文尖锐地批判了上帝创世说和自然永恒不变说。后来的革命思想家恩格斯对其评论说：“康德在形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口
，而且用的是很科学的方法。”

再后来
，康德一鸣惊人
，先以《论火》获得硕士学位
，又以《对形而上学基本原理的新解释》成为柯大讲师
，开始了他那长达41年的教学生涯。在评论自己时
，康德说
，一辈子没干别的
，就是读书、教书和写书。

康德不仅教哲学
，还教逻辑、形而上学、人类学、道德哲学、伦理学、数学、物理、美学、地理、自然法等
，甚至像墨子一样教过筑城术和烟火制造术
，基本上当时大学能有的课程他给教遍了
，令你不佩服都不行。德国启蒙大师赫尔德尔听过康德两年课
，他这样回忆：“每次想起少时结识过一位哲学家并聆听他的讲座
，我的内心就充满着感恩的欣喜。他教会我真正的人道主义……他的哲学唤醒了独立思考。再也没有谁比他的讲座更加卓越和打动人心了。”

康德上课从不迟到
，就和他每天都在下午准时出去散步一样。他讲课从不照本宣科
，而是旁征博引
，趣事不断
，还间杂异国的风土人情（尽管他从未出过国
，最远的一次旅行就是175公里以外的俄罗斯克罗夫庄园）
，经常把学生们讲的当堂落泪。他非常重视培养学生的独立思考能力
，以资质中平的学生能听懂为自己的授课标准。他常说
，我不是交给你们哲学
，而是教你们如何进行哲学思考。当时的欧洲教授工资主要靠听课费
，康德光靠听课费就足以买栋大楼
，可见他的课的受欢迎程度。

1764年
，柯大给了康德一个诗艺学教授的职位
，这个职位可以经常在国宴和上流社会之中露面
，写些应景诗出风头
，快速成名
，而且还能升官发财
，按现在的官场话讲
，这是个肥缺。但康德就如同后来的爱因斯坦辞去专利局的铁饭碗一样
，一口给回绝了。为何呢？康德就一句：不喜欢。

后来
，42岁的康德还以同样的方式回绝了埃尔朗根和耶拿大学的远超柯大三倍工资的教授职位。对此
，有些人感到不解
，更有些人嘲笑康德是个傻帽
，放着高工资高待遇不要。但是康德不这么想。他说：鹰有时飞得比鸡低
，但这并不意味着鸡就有资格嘲笑鹰。（呵呵
，康德的内心还是极其傲娇的）

前批判时期与批判时期——

在教授职位上沉寂了11年
，康德学术终于迎来了大爆发
，他先后出版《纯粹理性批判》和《实践理性批判》
，这两本书一出
，震惊欧洲
，整个哲学界为之哗然！人们都没想到
，在柯尼斯堡这个小城里
，竟然藏着这么一个伟大且足以改变整个世界进程的大脑。康德由此名声大振
，教授同行们由于嫉妒嘲笑、调侃他
，外人觉得他是一个如此优雅之人
，体内有着一颗深沉、富于探索的心
，都以能进入到康德的家里聚餐为荣。他的家里俨然成了一个上流社会的聚集地。

但康德本人对人们的态度和所有的评价均无动于衷
，他依然习惯性地坐在书房里
，望着窗外的教堂尖顶沉思默想。成名之后的他说：哲学无法教授
，哲学永远是思想着的事业。

《纯粹理性批判》是康德的人生转折点
，也是哲学史上的里程碑。借助这本书
，康德毫无费力的就进入到了世界哲学史的大名单
，甚至与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的名字并列排在一起。在序言中
，康德自信又自豪的宣称：“这本书解决了所有的形而上学问题
，提供了打开所有问题之门的钥匙。”

《纯粹理性批判》《实践理性批判》和后来的《判断力批判》被后人们合称为“三大批判”
，或者用康德本人的话叫“三大分析”。（现代看来
，分析似乎比批判更准确到位）

以前的哲学著作大都用拉丁文写就
，但三大批判用的却是德语
，在远离德国本土的东普鲁士
，康德用自己的母语展示了自己对祖国的忠诚。

康德
，注定要成为一个伟大的先行者。这个只有一米五七的小个子
，这个其貌不扬的敏感者
，实现了多少人都未能实现的亚里士多德的梦想——让形而上学成为科学中的科学。至此
，三大批判也成了现代哲学系学生们的必读课目。

备注：随后的更新中
，将继续讲解康德的思想影响和为人趣事
，敬请期待和关注。

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康德——把上帝请下神坛的哲学家 上帝不存在
，道德从哪里来？

作者：独视角

发表时间：17-12-2216:21优质原创作者

康德老爷子有句响彻西方哲学史长空的一句名言：

世界上只有两样东
，让我敬畏
，一个是我头顶上灿烂的星空
，另一个就是心中永恒的道德法则。

理性与宗教的分离

在康德自由主义诞生之前
，基督教将教徒从奴隶救赎成自由人
，在肉身解放的同时
，教会又把人的道德精神囚禁
，长达千年。自文艺复兴起
，历经培根
，托尔斯泰
，洛克
，斯宾诺莎
，霍布斯
，达尔文
，及至休谟
，都致力于将西方人从宗教的束缚中再次解放出来。而到康德时代
，理性与宗教的分离工作已基本完成：理性中彻底驱除了宗教成份
，而宗教变成纯信仰
，与理性无关。

上帝不存在
，道德从哪里来？——人为自然立法

他在完成了《纯粹理性批判》之后
，有一次
，康德在其佣人陪伴下像往常一样出外散步
，佣人跟随康德多年
，是位虔诚的天主教徒。当康德谈到从理性推理的观点
，上帝不存在时
，他看到佣人满脸痛苦和眼中充满失望的泪水。上帝不存在
，道德从哪里来？如果道德不是上帝创造的
，西方的道德体系等于悬在真空之中
，这事就闹大发了。

据历史记载
，康德在1794年曾收到普鲁士国王的一封官方来信
，大意是警告康德不得再利用其哲学颠覆圣经学说和天主教
，否则将严惩不贷。

那么理性能否解释道德呢？可否有新的内容替代上帝的在道德中的位置呢？洛克曾经试过
，在其《人类理解论》中第一次试图将所有的道德观念用理性和推理来评判
，其结果只是彻底摧毁了旧的传统道德体系。这样
，康德面对一个大难题
，建立一个没有上帝的道德体系。显然
，这是一个崭新的道德体系。

自由而不是上帝是新道德体系的基础

那么道德是什么呢？在康德看来
，道德是个人的社会责任。当他进一步研究社会责任时
，另一个对应的概念出现
，就是权利。权利和社会责任是不可分割的一对
，没有权利
，就无法承担社会责任
，类似巧妇难做无米之炊。因此
，人的权利和使用这些权利的权利
，选择权-使用自己权利的自由
，就成了康德新道德体系的核心。现代学术上称之为以权利为基础的自由道德体系。道德的根源是自由
，从此
，自由取代上帝
，开始争夺西方道德体系的王位。

从这个角度我们不难理解
，当大哲学家罗素1921年时到中国讲学时
，虽然那时候中国很贫弱
，罗素却惊讶地发现中国竟然有一个非常完整
，延续千年
，不以上帝为假设建立起来的世俗道德体系。他当然知道这个独立道德体系的价值
，从此开始公开宣扬保护中国民族和文化
，抵制各国对中国的野心
，他的思想和观点至今还对西方对华政策有着深刻的影响力。

关于精神的自由方面康德的对西方现代很多学者影响很大
，法国的法兰克福学派对权利和资本对人类自由的束缚就可以追溯到康德的自由思想。例如法国的克里斯蒂娃（Julia Kristeva）就基于康德的自由体系反对西方的“适者生存”的自由。

康德的那种严格遵守纪律和确保精确性的生活态度在今天的德国人身上普遍存在
，在宗教问题上
，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为
，为了维护道德的缘故
，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为“实践的设准”
，即一个无法证明的假设
，但为了实践的缘故该假设必须成立。

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喜欢西哲？这50个西方哲学名言你得知道

作者：文眼看世界

发表时间：17-10-1923:32优质原创作者

西方哲学尤其是古典哲学曾经开创了人类认识的一个新时代
，启开了从哲学的角度审视世界的大门。如果你喜欢西哲
，这50个西方哲学名言你必须得知晓。

1.阿那克西曼德——世界源于无定

阿那克西曼德生于米利都
，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。

2.阿那克西米尼——世界源于无限的空气

在西方哲学史上
，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。

3.毕达哥拉斯——万物都是数

最优秀的人则献身于发现生活本身的意义和目的。他设法揭示自然的奥秘
，热爱知识
，这种人就是哲学家。

4.巴门尼德——存在是一

从巴门尼德开始
，哲学的研究开始进入思辨的领域。

5.赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流

“一切皆流
，无物常住。”

6.普罗泰戈拉——人是万物的尺度

他是第一个自称为智者的人
，也是古希腊第一位公众教师
，还是第一个收学费的人。

7.苏格拉底——自知其无知

就是这么一个其貌不扬的人物
，让很多年轻人聚集在他的周围
，和他就形形色色的问题展开激辩
，成为他们的精神导师和良师益友。

8.芝诺——飞矢不动

亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。他的论证方法及辩论技巧
，是后来智者们的思想渊源
，促进了逻辑和理论思维的发展。

9.恩培多克勒——同类相知

他的一生充满了传奇的色彩
，可以说在他那里
，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现
，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。

10.阿那克萨戈拉——异类相知

作为原子唯物论的思想先驱
，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值
，也赢得了足够的尊重。

11.柏拉图——哲学为王

爱默生如此称赞柏拉图和他的代表作《(理想国)》：“柏拉图就是哲学
，哲学就是柏拉图。”“烧掉所有的图书馆吧
，因为它的全部价值都在这本书里了。”

12.德谟克利特——原子与虚空生成宇宙

德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。

13.第欧根尼——别挡住我的阳光

一个哲人
，即便他身为奴隶
，也是他人的自然统治者
，就像医生是病人的导师一样。

14.亚里士多德——求知是人类的本性

他的全部著作多达1000多卷。亚里士多德的研究几乎覆盖了当时所有的知识领域。

15.伊壁鸠鲁——快乐是幸福生活的起点和终点

当有人问他什么是哲学的时候
，他回答：“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”

16.西塞罗——友谊能使我们对未来充满希望

德行是友谊的基础
，也是友谊的孕育和保护者。

17.卢克莱修——人的真正财富是拥有简单平和的心灵

卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争
，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他
，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔
，拉丁文学才走向成熟。

18.奥古斯丁——真理就居住在人的内心

奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证基督教的信仰
，指引人们寻求上帝的路径。

19.爱留根纳——信仰应当服从理性

黑格尔认为
，在中世纪
，真正的哲学是从爱留根纳开始的。

20.安瑟伦——信仰了才能理解

安瑟伦是欧洲中世纪经院哲学家、神学家
，唯实论的主要代表之一
，被称为“最后一名教父和第一个经院哲学。

21.罗吉尔·培根——危险莫大于愚昧

罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者
，也是新时代最早的一位科学思想家。

22.托马斯·阿奎那——哲学是神学的婢女

他提出了证明上帝存在的五种形式
，这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。

23.艾克哈特——神和神性有天地之别

艾克哈特关于神和灵魂的思辨无疑深刻地影响了后世德国哲学的思辨精神。

24.邓斯·司各脱——完善的知识是个别的知识

司各脱意识到了理性对信仰的威胁
，并力图通过放弃理性对信仰的证明
，限制认识
，为信仰保留地盘。但这种做法
，在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。

25.威廉·奥卡姆——若无必要
，勿增实体

在哲学史上
，这个命题被称为“奥卡姆剃刀”。

26.库萨的尼古拉——认识是有学问的无知

所谓有学问的无知
，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义
，而是指人们通过对知识的探求
，而后达到对自己无知的认识。

27.布鲁诺——宇宙是太一

布鲁诺被处以火刑
，他说：“火并不能把我征服
，未来的世界会了解我
，懂得我的价值的！”

28.弗朗西斯·培根——知识就是力量

友情的一个主要功效乃是使人心中有各种情感引起的郁积和萦绕的心事得以宣泄和释放。

29.霍布斯——自由与必然是相容的

与同时代的人相比
，霍布斯对于“和平与安全”有着更为敏感的感受和更为迫切的渴望。

30.笛卡尔——我思故我在

作为哲学家的笛卡尔
，是公认的现代西方哲学的奠基人。

31.斯宾诺莎——心灵的绝对德性就是理解

他明确地将自己哲学的目的定位于道德上的至善
，即达到人生最高的完美境界。

32.洛克——我们的全部知识是建立在经验上面的

人的心灵就如同一块没有任何标记的“白板”
，只有在经验在上面留下印痕之后
，我们才形成了观念和知识。

33.莱布尼茨——单子并没有可供某物出入的窗户

这位对古老的中国充满敬仰和好奇的学者
，就是17、18世纪之交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家莱布尼

茨。

34.贝克莱——存在就是被感知

这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用
，对其后的哲学发展产生了重要影响。

35.孟德斯鸠——自由是做法律所许可的一切事情的权利

从最广泛的意义来说
，法是由事物的本性所产生出来的必然关系。

36.伏尔泰——幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念

他有一系列桂冠和荣耀：“法兰西最优秀诗人”、“高乃依和拉辛的继承人”、“欧洲思想界的泰斗”、“凡尔那教长”、“法兰西学院院长”……

37.拉美特利——人是一架机器

拉美特利认为
，凡是真正的哲学家都会同意
，从动物到人并不是一个剧烈的转变。

38.休谟——习惯是人生的伟大指南

“除了哲学和一般学问的钻研而外
，我对任何东西都感到一种不可抑制的嫌恶。”

39.卢梭——在我们的生命的每一个时刻
，我们都在死亡和诞生

“人是生而自由的
，却无往不在枷锁之中。”

40.狄德罗——迈向哲学的第一步
，就是怀疑

在狄德罗的领导、组织和坚持下
，《百科全书)》成了启蒙思想家们向封建反动势力进行斗争的锐利武器。

41.爱尔维修——利益是我们的惟一推动力

在西方哲学史上
，爱尔维修的独特之处
，就是以利益为核心的功利主义伦理学思想。

42.霍尔巴赫——一切正直和诚实的心灵都倾听理性的声音

霍尔巴赫是一个聪明的战士。

43.康德——人为自然立法

“有两样东西
，我们愈经常愈持久地加以思索
，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无己的景仰和敬畏：头上的灿烂星空和心中的道德律令。”

44.费希特——学者就是人类的教师

在康德哲学的影响下
，费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系
，他称之为“知识学”。

45.谢林——人类能够而且应该自己创造自己的历史

在哲学上
，谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论
，把主观辩证法推广到外部世界
，从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。

46.黑格尔——凡是合乎理性的都是现实的

黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系
，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。

47.费尔巴哈——哲学上最高的东西是人的本质

“这部书的解放作用
，只有亲身体验过的人才能想象得到。当时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔巴哈派了。”

48.马克思——怀疑一切

“哲学家们只是用不同的方式解释世界
，问题在于改变世界。”

49.恩格斯——文化上的每一个进步
，都是迈向自由的一步

“人对一定问题的判断越是自由
，这个判断的内容所具有的必然性就越大。”

50.罗素——幸福源于参差不齐。

罗素的伟大之处在于
，他对人类的心灵哲学有更精深的理解和阐述。

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【结语】：康德经典名言:每一句都道尽人生真谛!（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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