《孟子》经典名言赏析

****************

《孟子》经典 名言赏析

作者：国学杂谈

发表时间：18-10-0622:40优质原创作者

今天和大家分享一下《孟子》的经典名句，一起学习古圣先贤的智慧。

一，五十步笑百步。——《孟子.梁惠王上》

释义：这句话意思看起来很简单，但是大家有没有反省一下自己？我们在嘲笑别人的时候，又何尝不是五十步笑百步呢？诸如孔孟这样的圣人，释迦牟尼佛这样的觉悟者，都从来没有嘲笑过任何人，作为一介凡夫的我们，又有什么资格嘲笑别人呢？

二，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》

释义：爱护自己的老人和孩子，大家都觉得理所当然，但对别人家的老人和孩子却觉得无关痛痒；圣人推己及人，把天下所有的老人和孩子都当成自己的亲人，这就是仁道，这就是圣人和凡夫的区别。

三，独乐乐，与人乐乐，孰乐？——《孟子.梁惠王下》

释义：快乐有两种：自己偷着乐；与大家分享快乐。这两种快乐哪一个才是真正的快乐呢？答案很明显，自己独乐，是有局限的，是狭隘的，短暂快乐过后就是空虚；与人分享快乐则是无限的，那种快乐是可以感染的，是可以无限传播的，这才是人生最大的快乐。

四，王顾左右而言他。——《孟子.梁惠王下》

释义：这句话应用比较多，意思比较简单，但它告诉我们一个道理：如对方打断你的谈话，或者岔开话题，你要知趣，不要接着再讲了，因为人家已经听不进去了，多说无益。

五，祸福无不自己求之者。——《孟子.公孙丑上》

释义:祸福无门，惟人自召。古今多少圣贤谆谆教诲，这个道理不知讲了多少遍，奈何世人就是不听，不信，不见棺材不掉泪，不撞南墙不回头。

六，天时不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孙丑下》

释义：再好的条件，都赶不上人心所向。所以，做人要以德为本，以人为本，其他名利、地位、财富等等，都是次要的，不要太执着。

七，枉己者，未有能直人者也。——《孟子.滕文公下》

释义：自己行为不端，却教导别人正直，这是不可能的。我们看释迦牟尼佛、孔子，为何他们能成为万世敬仰的圣人，就是因为他们自己首先做到了，做出榜样给大家看，这样的教育才有说服力，才能影响别人，所谓言教不如身教。

八，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。——《孟子.离娄上》

释义：做学问要懂得通权达变，就怕学成书呆子，死板硬套，教条主义。如果嫂子落水了，你还抱着“男女授受不亲”的教条，不肯援之以手，那真的是学傻了。

九，友也者，友其德也，不可以有挟也。——《孟子.万章下》

释义：这是古人的交友原则，古人交朋友，交的是他的道德，不可以有其他目的。反过来说，有其他目的的交友，那就不叫交友了，那叫交换。按这条原则，大家看看身边到底有多少朋友？

十，人皆可以为尧舜。——《孟子.告子下》

释义：这句话就是说，我们每个人的自性都是一样的，都有成圣成贤的潜能，只是因为我们的贪婪、欲望、烦恼、执着、愚痴等等，阻碍了我们的成圣成贤之路。

****************

《孟子》中的经典名言名句30则

作者：诗词茶座

发表时间：18-07-2515:05文化达人，优质原创作者

孟子是中国历史上伟大的思想家和教育家，所著《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况，记录了孟子的教育活动和教育主张，是研究孟子思想的最主要的文献资料。全书共7篇，261章，约35，000字。篇名取开篇首句中二、三字，为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。每篇又分上下，如《梁惠王上》《梁惠王下》等。孟子以“人性善”为教育思想的理论基础，阐述了教育内容、目标、作用以及任务。同时，对教育者、教授方法、受教育者和学习方法提出了深刻见解。

一、原文宣读

※ 1．谨庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之义，颁③白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）

【注释】　　

①庠序：古代的学校。②申：反复开导。③颁：通“斑”。

【大意】

认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。

2．域①民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）②之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）

【注释】　　

①域民：限制人民。域，界限．②畔：同“叛”。

【大意】

限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

※ 3．人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契（xiè）①为司徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）

【注释】

①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。

【大意】

人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

4．夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦②同贾（gǔ），人岂为之哉？（《孟子·滕文公上》）

【注释】

①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。

②巨屦小屦：粗糙的鞋和细工的鞋。

【大意】

各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您想依次让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。粗糙的鞋与精工的鞋价格完全一样，人们难道肯干吗？

※ 5．一齐人傅之，众楚人咻（xiū）①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．（《孟子·滕文公下》）

【注释】　　

①咻：喧哗干扰。②庄岳：齐国的街里名。庄，街名；岳，里名。

【大意】

如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。

6．孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）

【大意】

孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’可见天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”

※ 7．孟子曰：“自暴①者，不可与有言②也；自弃者，不可与有为也。言非③礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）

【注解】

①暴：损害，糟蹋。②有言：有善言，有价值的言语。③非：诋毁。

【大意】

孟子说：“自己糟蹋自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义，就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心，不能由义而行，就叫做自己抛弃自己。仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走．这可真是悲哀啊！”

※ 8．孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长②，而天下平。”（《孟子·离娄上》）

【注解】

①迩：近。②亲其亲，长其长：前一个“亲”和“长”作动词，后一个“亲”和“长”作名词，宾语。

【大意】

孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”

9．孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊（mào）③焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（sōu）④哉？”（《孟子·离娄上》）

【注释】

①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。 ①廋：藏匿。

【大意】

孟子说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”

10．孟子曰：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）

【大意】

孟子说：“ 人的毛病在于喜欢作别人的老师。”

※ 11．孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教育。②其间不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。

【大意】

孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得不能用寸来计量了。”

※ 12．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资①之深；资之深，则取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①资：积累。②原：同“源”。

【大意】

孟子说：“君子遵循正确的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够牢固掌握而不动摇；牢固掌握而不动摇，就能够积累深厚；积累得深厚，就能够取之不尽，左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”

※ 13．孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子·离娄下》）

【大意】

孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约述说大义上去。”

14．孟子曰：“西子①蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶②人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①西子：指春秋时越国美女西施，这里以她代指美女。②恶：这里与“西子”相对，主要指丑陋。

【大意】　　

孟子说：“如果西施沾染上污秽恶臭的东西，别人也会捂着鼻子走过去；纵然是面貌奇丑的人，如果他斋戒沐浴，也同样可以祭祀上帝。”

※ 15．孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）

【大意】　　

孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

16．故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。（《孟子·万章上》）

【注释】

①逆：揣测。

【大意】　　

所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测诗人的本意，这样才对。

※ 17．颂①其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。（《孟子·万章下》）

【注释】

①颂：同“诵”。

【大意】　　

吟咏他们的诗，研究他们的著作，不知道他们的为人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史而与古人交朋友。”

18．孟子曰：“水信①无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今乎水，搏而跃之，可使过颡（sng）③；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①信：诚，真。②就：趋向。③颡：额头。

【大意】　　

孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也不分向上向下流向吗？人性向善，就像水往下流一样。人性没有不善良的，水没有不向下流的。当然，如果水受拍打而跳跃起来，能使它高过额头；戽水使它倒流，可以行于山中。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

※ 26．“虽有天下易生之物也，一日暴（pù）①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之为数③，小数也；不专心致志。则不得也。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①暴：同“曝”，晒。②奕：围棋。③数：技术，技巧。

【大意】　　

孟子说：“即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”

19．曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我①者。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①我：泛指人类。

【大意】　　

孟子说：“耳朵眼睛这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽，一与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官的职责就是思考，一思考就会有所得，不思考就得不到。这是上天特意赋予我们人类的。”

※ 20．孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀（gòu）②，学者亦必志于彀③。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①羿：后羿，②志：期望。③彀：拉满弓。

【大意】　　

孟子说：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉满，学的人也总是期望把弓拉满。著名的工匠教人手艺必定依照规矩，学习的人也必定依照规矩。”

※ 21．“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾①益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡②于虑，而后作；征③于色，发于声，而后喻。……然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）

【注释】

①曾：同 “增”。②衡：通“横”，指横塞。③征：表征，表现。

【大意】　　

“所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦练他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，行事总是不能如意。这样来震动他的心意，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正；心气困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。……由此可以知道，愁灾使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

22．孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）

【大意】

孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”

※ 23．孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（《孟子·尽心上》）

【大意】

孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”

※ 24．孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）

【大意】

孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”

25．孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①故：事故，指灾患病丧。②怍：惭愧。

【大意】

孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在，兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”

※ 26．孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾（yì）②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意思。

【大意】

孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样沾溉万物的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”

27．孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①彀率：拉开弓的标准。

【大意】

孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，羿不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出跃跃欲试的样子。他在恰到好处的正道上站住，有能力学习的人便跟着他做。”

28．孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。

【大意】

孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》一篇，所取不过二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒槌呢？”

※ 29．孟子谓高子①曰：“山径之蹊（xī）②，间介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。蹊：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。

【大意】

孟子对高子说：“山坡的小径，顷刻间经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

※ 30．孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。’”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉。”所以，不下带指平常近事的意思。

【大意】

孟子说：“言语浅近而意义深远的，是善言；操守简约而效果广博的，是善道。君子的言语，讲的虽然是常见的事情，而真理就在其中；君子的操守，从修养自身开始，然后才使天下太平。人们的毛病往往在于放弃自己的田地不耕种，却去替别人的田里除草——要求别人很重，自己负担的却很轻。”

****************

孟子的10大名言，句句霸气十足，不服不行！

作者：逍遥子的书香视界

发表时间：18-12-2103:13

孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，我国战国时期著名的思想家、哲学家、政治家和教育家。他极力推崇孔子的学说，并发展了儒家思想，也因此被后世尊为“亚圣”。孟子所处的时代正是一个诸侯征伐不断，礼崩乐坏，比拳头大小的时代，在这样一个崇尚武力的时代却四处奔走，大谈“王道”，宣扬“仁政”、“民贵君轻”，非大贤大勇之人恐怕很难做到。孟子以他的古道热肠颠覆了我们的想象，而他的雄辩和气势每每让人折服。《孟子》这本书保留了这样的特色，逍遥子从中摘录了几句，我们大家一起来感受一下。

1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

释义：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果二者不能同时具备，那么宁愿舍弃生命也要成就大义。这并不等于说要重义而轻生，生是义的载体，义是生的价值所在，二者是辩证统一的关系，舍生取义何尝不是另一种生。

2、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

释义：上天还没有平定天下的意思，如果想平定天下，当今这个世界，除了我还有谁呢！儒家认为人生的轨迹应该是，修齐治平，修身齐家是治国平天下的准备工作，面对治国平天下这样的艰巨任务，没有“舍我其谁”的勇气和担当，恐怕很难有所作为。孟子这句话是相当霸气的，但也是至理名言。

3、虽千万人吾往矣。

释义：纵然面对千万人（阻止），我也要勇往直前。小到日常生活，大到事业、人生，都或多或少会遇到挫折和压力，是直接面对还是逃避，勇气很重要。

4、人若无志，与禽兽同类。

释义：人，如果没有志向，没有志气，就和禽兽一样了。孟子用近乎尖刻的语言，告诉我们生而为人就应该有志气、有理想，而不是只想着一日三餐。

5、仰不愧于天，俯不怍于人。

释义：抬起头无愧于天，低下头无愧于人。不欺人、不自欺，此心光明，做人、做事问心无愧，坦坦荡荡，无忧无惧。

6、尽信书不如无书。

释义：完全相信书上说的，就成了教条主义了，那还不如没有书的好。读书的目的在于培养独立思考、判断能力，在于学以致用，而不是成为书呆子。

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

释义：面对富贵、贫贱、威武，这些外在的诱惑、压力、甚至强迫，还能不改初心、坚持正道、坚持自己的主见，这样才算真正有气魄的人。

8、顺天者成，逆天者亡。

释义：天道昭彰报应不爽，上天不会因为某个人、某件事改变它的规则。合乎天理的自然可以和天地共存，反之逆天而为只能一败涂地。做人做事不可以没有敬畏之心。

9、生于忧患,死于安乐。

释义：忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。未雨绸缪往往能立于不败之地，安于现状不思进取必然会被社会淘汰。

10、穷则独善其身，达则兼济天下。

释义：不得志的时候要洁身自好爱惜自己，提高自身修养；得志的时候就要施展自己的抱负以天下苍生为念。“穷”的时候不自暴自弃，“达”的时候不忘初心。

****************

《孟子》十句经典励志名言，每一句都充满智慧！

作者：萌萌畅聊历史

发表时间：18-10-2822:10

大家好，欢迎来到小编的百家号，今天小编和大家带来的是孟子的故事，讲的是孟子的十句经典名言。说到孟子，他是我国著名的教育家和思想家，是战国时期的儒家代表人物，孟子和孔子并称孔孟，还被人称为“亚圣”孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世我国文化的影响全面而巨大。孟子和他的门人还著有《孟子》一书。孟子有十句经典名言，不知道大家是否听过，现在大家就跟随小编的步伐一起来看看吧。

一.为富不仁矣，为仁不富矣

这句话出自先秦时期《孟子.滕文公上》，意思是说富人都不会仁义，而仁义的人都不是富裕之人。“仁”和“富”是互相矛盾的，不可以两者兼顾，富有的人喜欢聚敛财富，剥削穷苦的人，他们为了发财致富，心狠手辣，没有一点儿仁慈心，但是仁义的人却是很善良的，他们都有一颗仁慈的心，他们喜欢救济穷人所以他们都不是富裕的人。小编觉得做人就要有一颗仁慈的心，这才是最基本的为人之道。

二.当今之世，舍我其谁也？

这句话是孟子说的，是出自《孟子》里面的一句话，意思是说如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还能有谁呢？体现了一种自信和责任感，还有很大的勇气。孟子在说这句话的时候心中是怀有愤激情绪的，因此这句话还成为了后世批判孔孟之道的耙子之一，认为他狂妄到了极点，要说狂妄确实是有那么一点，但是人非圣贤，孰能无过。

三.乐以天下，忧以天下。

孟子的这句话是说要把天下人的快乐作为自己的快乐，把天下人的忧虑作为自己的忧虑，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这需要强烈的使命感和自我牺牲精神，与所有的人同甘共苦，这句千古名句是出自范仲淹的《岳阳楼记》他也是对孟子的这句话而生出来的感悟。

四.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避。

这句话出自先秦《孟子.告子上》，死亡是让人厌恶的，但是世界上还有比死亡更让人厌恶的，所以有些祸患也是不需要躲避的，这句话表达了孟子为了道义而勇于赴死的决心，这句话对我国传统的知识分子有着很大的精神激励作用。

五.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

这句话出自先秦《孟子·滕文公下》。这句话的字面意思是说志士不怕抛尸山野，勇士不怕丢失脑袋，这是孟子的名言，激励了很多的志士和勇士，为了坚持正义而奋不顾身，这两句话也是互相补充，说明志士和勇士都有着不怕牺牲的大无畏精神，甘愿“舍身而取义”，小编觉得这正是赞扬了我国爱国志士的勇于牺牲的精神。

六.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

这句话出自《孟子.离娄上》，他的字面意思是说诚实是天生的本能，追求诚实是做人的最基本的要求。作为一个人诚信很重要，但是诚实是人天生就有的本能，是每个人都具备的一种本能，但是随着人不断的长大，诚信就会随之发生变化，不管是好的还是坏的，只有一个人真正学会用思想去做诚信的事情那才是一个真正的人，是真正的做人之道。

七.非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。

这句话出自《孟子.万章上》，这句话是说不符合正义的，违背道德的，一点也不可以给予别人，一点也不取之于他人，财务的取舍都要看看是否符合道义。

八.生亦我所欲也，义亦我所欲也，二则不可得兼，舍生而取义者也。

这句话想必大家都很熟悉，这句话出自先秦《孟子.告子上》，这句话的意思是说生命是我想要的，道义也是我想要的，如果两者不可以同时兼得，那么我宁愿舍弃生命而选择道义，这句话激励了我国很多的正义之士，为国家和人民，为了正义的事业前仆后继的奉献出了自己的生命。

九.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

这句话的意思是说上天要把重大责任降落在一个人的身上，首先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍受饥饿导致肌肤消瘦，使他受尽贫困之苦，让他所做的事情颠倒错乱，总是不如意，通过这些来使他的内心警觉，使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的才能。只有这样才可以忧虑祸患使人或者国家得以生存发展，但是安逸享乐只会让人或者国家走向灭亡。所以一个人只有经历了痛苦才会变得坚强起来，才可以成为一个有用的人。

十.君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。

这句话出自先秦《孟子·梁惠王上》。这句话的意思是说君子对于禽兽，看见它活蹦乱跳的就不忍心看到它死，听到他们哀鸣的声音就不忍心在吃他们的肉，正是如此，君子才会把厨房安在离自己比较远的地方。其实是说君子不忍心杀生的一种心理状态，他们认为眼不见为净，所以远离杀鸡宰鸭的厨房。

以上就是小编和大家讲的十句孟子的经典名言，这都是小编自己的看法，不知道大家对此有什么看法，欢迎您的留言。

****************

《孟子》20句经典名言，句句励志，精辟有内涵

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-12-0811:53文化达人

《孟子》20句经典名言，句句励志，精辟有内涵

1. 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到，那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候，就会选择重要的那一个。

2. 民为贵，社稷次之，君为轻。

出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的，其次是江山社稷，君主是最轻的。

3. 周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。

出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。

4. 大人者，不失其赤子之心者也。

出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人，都是一些童心未泯的人。

5. 非礼之礼，非义之义，大人弗为。

出自《孟子·离娄下》。不合乎礼仪，不合乎道义，品德高尚的君子是不会做这些事情的。

6. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈，进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女，进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些，那么，我们就是将自己的爱心奉献给了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

7. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

出自《孟子·梁惠王下》。国君会以天下人民的快乐，当做自己的快乐。百姓也会以国君的快乐当做自己的快乐。君主将自己的忧患，当做自己的忧患，臣民也会将国君的忧患，当做自己的忧患。

8. 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

出自《孟子·梁惠王下》。统治者只有能与民同乐，才是真正意义的爱护百姓的生命。当百姓不再为了生老病死的而忧虑的时候，就会服从管理，“从之也轻”，实现“王道”主张。

9. 不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。

出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺，没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕，就校正不了音阶……不对天下人施行仁政，就做不到平治天下。这句话是说，做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。

10. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

出自《孟子·尽心下》。不实行仁义，而获得一个国家的人，这样的事情是有的。但是不施行仁义，而获得天下的，这样的事情，绝不会出现。

11. 养心莫善于寡欲。

出自《孟子·尽心》。养心最好的方法就是通过节制欲望，做到清心寡欲。

12. 不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。

出自《孟子·尽心下》。不信任贤德的人，国家就会空虚。不讲礼义，上下关系就会混乱。没有好的政事，国家的钱财就会不足。

13. 不藏怒焉，不宿怨焉。

出自《孟子·万章上》。不怀恨于心，也不留有怨气。

14. 不耻不若人，何若人有。

出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？

15. 不知足而为屦，我知其不为蒉也。

出自《孟子·告子上》。不去脚的尺寸，就去编制草鞋，我知道他不会编成筐子。这句话说明做事情应从同类者推知其本质

16. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。

出自《孟子·公孙丑下》。如果想要使得天下天平，当今天下，除了我还有谁呢？

17. 舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。

出自《孟子·滕文公上》。舜，是什么样的人？我，是什么样的人？有作为的人也会像舜一样。

18. 大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。

出自《孟子·告子上》。高明的木工师傅教人，一定依循规矩，学习的人也一定要依循规矩。这句话强调做什么事都有规矩，只有严守规矩才能把人教好、把事做好。

19. 流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。

出自《孟子·尽心上》。如果不把坑填平，水是不会向前流的；君子励志于洞悉圣人之道，没有一定的成就，是不能达到圣人的境地。

20. 古之集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。

出自《孟子·万章下》。金声而玉振之：指奏乐时以钟声起音而以磬声收尾。所谓集大成，就如同奏乐，从敲钟起音，以击磬收尾。敲钟起音是有条理地开始，击磬收尾是有条理地结束。孟子认为孔子是“集大成”的人。也就是说，智慧的思想家、英明的政治家应该是“集大成”的人。

****************

孟子十大经典名言，微言大义，处世必读！

作者：一起读国学

发表时间：18-06-2617:30优质原创作者

一、“仁者无敌！”（《梁惠王》上）【解读】对于“仁”，我们不要理解得过于狭隘。仁，“二人”也，只要心中怀有他人，兼顾他人利益，就是“仁”。仁的境界出自本心，并非高不可攀。

二、“其进锐者，其退速。”（《尽心》上）【解读】做任何事业，都讲究根基稳固。实力不足时贪功冒进，就会很快败下阵来。而勤勤恳恳、稳扎稳打的人，更易成为人生赢家。

三、“我善养吾浩然之气。”（《公孙丑》上）【解读】只有这股浩然之气，才能营造真正强大的气场。在忙碌的现代社会，我们更需要这样一种修炼身心的功夫。

四、“声闻过情，君子耻之。”（《离娄》下）【解读】在社会上的名声超过自身的才德和贡献，这就是所谓的“虚名”，君子不把这当成幸运，而是感到耻辱。因为沽名钓誉的结局，往往是身败名裂。

五、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（《公孙丑》上）【解读】每个人的命运，不管是好是坏，都是自己所造。遇到困难，与其怨天尤人，不如做好自己，以待转机。

六、求之有道，得之有命。（《尽心》上）【解读】人生很多时候，不是选择对了也努力了，就一定会得到。一个人对于自己的追求，最好保持一种“得之我幸，失之我命”的心态。

七、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（《尽心》下）【解读】自己还没活明白，就去对别人的活法指手画脚，这不是贤者的态度。要想对别人施加好的影响，先做好你自己吧！

八、一羽之不举，为不用力焉。（《梁惠王》上）【解读】生活中很多事情，很容易就能做到，做到了就会有好的转变。比如：微笑，既让别人愉快，也让自己愉快，不是很简单吗，何苦要板着脸呢？

九、人有不为也，而后可以有为。（《离娄》下）【解读】不为的，未必就是坏事。生活中我们经常要有所取舍，如果什么都想要，那一定是什么都得不到。明确目标，抗拒诱惑，才有机会达成所愿！

十、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！（《告子》下）【解读】这段话人尽皆知，无须多加解释。艰难困苦，玉汝于成！

****************

《孟子》经典名句，读之人生受益无穷

作者：国学一偶

发表时间：18-10-1223:09

“亚圣公”孟子，是我国古代著名的教育家、思想家、政治家，战国时期儒家代表人物，被后世尊称为“孔孟”。其推行“民为贵，社稷次之，君为轻”民本思想，使最底层的劳动人民看到了希望的曙光。

1.民为贵，社稷次之，君为轻。

【释义】把人民放在第一位，国家其次，君在最后。

【赏析】“水能载舟亦能覆舟”，一个强大的国家，离不开人民的拥戴，一个富庶的国家更离不开人民的智慧。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。所以，鱼水之乐虽为相互依存的关系，但唇亡齿寒更是当权者必须清楚认识的先决条件。

2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【释义】尊敬自己的长辈，亦要尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，也要爱护别人的孩子。

【赏析】敬老爱幼，是中华民族的传统美德。爱护幼小，就是爱护未来、爱护希望，尊敬长辈，则是人伦道德的体现。对待别人的老人和孩子，就像对待自己的老人和孩子，如果能从此处发展，个人的“小爱”则会变成整个社会整个国家之大爱。和谐社会，从此出发。

3.大人者，不失其赤子之心者也。

【释义】德行兼备的人，是不会失去纯真自然之心的。

【赏析】伟大的人，能够保持自然无伪的本色，永远以一种童心般的新奇和纯真面对这个世界，生机蓬勃，以至于无所不知，无所不能。这里面的关键其实就是两点：一是纯真，二是大度。正是在这两点上，我们可以找到真正伟大的人物与童心的相通之处。在这里，赤子之心何尝不是一种美德。

4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

【释义】富贵不能迷乱我的思想，贫贱不能改变我的操守，威武不能压服我的意志，这才叫作大丈夫。

【赏析】面对困苦与贫穷的折磨，暴力的威胁和富贵的引诱。孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

5.仲尼不为已甚者。

【释义】孔子是做什么事都不会过分的人。

【赏析】凡做事都讲究一个度。一个人做事若不考虑别人的感受，我行我素，只管达成自己的目标不在乎别人的损失，这在道德一途上讲，就是所谓的“失德”，不管做事还是说话，我们应该时刻告诫自己，每天的言行应该得体，不要过分。

6.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

【释义】孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。

【赏析】这句话从表面上看是指山之高，实际上指的是人眼界的变化。人的眼界越高，视野就越宽广。随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。因此，理想只有不断寻求突破，超越自我，才能用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想。其认为：人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子的这一思想，则成为中华民族传统道德修养的精华，影响甚大。

儒学作为我国国学之一，我们应将其发扬与传承，使我们在人文道德修养上更近一步。个人的认识是有限的，希望前辈们给予指点。——国学一偶敬上

****************

《孟子》十句经典励志名言，句句真知灼见，充满智慧！

作者：国学修学堂

发表时间：18-09-0909:39

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。

1.为富不仁矣，为仁不富矣。

出自先秦《孟子·滕文公上》。做富人的不会行仁义，行仁义的不会富裕。此言“仁”与“富”是有矛盾的，不可得而兼之。因为富者喜欢聚敛财富、盘剥穷人，仁者喜欢仗义疏财、救济穷人。

2.当今之世，舍我其谁也？

舍：舍弃。“在当今的社会，除了我还会有谁能胜任呢？”

这一句豪言壮语是孟子说的，体现了一种自信、责任和勇气。

3.乐以天下，忧以天下。

要把天下人的快乐作为自己的快乐，把天下人的痛苦作为自己的忧虑。宋朝的范仲淹在《岳阳楼记》中那传诵千古的名句“先天下之忧之忧，后天下之乐而乐”，就是从孟子这句话而生发出来的。

4.死亦我所恶，所恶有甚于死者。

出自先秦《孟子·告子上》。死也是我所厌恶的，但是世上还有比死更令人厌恶的，所以，有些祸患我是在所不避的。

这句话表达了孟子为了道义而勇于赴死的决心，千百年来对中国传统知识分子具有极大的精神激励作用。

5.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

出自先秦《孟子·滕文公下》。不忘，不怕。其，他的。元，头、脑袋。【为了坚持正义，有志之士不怕弃尸沟壑，勇敢之士不怕掉脑袋。这是孟子的名言，曾激励中国历代无数的志士、仁人为坚持正义、追求真理而奋不顾身。

6.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子》。诚实是自然的本性，追求诚实是人的本性。这句话说得很对。所谓诚实，就是为人不讲假话，不欺骗，不作弊，不掩盖错误缺点。

与人交往要讲诚信，说到做到；对国家，对事业，对工作要忠诚，尽心竭力。

7.非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。

出自先秦《孟子·万章上》。不符合道义的，一点也不给予别人，一点也不取之于他人。此言财物的取与舍都要以是否符合道义为依据。

8.生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

出自先秦《孟子·告子上》。生命是我所想要的，道义也是我想要的。如果两者不能同时兼顾，那么我舍弃生命而保全道义。

这句话曾激励着历史上很多正直之士为国家、为正义的事业前仆后继地献出了自己的生命。

9.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

上天将要把重大责任降落在一个人身上，首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

10.君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。

出自先秦《孟子·梁惠王上》。君子对于禽兽，见它活着，就不忍心看到它死，听到它的声音，就不忍心吃它的肉，所以君子远离厨房之地。

****************

《孟子》中的10句经典励志名言，每一句都充满着大智慧

作者：国学小土豆

发表时间：18-11-2021:20

《孟子》中的10句经典励志名言，每一句都充满着大智慧

孟子（公元前372年—前289年），名轲，字子舆，我国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智，提出了性善论的思想。

1.居移气，养移体。

出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。居住的环境可以改变气度，供养可以改变体质。

2.养心莫善于寡欲。

出自战国·孟轲《孟子·尽心下》。修身养性最好的方法，就是减少欲望。

3.博学而详说之，将以反说约也。

出自战国·孟轲《孟子·离娄下》。通过广泛的学习和详细的阐释，才能在融会贯通以后简单而精确地述说大义。学习任何知识，都不能囫囵吞枣，仅仅停留在事物的表面上。只有对事物有广泛而深刻的理解，才能掌握其核心内容。

4.教者必以正。

出自战国·孟轲《孟子·离娄上》。教育者必须拥有正确的道理，并运用正确的方法。教育者肩负着重大的社会责任，自身品格必须高尚，修养必须深厚，并在业务上努力提高自己，这样才能避免误人子弟。

5.不以规矩，不成方圆。

出自战国·孟轲《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”规：画圆的工具。矩：画方形的工具。不用圆规和角尺，就画不成圆形和方形图案。比喻做事要以纪律、规矩来约束，否则就做不好。

6.不以文害辞，不以辞害志。

出自战国·孟轲《孟子·万章上》。文：文字。不要因为个别文字，就妨碍对整个文章的理解，也不要因为某些词句，就去曲解文章的意思。

7.无恒产而有恒心者，惟士为能，若民，则无恒产，因无恒心。

出自战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。无固定的财产和收入等生活来源，仍能意志坚定，信心十足，只有有学问的人才能做到，而普通的贫民只要没有固定的财产，就不会有坚定的意志和信念。

8.恻隐之心，人皆有之。

出自战国·孟轲《孟子·告子上》。人人对遭受不幸的人，都有一颗同情的心。说明人性善的一面。

9.此一时，彼一时。

出自战国·孟轲《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。”眼前和从前的情况不同，不能相提并论。

10.得道多助，失道寡助。

出自战国·孟轲《孟子·公孙丑下》。正义的事业，会得到很多人的支援、帮助，而非正义的事业，就不会有人拥护支持。

****************

孟子名言八句欣赏

作者：励志扶摇而上

发表时间：03-2700:17

1、人之患，在好为人师。

整句意思是人的毛病在于总喜欢给别人当老师。指随意教训别人，是狂妄的表现。

2、仁则荣，不仁则辱。

有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱。

3、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

孟子说：“求索就能得到，放弃便会失去，这种求索有益于得到，因为所求的东西就在我自身。求索有一定的方法，能否得到却决定于天命，这种求索无益于得到，因为所求的东西是身外之物。”

4、君子不怨天，不尤人。

不埋怨天，不责备人。

5、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

译文：“人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”

6、我知言，我善养吾浩然之气。

这句话的意思是：我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。

7、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得寓意：要你勤思考，多学习！

8、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

孟子说：“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

--免责声明-- 《《孟子》经典名言赏析》是一篇非常优秀的文章，文笔优美俱佳，如果《《孟子》经典名言赏析》这篇文章结尾注明了由本站原创，那么《《孟子》经典名言赏析》版权就属于本站，如果没有注明那么《《孟子》经典名言赏析》这篇文章则转载于网络，或者由本站会员发表，版权归原作者，只代表作者观点和本站无关，如果您认为《《孟子》经典名言赏析》这篇文章侵犯了您的权益，请联系我们删除，我们会在看到第一时间删除《《孟子》经典名言赏析》这篇文章828la110380。

【结语】：《孟子》经典名言赏析（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
【温馨提示】：早睡早起，按时吃饭，多运动，每天开心学习和工作，做个健康的正能量人士。

《孟子》经典名言赏析