这首诗句中的黄河,远超“黄河之水天上来”,写出了最磅礴的气势

这首诗句中的黄河,远超“黄河之水天上来”,写出了最磅礴的气势

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这首诗句中的黄河
，远超“黄河之水天上来”
，写出了最磅礴的气势

作者：独醉美文诗词

发表时间：03-1917:41

黄河作为中华民族的“母亲河”已经绵延数千年之久了
，古往今来描写黄河的诗句数不胜数。回想一下李白的《将进酒》依然萦绕在耳边
，“君不见黄河之水天上来
，奔流到海不复回”；当然了诗圣杜甫也不甘落后
，他在那两首著名的《黄河二首》中写道“黄河北岸海西军
，椎鼓鸣钟天下闻。”但是说起黄河的大气磅礴
，这两人都要排在本期我要介绍的这个人后面
，总是杜甫的黄河水鸣天下闻也不及他的短短28个字！

“鸟瞰”黄河

这个人就是刘禹锡
，作为中山靖王之后颇有古人意味
，堪称唐代晚期最著名的诗人也不为过
，因为他的作品多数豪情万丈令人心生大气
，所以被人称之为“诗豪”。而本期我要介绍的这首黄河之诗就是他的代表作之一
，这首诗磅礴大气古韵十足
，诗中的词句考究令人初读之时倍感大气
，再读之时感觉大气中暗含着那么一丝柔情
，这种情味也只有刘禹锡的黄河诗中能够写的出来！我们一起来看看到底是哪首诗值得如此评价呢？

夕阳下的黄河

浪淘沙·九曲黄河万里沙

唐代：刘禹锡

九曲黄河万里沙
，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去
，同到牵牛织女家。

刘禹锡

在唐人的眼中黄河已经是泥沙满河床了
，你看刘禹锡诗中第一句“九曲黄河万里沙”
，黄河又何止九曲十八弯？“万里”是形容黄河之长
，这句诗很容易令人想起“淘尽黄沙始得金”这句话。而恰好刘禹锡这首诗中就是写那些淘金者
，模仿淘金者的口气
，在那些淘金者的眼中
，“黄沙”就是“黄金”！

黄河之水携裹着泥沙冲破万里路遥一往无前
，这样的气势着实少见
，但是刘禹锡看到了。很多人都会引用黄河乘风破浪的气势用来想着顽强拼搏的人
，刘禹锡在这里虽然没有用象征手法描写
，却也写出了气势！

刘禹锡《陋室铭》

第一句的气势是我最喜欢的
，而后的三句诗人用黄河和天上的“银河”作对比写出了淘金者的生活
，淘金者生活在黄河两岸就像是同样生活在银河两岸的牛郎织女一样
，但是他们的追求却大相径庭。牛郎织女生活恬淡
，但是淘金者满眼的金钱令刘禹锡满心不适。

而他写出这首诗就是为了表现自己对于田园生活的向往
，就像刘禹锡在《陋室铭》中所写一样“斯是陋室
，惟吾德馨”
，就算是居住的破烂也阻挡不了自己品德高尚
，他何尝不是像黄河一样一往无前呢？

万里黄河

这是一首标准的七言绝句
，诗中所描写的黄河就是我们想象中的黄河
，而诗人也希望想黄河一样一往无前
，自己平静生活的同时还能有自己的一些追求。诗人并不想和淘金者一样生活
，而是想和牛郎织女一样安定。本期这首诗歌就介绍到这里了
，大家喜欢吗

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施耐庵笔下的八百里水泊梁山
，真实存在
，为何后来没有了？

作者：泥腿看客

发表时间：08-2822:36优质原创作者

施耐庵笔下的八百里水泊梁山
，真实存在
，为何后来没有了？

施耐庵在《水浒传》里对梁山的笔墨较多
，特别是施耐庵提到了梁山800里水泊引起后人兴趣
，但现在梁山的水泊已经没有了。后人在分析梁山水泊消失的原因
，曾认为八百里水泊只是作者比喻
，梁山水泊并没有这样大。

并非虚数

我们读唐诗
，有“九曲黄河万里沙”、“ 门泊东吴万里船”、“ 千里江陵一日还”、“ 轻舟已过万重山”、“ 飞流直下三千尺
，桃花潭水深千尺”等描写的水的诗句
，据此有人认为
，梁山800里水泊只是一种虚数描写
，并没有那样大。但唐诗所描写的关于“水”的诗句
，也并非是虚数
，所谓的“万里沙”
，黄河也的确有万里之长
，当然也有“万里沙”
，至于“万重山”、“三千尺”或许有夸张的形容。

而梁山所谓的八百水泊
，如果作者真是比喻水泊之大
，为何不用千里和万里？虽然梁山的水泊大小古人不可能用现代的测量工具去测量
，但八百里水泊应该是虚实之间
，是指水泊面积之大。如果真是一个虚数
，是一个很小的水域
，那么梁山何以聚集起义军反抗宋朝呢？

虽然《水浒传》是小说
，有虚构的一面
，但宋江起义的确存在。而宋江的起义军从人数上无法与方腊比
，如果要起义
，必然要选一个官兵无法征伐的险地
，据此
，梁山水泊就成了一个很好的聚集地。如果水泊面积小
，官兵轻易能攻打
，那没必要再守梁山了。可以推断
，梁山的水泊面积很大
，要想进攻
，需要水军作战
，但很难达到目的。

黄河在历史上是一条难以治理的河道
，由于古代治水较难
，因此
，黄河在古代泛滥成灾
，多次决口
，在下游地区出现很多大大小小的泊地。在五代是
，在梁山、东平一带
，就形成了一个巨大的湖泊
，此后不断蓄水聚集
，到了宋朝时
，已经是一个范围包括梁山、郓城、东平、巨野等城的巨大水泊
，这或许就是“八百里水泊”的来源。

形成来源

《水许传》里所说的梁山
，其实其地名早就有
，《尚书·禹贡》、《周礼》和《尔雅》等都曾对梁山有所记载
，而且那时梁山南面就有水域
，古时称“大野泽”
，秦汉时又称“巨野泽”
，唐朝再次改名的大野泽
，这或许与巨野县的名称来源有关。

据《元和志》记载梁山的水域“南北三百里
，东西百余里”
，如果按面积算也有八百里之多。因此后来“大野泽”又被叫作“梁山泊”。可见梁山泊的水域由来已久。

元朝《齐乘》曾这样记载“汝水西南流
，与济水合于梁山之东北
，回合而成泊。”认为汝水与济水汇合而成梁山泊
，其实这两种水形成还要归功于黄河。清朝有位叫顾祖西的地理专家
，他在《读史方图纪置》记述了梁山泊的来源
，994年
，黄河在河南滑县决口
，导致山东、河南一带受灾
，一些小的湖泊扩大
，据此形成数百里之大的梁山泊。

据史料记载
，1019年
，宋真宗在位时
，黄河再次在滑县决口
，此次洪水更猛
，再次扩大了梁山泊的面积。1077年
，宋神宗在位
，黄河在滨阳一带决口
，黄河向南改道
，于是梁山泊便成黄河主流
，此时梁山泊由于黄河水的不断注入
，水域之大
，水势之扩
，于是形成了历史上最大的水泊。

但现在去过梁山的朋友会发现
，宋朝的“八百里水泊”早就不见了
，那么当年那些浩大的水泊去哪？为何消失的如之快。

梁山水泊并非全面部消失
，据说现在东平湖就是梁山仅存的水域。

据史料记载
，黄河北移是其主要原因。

梁山水泊消失
，还与黄河有关。因为黄河不断带来的泥沙沉积
，黄河又再次改道北移
，因此注入梁山的水量就减少。《金史》记载
，金世宗时
，黄河改道
，“梁山泊水退
，地甚广
，已尝遗使安置屯田。”

虽然梁山水泊的水域减少
，但并没有消失
，只是水量减少。但到了元朝时
，黄河多次泛滥成灾
，决口达22次之多。梁山水泊再次水域丰盛
，元朝有名的诗人陆仁曾有记载“尝舟过梁山泊
，春水方生何涉漠”。元朝水泊依然很大。但此时元朝开始治理黄河
，使黄河真正实现了北迁
，梁山水源不再来自黄河
，但有汝水注入
，水量太少
，水泊开始出现萎缩。

明朝朱棣对黄河水也进行整治
，据明史记载：“筑戴村坝
，遏纹南流”,因此
，注入梁山泊的水源基本没有了
，此后明朝又对梁山水泊进行大规模的治理
，“河水北出济漕
，而(东)阿、耶(城)、曹(州)、耶(城)间田出沮溯者
，百数十万顷。”从此梁山水泊无水后的地域
，成为良田。

明末清初时
，顾炎武曾到梁山考察
，他曾在《日知录》中写道：“予行山东巨野、寿张诸邑
，古时涨水之地
，无尺寸不耕
，而忘其昔日为川浸矣。”据此
，剩下的水域也只有东平湖。

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，图片来源网络
，版权归原作者。

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包呼图
，湟水的摇篮

作者：青海日报

发表时间：08-3010:25青海日报官方账号

湟水之源俊逸的马群遥与中下游的良畴相呼应。

湟水在它的摇篮里尽显最初的清纯
，无数的条鳅就攒动在粼粼的波光里。

六月的晴空下
，湟水的源头还有结冰。

手工编制的羊毛绳见证着游牧者的疆域。

而看到黄河是一株盘龙虬枝的水晶树。

而看到黄河树的第一个曲茎就有我们鸟窠般的家室……

河曲马……游荡的裸鲤……

——昌耀《寻找黄河正源卡日曲：铜色河》

昌耀在上世纪80年代中期写下《寻找黄河正源卡日曲：铜色河》。那时候寻找文化的根脉成为彼一时期亢奋的一股文化风潮。这风潮既应时而生
，又蛰伏着历史深处屡屡跃动着的一种庄重情结——“是以对于亲父、亲祖、亲土的神圣崇拜
，我们的前人很早就寻找那条铜色河。”我们自海晏走向湟水源头的这次溯源
，虽说没有先前般庄重的举意
，却也是一次异常兴奋的好奇之行、发现之旅。

说实话
，此行之前
，在我的脑海里
，还从未把湟水与海晏这片大地牵连在一起过。从我出生直到现在
，湟水河一直流淌在我狭隘的知识版图上
，而我一直对这个常识上的偏狭浑然不觉。我根本没有想到
，湟水河的胞衣之地是在海拔4395米的包呼图山脚下。换句话说
，关于湟水的上游
，因为河流众多
，历来有南北二源之说：南源出自湟源县城南哈拉库图东青阳山分水岭
，西源发源于海晏县的包呼图山。一般以西源为正源
，南源为支流
，而被我所不识不知的
，恰恰是湟水河的正源。

由蒙古族先民命名的这个山名
，仿佛语言的琥珀化石
，凝固下遥远世纪里一个高原生态的美好瞬间：有鹿群生息的地方。在我国古老的甲骨文和古金文里
，鹿的字形仿佛鹿的LOGO
，异常醒目地刻画下鹿的两株长角和短小的尾巴。在此
，我们把昌耀意匠的诗句镶嵌在这个瞬间
，是再熨帖不过的一次“情景再现”：“在雄鹿的颅骨
，生有两株/被精血所滋养的小树。雾光里/这些挺拔的枝状体明丽而珍重
，/遁越于危崖沼泽
，与猎人相周旋。”时至今日
，在海北的动物资源里
，炫然列有属于国家保护名单的珍贵动物白唇鹿、马鹿、青鹿、麝……

6月13日
，是我们此行采访准备打道回府的日子。临近中午
，我们临时决定驱车从海晏县向包呼图山进发
，算是对湟水之源心怀郑重的叩访与揖别。

在一片长满鞭麻的偌大的滩地上
，矮小的灌木丛如同微缩景观里连片的森林
，自在地显示着一种微小的事物集结出的庞然阵势。判断其崇高和优美的
，或许不再只是高高在上的人类
，抑或是栖息在那里的微生物种群
，是绣在绿植上的苔藓
，是蚁虫
，是飞翔的鸣叫。借用清代作家沈复在《浮生六记》里的“机位”
，我们可以重新体验一回他发现的一种“物外之趣”：夏蚊成雷
，私拟作群鹤舞空。心之所向
，则或千或百果然鹤也。昂首观之
，项为之强。又留蚊于素帐中
，徐喷以烟
，使其冲烟飞鸣
，作青云白鹤观
，果如鹤唳云端
，怡然称快。

虽说已是夏季
，但遍地丛生的鞭麻也只是处于展枝露叶的状态
，它们蓄势酝酿的花季还要等待上一些时日才能吐芳争艳。鞭麻在植物学上有两个好听的名字：开黄花的
，叫金露梅
，开白花的
，叫银露梅；精通藏语的我省作家龙仁青专门撰文介绍说藏语的金露梅叫鞭乃亥
，银露梅叫鞭嘎尔。我还了解到当地人也把鞭麻叫作香柴。其实
，在藏医药典里
，鞭麻还是一味治疗妇科病的药材。清代乾隆时期的帝尔玛·丹增彭措撰写的、在1840年以木刻版印刷问世的《晶珠本草》（藏语音译为“齐美协称”）
，收入2000余种植物、动物及矿物。其中对鞭麻就有着详细的分类。不过
，鞭麻最被世人熟悉和最惹眼的地方还是在藏式建筑上。人们常常用它来做成屋顶边缘叠垒的矮墙——把鞭麻捆成小捆
，晒干裁齐
，根朝外
，叠垒成墙
，再稍稍涂上深红色染料
，一眼望去
，醒目中又予人栽绒般粗朴的质感。整个鞭麻滩除了遍布着的鞭麻
，还有一个十分诱人的地方
，那就是不时飞鸣在滩地上空的、数不清的百灵鸟发出的阵阵优美的鸣叫。它们既啄破寂静
，又增添寂静；天籁构成的一方寂静
，是这里的一个令人称羡的生态系统
，是尚未被人类的噪音侵蚀的纯净的生态声场
，是生态的“潜力股”。出于好奇
，我有意四处找寻了一下百灵鸟们的巢穴
，想看看它们的宫殿有着怎样的营造法式
，竟然一无所获
，好像它们筑就在鞭麻丛里的窠臼是一座座可以随意遁形的城堡。

像诸多河流发源地的情形一样
，源头地带的河水通常都像人的毛细血管一样
，它们又窄又浅
，一点儿也不气派。从包呼图山流淌下来的河水叫作包呼图河
，也叫麻皮寺河
，如果用文学化的表述
，应该叫做涓涓细流更准确一些。它细细弱弱地蜿蜒在山谷间的滩地上。水流透明得能够呈现出历历可数的卵石。由于归程催逼
，我们没有时间把车直接开到包呼图山脚下
，我们只能抱憾地把车停在尚距目的地二十多公里的地方。我特别留意了一下
，汽车仪表盘上显示的海拔高度是3650米。这个高度
，让源头的涓流
，即使是在夏日的晴空朗照之下
，仍旧覆盖着尚未消融的冰层。

我们找到一处相对平整的草甸
，临流席地而坐
，就食随身携带的饼干和坚果。同行者还特意给我们贡献了一塑料袋来自一百多公里以远的、平安区沙沟乡的回民馓子。我们一边吃
，一边戏说：这可是开创历史的一桩事件——平安的小吃
，有史以来头一次搬到包呼图山俯视的疆域；农耕文明的饮食
，就这样不动声色地融进了游牧者的疆域
，我们牙齿间干脆的咀嚼声
，也是头一次和湟水源头清澈的声息融在了一起。不远处空疏的铁丝围栏围成的空空的羊圈
，此刻
，一根挂在网围栏上的、一尺来长的羊毛绳
，像一根俏丽的辫子
，在微风里轻动；轻动着游牧者小小的慧心。

让我们异常兴奋的是
，在这个将近四千米的海拔高度上
，在湟水的源头溪流里
，发现了青海的土著鱼
，那种被青海民间叫作麻蛇斑、胡子鱼、石板头的鱼。在我的童年时代、少年时代
，我在流经西宁的湟水河里
，经常可以和玩伴们在河里捕捉到这种“胡子鱼”。后来的时间里
，我再也没有见到过它的身影
，私下里以为“胡子鱼”早已是湟水河里消失了的物种。此刻
，在湟水的摇篮里再次见到它那熟悉的身影
，好像飞逝的光阴骤然定格在了从前的湟水岸边。瞧瞧
，它们一拃长的身子
，不过就像青海人方言里说的“奶水未干的脬蛋娃”
，可它们却一个个诙谐地长着三对胡须
，口裂弧形
，似乎以鱼的方式默笑着
，其中深长的意味挑衅人的智商。

也就是在这一次
，我第一次知道了关于它的科学表述：鲤形目鳅科条鳅属
，学术界一般称它为高原鳅
，更专业的叫法是拟鲶高原鳅。它广泛分布于亚洲中部高原地区, 在我国主要分布在青藏高原及其邻近地区。目前
，全世界共报道有120种高原鳅, 其中有102种分布于中国
，分布在青海的有25种。西藏阿里地区海拔5200米高的龙木湖里
，至今还产有斯氏高原鳅
，这可是目前世界上生长在最高处的一种鱼类。我记起20世纪80年代
，青海日报《江河源》副刊发表过一篇反映青藏高原鱼类专家武云飞的报告文学。文章里说：作为西北高原生物研究所的研究员
，武云飞在经过青藏高原多处的奔波考察之后
，探明了为什么青藏高原地区鱼类区系的组成
，几乎全部属于鲤科的裂腹鱼亚科和鳅科的条鳅亚科的原因：特提斯海发生海退
，距今已5900万年了。在大潮退落之中
，有些鱼随落去的海水游走
，有些鱼留了下来。由于高原的不断抬升
，这一地区气候逐渐寒冷
，含氧量少
，太阳辐射强烈
，河流的水流变得湍急
，在气温由暖变凉的过程中
，有许多鱼类逐渐绝灭
，有许多水生动植物在严酷的气候面前被淘汰。在自然选择面前
，只有那些不断适应环境变化的特化鱼类
，才获得在青藏高原生存的权力。

想想这些高原鳅
，曾经远征于三百多公里的湟水河
，一路见识过奋蹄的刚察马、藏系毛羊云朵般飘移的牧场、马牙大豆的秧田、丹噶尔古城笙簧不辍的夜晚、莲花山坳中的梵音、北山宁寿塔下的一川烟雨、丹崖上悬空的白马寺、土乡飞转的轮子秋、柳湾鼓腹敞口的彩陶、三川纳顿节的长庆之欢、达川西古河嘴的浪涛……现如今
，它们已然退避于遥远的高地
，在狭小的生存空间像高士一般隐居。

海晏之水和湟源之水终竟汇合于湟源县城
，之后就有了泽被千秋万代的湟水之名。作为黄河上游重要的支流
，湟水就这样一路浩浩汤汤流淌下来
，最终将青藏高原与中原大地绾在一起
，将游牧文明与农耕文明绾在一起
，将马家窑文化、齐家文化、卡约文化绾在一起。

也就是这条养育了青海省一半多人口的湟水河
，在历史上
，也是一条野性难驯的河流。古人说：“夫坏崖破岩之水
，源自涓涓；干云蔽日之木
，起於葱青。”我们不需要追溯得多么古远
，仅就清代以后
，湟水河屡屡泛滥成灾。清代大臣杨应琚曾写下《西宁府湟水河惠民桥碑记》
，文中也在无意中留下了一段艰辛的治水架桥史：“西宁城郭
，因崖为基
，环以诸水
，汇为湟中河
，此古三河之一也。河发源郡西塞外
，逶迤百折而来
，至城西北刘家河湾与郡北苏木莲河汇。又与郡南麒麟河合
，演漾渟潏
，而乃东下。”“岸阔水驶
，底皆乱石
，不可以柱。民架木覆版
，以通往来。大雨时至
，四川灌河
，群版散堕
，日欹月陷
，水挟木去
，宵小窃以为薪
，岁岁庀饰疲费矣。”在西宁地方志中
，还多次提到被洪水冲坏的桥梁有通济桥、河厉桥（小峡桥）、惠宁桥、玉带河桥等。记得上世纪六七十年代
，因上游山洪爆发
，原本浅缓的河流一下子涨满了河床
，浑浊不堪的河面上
，漂满了从上游冲下来的农家的门板、木窗、椽梁、麦秆和各种生活用具
，泛到岸边的麦粒
，堆成了厚厚的一层……

也是这条湟水河
，它在春天里河面展宽的壮阔姿容
，成为西宁的古八景之一。这个著名的景致被文人墨客们命名为“湟流春涨”
，有一首花儿里还这样唱道：“湟流春涨者翻波浪
，水线上盖一盘磨哩”。清代西宁诗人张思宪也写诗赞道：“湟流一带绕长川
，河上垂杨拂翠烟。把钓人来春涨满
，溶溶分润几多田?”

现如今
，湟水河被治理得更是移步换景。仅在西宁的地界上
，在海湖桥(第二自来水厂)附近实施了分水工程
，将原本的一条河道分为一主一副两个河道
，主河道为景观河道
，副河道为泄洪河道。主河道上自西徂东修建的滨河景观
，以百米宽的河道分成一南一北的城市绿道。两岸绿道上花花绿绿的花木
，液压升降坝制造的一道道两米高的瀑布
，还有架设在湟水身段上的现代钢架简易桥、廊桥
，恍似裁来了我们河湟人曾经无数次眼热过、梦想过的异地风景。

二十四桥明月夜
，已经不再是南国独享和专有的风景了。湟水河上
，岂止二十四桥！湟水河在它的履历中正在见证从未经历过的崭新的一切。不是吗,在湟水河的景观河道上空
，每年都会从远方、从异地飞来许许多多的游禽和涉禽
，甚至飞来像白秋沙鸭、白琵鹭、渔鸥这样的稀客。它们正像羽族里的哥伦布
，一批批、一群群地向高原大地飞来
，把它们稀见而优雅的身影
，映照在湟水河的粼粼波光上。 题图：源自包呼图的湟水缓缓流经广阔的鞭麻滩。

作者：马钧 文/图 来源：青海日报

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【结语】：这首诗句中的黄河,远超“黄河之水天上来”,写出了最磅礴的气势（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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