散文:人生最美的芳华莫过于青春岁月

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散文：人生最美的芳华莫过于青春岁月

作者：68红衣女子

发表时间：18-12-2915:51

人生最美的芳华莫过于青春岁月。那一段路程，容颜是美的；笑容是美的；颜色是美的；记忆是美的；爱情是美的；天空还是美的……

回首一路风景，吻着香，踏着浪，自由呼吸，放声歌唱。是幸福；是陶醉；是缠绵的爱情故事；是恋恋不忘的情怀……

怀念青春，更要感谢青春。虽然它匆匆即逝，但它让我们体会到了青春的灿烂，青春的笑魇，还有别样的花样年华。更是留下了最美时光的印记。我们在青春中成长，在青春中飞扬！

难忘青春！更要珍惜当下，过好现在的每一分，每一秒，每一天，每一个细节。

如今，再次的回味青春，追忆过往的似水年华，曾经的激情澎湃，是现在的成熟稳重；曾经的胸怀大志，是现在的梦想成真；曾经的彩蝶飞舞，是现在的风霜雪雨……我们在漫漫人生路中学会了坚强；学会了担当；学会了如何笑对生活，笑看人生！

青春永驻，青春无悔，青春——真好！

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美文阅读：左手青春，右手梦想，合掌拍手微笑时，便是最美的光阴

作者：庆昌谈感情

发表时间：18-11-2609:21

有人说；青春如烟火，明亮却短暂。有人说；梦想长青则青春不老。鄙以为，青春时光如流水逝，青春活力却可长存；梦想是青春的保鲜膜，青春是梦想最好的催化剂。左手青春，右手梦想，左右合掌拍手微笑时，便是最美的光阴。

青春只是一段时光吗？并不是的，青春不在的人们怀念的不止是年轻，更是心中只属于青春的活力、追梦与热情。正当青春年华的人不一定真正拥有青春，整日庸庸碌、暮气沉沉何当青春二字呢？青春若茶，梦想便是紫砂；两者是最完美的组合。好茶只有与紫砂在一起才称得上相得益彰。

青春无梦想，如龙井沏在黑陶碗。龙井茶汤鲜亮，馥郁芳香；可若是在黑陶碗中则茶色难辨，最重要的是陶碗有吸水性。也就是说，无梦想的青春时光会渐渐失去活力，最后碗底留下干瘪的残骸。这多像英雄被平庸的日子打磨的精神全无的过程啊，梦想从来不是拿来实现的。它是拿来追的！青春时光不追求梦想当然可以，你只不过是放弃了一个更好的自己而已。青春，有什么理由不去追梦呢？怕失败么，可是少年你为何这么着急成功呢？不愿承认的真相便是一切一切的理由只是“懒症”的借口，懒得学习，懒得尝试，懒得去多想……可是，忙里偷闲是“浮生半日闲”的雅致惬意，每天都懒，都生活在什么都不做的状态这并不是所谓的“现世安稳，岁月静好”，这是浪费啊。不得不说，这样真的很丧哎。青春也从来不需要我们做太多，只要多想一点，尝试一下。成功了或许会出书，成为传奇；失败了，那便是回忆。所以，多“做梦”吧，只是；不要忘记去寻梦。

梦想从来珍贵，人们常说有梦想谁都了不起，社会也鼓励人们有梦想，不论阶层不论年龄，鼓励人们去勇敢追梦。我们会看到七十岁的老人开始练瑜伽，清洁工在日常工作完成后去写诗，只有一只手臂的人倔强地执着画笔……让人们感动的从来不是他们在追求梦想的路上遇到的快乐，他们用切实的行动告诉我们，世界有更多的可能性，他们在告诉我们要相信，相信你自己相信社会，相信世界上有和你一样奋斗中的人。我们正当青春，这值得庆幸，可我认为并不值得欣慰啊。因为每个人都会有或有过青春年华，如何度过才最重要。我们都知道，青春终将逝去，可失去青春的人都会拥有一份青春的彩蛋。有区别的不仅是彩蛋里面的东西让你喜或忧，还有你有没有打开彩蛋的勇气。

青春追梦，才是紫砂遇上好茶。互不辜负。我们说鼓励每一个人在任何时候追求梦想，那么为何要突出青春时光呢？其实，没有为什么。这件事全在个人，你的青春时光去不去追梦与别人没有任何影响。而这样的你，也只是一截腐木而已。你也不曾拥有青春，你只是穿行过那段时光，那个年纪对你只是一串没有任何意义的数字而已。

我现在是一名大一学生，我觉得自己是幸运的，正当青春且我有明确的梦想并一直在坚持。这篇文章不仅是想让别人看到给他人鼓励与热度，我也想让自己多看看多想想，我也是有野心的，我并不是希望一定要实现梦想，我最希望的是自己每天不止是在坚持，更是在尽力。梦想长青，青春便长在。

去追梦吧，无论往哪个方向走，你都是在往前走。

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有关鹤峰走马的散文二题

作者：凉月斋

发表时间：08-3017:42

其一：木耳山的韵律

题记：湖北省鹤峰县走马镇的木耳山，是一大片起起落落的丘陵与凹谷。二十一世纪初叶，随着生态农业、观光农业、特色农业的进展，这里建起了一万多亩无性系良种茶叶的基地——

一、绿的直觉

万亩茶树，编织成一方绿格茵茵的大手巾。

百里茶香，集合成一组田园牧歌式的古韵律。

登上木耳山，你的直觉是：那无数浑圆的山丘，全是一种叫做“绿”的物质堆砌而成。广袤无垠的绿，直逼蓝天白云，远接日月星空。

逶迤错落，连绵斑驳。

曲线腾挪，波澜壮阔。

是汪洋大海层层叠叠的绿浪，浪谷绿得深沉，浪峰绿的发亮，一重一重涌向天边，掠过霓虹。

是音乐家笔走龙蛇的五线谱，大起大落，惊心动魄，在世人心田里撩拨成雷霆万钧的交响乐。

是放排汉子鼓凸的胸肌，高亢雄浑的号子摇落满天星斗，在波翻浪涌的溇水激荡起滚滚涟漪。

是土家妹子精心刺绣的“西兰卡普”，硕大无朋，幕天席地，每一根绿色丝线，都源自她们心灵的情愫。

二、绿的歌吟

万亩茶树，不仅仅绿透了一方水土，也唤来社会人生的盎然春意。

茶垅间，穿红着绿的土家姑娘们一边采茶，一边男女对唱一曲又一曲脆生生的茶歌——

正月采茶是新年，手拿金簪点茶园。

一点茶园十二卯，采茶姑娘笑开颜。

二月采茶茶发芽，手扳新枝摘细茶。

一片茶叶一片情，十万箩筐装不下。

三月采茶茶叶青，姐在房中绣手巾。

两边绣起茶花朵，中间绣起采茶人。

…… ……

茶歌很长，很悠扬，就像曲曲弯弯的茶垅子。

茶歌很亮，很清爽，就像露水涔涔的茶花朵。

土家女儿们的确心灵手巧，这满山满岭绿茵茵的大“手巾”是怎么“绣”出来的呢？

是原始的手摇纺车吗？

是现代化的机械操作吗？

大“手巾”上，针针线线都是情，一株茶树，一片茶叶，无不浸润着种茶人辛勤的汗水。

大“手巾”上，万绿丛中点点红，那是采茶姑娘霞彩般的笑颜开放在无边无际的茶园里。

茫茫大千，凭什么开辟美的生活？凭可歌可泣的劳动呀。

浩浩天地，靠何人创造美的生态？靠我们歌吟着的上帝呀。

三、绿的变迁

百里茶香，既令人神清气爽，感受到人间生活的芳醇；

悠悠茶歌，更令人耳聪目明，谛听到历史进步的跫音。

“年时落拓苦飘零，瀹茗闲翻陆羽经。霞外独尝忘世味，丛中深构避喧亭”（田九龄诗），数百年间，有多少山墅茶客不甘坐老风尘，朝朝闻鸡起舞，夜夜慷慨悲歌。

“年年常作采茶人，飞蓬双鬓衣褴褛。采茶归去不自尝，妇姑烘焙日夜忙”（顾彩诗），世世代代，有多少黎民百姓用凄凉打磨岁月，生若老牛负重，死若秋叶飘零。

沉重的史册一页一页翻卷，土司农奴制度过去了，封建流官制度过去了，兵荒马乱的日子过去了，鄂西南的茶山与整个中华民族一道，终于迎来二十世纪中叶的天翻地覆，终于迎来二十世纪末叶的改革开放。

于是，藤葛纠缠的苦竹山、癞痢头似的乱石岗，寸草不生的黄土坡，渐渐隆起巨澜翻卷的绿韵。万亩茶树，百里茶香，谱写的不仅仅是最明丽的生态之歌，也是最宏大的时代强音。

请看木耳山下那一组组青灰色的立体诗，庄户人正享受着人间天堂的温馨与浪漫。

请听走马坪里那一阵阵轰隆隆的机器声，最美的色泽、最爽的幽香，已成了山里人对于世界最珍重的馈赠。

说什么人生苦短？

木耳山的绿韵足令你延年益寿。

说什么迷途难返？

木耳山的馨香可叫人回归本源。

茶，燃旺了种茶人对未来香喷喷的渴望。

茶，搭起了山里人对理想浓郁郁的期待。

四、绿的音符

茶树，是茶园的集合体；茶叶，是茶树的集合体。

那绿油油、嫩生生、光闪闪、香幽幽、甜津津、美滋滋的茶叶呀，每一片，都是木耳山绿色旋律上的一枚音符。

茶叶们，全保持着一种色调，在阳光下绿得耀眼，在雨露中绿得淌汁，在游人的手心里绿得不胜娇羞。

茶叶，是亲密协作的典型，它们装点成茶树的葱茏，它们构筑成整个茶园的勃勃生机。

茶叶，将土地的营养转化成美，转化成香，转化成最为真切的柔情蜜意。它对人类表示出慰安，它对万物表现为包容。

茶叶虽然柔弱，却不惧煎炒碾压，敢于赴汤蹈火，接受千磨万砺的考验。

纵然焦灼成尘，愈加清香四溢。

即使粉身碎骨，仍旧激情迸发。

茶叶的叶片愈细小，愈是身价倍增；生命的周期愈短暂，愈是容光诱人。

茶叶老了，若被弃之不用，也要老在茶树上，冬去春来，又一次充当新生命的养料。

茶叶呀，花絮般柔弱轻盈的茶叶呀，你不但装饰着人类世界，而且直接进入到人的生命运行之中。

木耳山品茶，无需杯盏助饮，无需浅斟慢尝，只要顺着微风轻轻翕动你的鼻翼，就会沁透心脾，爽彻骨髓。

木耳山品茶，你会洞悉到世界的盎然生机，聆听到自然界的绿色律动。

五、绿的希望

木耳山下，我叩访一位五十来岁的土家族汉子。据说，他手艺出众，长于经商，曾南下打工多年，早已腰缠万贯。但他终于回到木耳山，乐于叩石垦壤，将一腔心血泼洒到绿色茶园。

他说，什么是幸福？不是美食果腹，耳目欢悦，声名远播，而是拥有令他骄傲的乡土，拥有令他自由呼吸的绿色生态。

乡土不富，一人之富，只会使人“汗颜”。

环境变异，贪欲无厌，乃是人类大忌。

走马镇上，我与几名青春年少的山妹子闲侃，问其是否向往车水马龙的都市生活。她们齐言，大都市虽然热烈、繁华、文明程度较高，但也污浊、嘈杂、浮躁，哪有咱茶乡的宁静、祥和与清新的空气？

山乡曾经贫穷，

今已物阜民丰。

山乡曾经封闭，

今已境界大开。

茶叶搭成的金桥，将小小走马镇连通了亚非欧美。

交通、水电、移动通讯、网络信息、电脑农业、观光旅游、远程教育、民族文化、工业富镇、产业富民，明显改变了和改变着乡里人的生存状态。

城市人有的，我们都有！

城市人没有的，我们也有！

瞩目一张张骄傲的面孔，倾听一番番远见卓识，我似乎获得一种来自灵魂深处的自由与舒展，进一步看到走马镇特别是木耳山茶乡的绿色希望——

悠扬、清新、恬静、明洁的韵致；

博大、深沉、雄浑、激烈的气势。

木耳山，我是不是醉倒在你那方绿格茵茵的大手巾上了？

木耳山，我是不是在你那组田园牧歌式的古韵律中变得通体透明了？

朋友啊，请饮一杯来自木耳山的茶！

2008年4月27日写于鹤峰走马镇.

（注：此作刊发于《恩施日报》2008年5月10日第4版，《长江文艺》2009年第1期。后编入2009年长江文艺出版社《能摸着月亮脸的地方》，2009年12月长江文艺出版社《邓斌散文选》，2010年1月长江文艺出版社邓斌文集《爱与忧患》，2012年湖北人民出版社《鹤峰县志（1986-2005）》。）

其二：鹤峰境内的两棵树

（一）

鹤峰县境内的走马镇有两棵树。一棵年年结白果，一棵岁岁白果满枝头。

一棵很古老，古老得千年前的古人也说不清它的年龄究竟有多大；一棵很年轻，年轻得如今刚刚才满一千岁。

古老的那一棵，生长在白果坪的溪岸上。白果坪，显然是由树得名。三百多年前，吴越诗人顾彩路过此处，见“荒坡无店舍，惟古银杏（白果亦名银杏）一株，大百围，腹空可容十许人”，遂“行旅就宿其中，已为雷火焚去上枝，就根为墙，构薪作窝铺居焉”（顾彩文）。顾彩游容美，后写下《容美纪游》一书，月日衔接，诗文并载，绘声绘色描述了一片古桃源式的自然人文风光，记录了当时容美土司时期的社会形态。

年轻的那一棵，生长在走马坪的坝子里，胸径三米，高达三十多米，冠幅数百平方米。七十多年前，中国工农红军红二军团总指挥贺龙一举收编三千多川军的土著武装后，在这棵树下召开万人大会，处决罪大恶极的匪首，宣传土地革命的道理。他明确告诉人民群众，红军是共产党的队伍，是为穷苦百姓谋求翻身解放的队伍。贺龙在鹤峰等地转战六载，“献身革命经数年，烽火连天铁石坚”（谷友廉诗），写下了一曲曲可歌可泣的战斗篇章。

因此，古老的那一棵，亦称“文白果”；年轻的那一棵，亦称“武白果”。

（二）

“文白果”，其生命进程大概与人类的文明历史不相上下。

主干扭曲，树心虚空，遍体瘢痕，丫杈高耸。据零零碎碎的文字记载与老人们的传说，这棵树不断遭受雷劈火烧，悄悄地死过若干次，但又若干次悄悄地死而复生，与天地自然不离不弃。

顾彩游容美的公元1704年，它已“大百围，腹空可容十许人”，可见它早就步入了生命苟延残喘的晚期。由此上溯，它的中年、青年乃至少年期，显然览尽了秦汉魏晋、唐宋元明的沧桑演变，甚至见识过春秋战国、商汤文武乃至五帝三皇时代的滚滚红尘。

树，不愧是生命体中遥遥领先的高寿者，茫茫寰宇，何物堪与匹敌？

也许是猛烈的旷古天风一阵随意的翻卷，也许是原始飞禽嘴里一次偶然的遗落，一枚小小的种子就驻足到这片高山夹峙的谷地里。泥土护卫，雨水浇灌，它终于战战兢兢地膨胀，小心翼翼地萌芽。豆粒大的一丁点儿绿色，从此开始了昼夜交替、冷暖代序的生命长旅。

沉寂的崖石，阴郁的溪河，冷酷的冰雪，喧嚣的雷暴。

吮吸着骄阳寒露，支撑起绿叶青果，它独自迎来一个又一个林寒涧肃的早晨，送别一个又一个个残阳如血的黄昏。

可以想见，无数灾难与祸患为它设置过生存还是毁灭的重重考验，无数植物和动物在它周围走完了生老病死的流程。泥石涌流，岳撼山崩，虫兽撕啃，地质变迁。但它终于从岁月最黑暗的深处挺拔而出，一株独秀，托天举地，像一道涌流不断的绿瀑，向蓝天树起它异常坚韧的旗帜。

日月浮沉，树干由纤瘦而壮硕，由充实而扭曲，由皴裂而中空…… 枝杈由鲜活而萎缩，由张扬而折损，由烘云托月而经磨历劫…… 它渐渐变得佝偻蹒跚、老态龙钟起来，不仅仅伤残累累，肢体不全，更是被无情风霜掏光五腑六脏，“皮壳”内形成怵目惊心的巨大树洞，仅用一副螺旋式的骨架支撑起一片绿荫！白果树数千年始终不变的，惟能用扇型的叶片展示着盎然的生机，用银白的果实播撒着含蓄的爱意。

公元1704年旧历二月十八，寒气袭人，大雨如倾，那个巨大的树洞成为一名诗人的旅舍，一行七人凭借一株老树的护佑，竟度过了耿耿难眠的风雨长夜。顾彩告诉我们，那一夜，他栖身树洞，可见“四远不知何人放火烧山，炬如列星，照耀通夕”，后落得“衣被尽湿，最为狼狈”。遗憾的是，诗人沿途吟诗赋词多达90多首，却未能在万世古树内一展风骚，仅以百余散体文字的白描绘景状情。是不是他面对世之高寿者自愧笔力贫弱呢？是不是他想到“风流总被雨打风吹去”而欲哭无泪呢？

有幸的是，顾氏的盖世才华，却因这树洞里的一宿而传之久远。数百年来，白果树周围的崇山大壑文人墨客代不乏人。与顾彩诗酒娱情的田舜年风流儒雅，一部《田氏一家言》鹃啼猿咽，惊心迸泪，成为中国少数民族家族文学的千秋绝唱。历代流官皆喜吟风弄月，乡绅工匠亦可诗文传世，地方剧种“柳子戏”盛演不衰，村歌民谣多如繁星。时至今日，不过22万人口的鹤峰县，竟活跃着一个颇有建树的“作家群”。其领头羊之一的李传锋，即是离白果树不过十来华里的六峰山人；领头羊之二的王月圣，出生之所距树身不过三十米。还有龚光美、向国平、张泽洲、田禾、周长国、高润身、赵平国、向端生以及风华正茂的唐敦权、田良臣、赵先正、郑孝文等，均是“文白果”“文脉”上成长起来的当代舞文弄墨的行家里手！

白果坪的白果树的确老了！王月圣说，少小时的他亲见一声响雷，树的一根大枝倒了，此后整株树悄然枯萎；但若干年后又是一声响雷，死去的“枯树桩”竟然突发新叶。它“能够诉说白果坪人世间的悲欢离合，能够诉说大自然的阴晴圆缺”（引文见王月圣《乡景》）。高润声说，它“经历千年风霜，雷火焚去上株，故而矮了一截；又因冰雪重压，横空出世一抱多粗的底盘枝渐被压断，又由于砌石培土，升高护台……瘦了好大好大的一圈”，还由于人们剐皮熬汤，工业废气熏蒸等，故使这株老树伟岸挺拔、遒劲潇洒的风姿成了过去，变得“又矮又瘦又弱”，仅剩一副凄惨的骨头囊子（引文见高润身《<容美纪游>评注》）！

“文白果”，你这千秋万代永远不死的精魂，你这鄂西南乡土上亘古绵延的“文脉”呀，我由衷地景仰着你，我虔诚地祝福着你！

（三）

“武白果”，不仅仅是走马镇的骄傲，鹤峰县的骄傲，也是湘鄂西边境整整一个世纪的骄傲。

它高高矗立在走马坪的街衢楼房之间，矗立在书声琅琅的校园里，矗立在无数少男少女的顶礼膜拜中。

我不知道走马坪这个地名由何而来，但这深山拱卫的坪坝子的确是“走马观花”的一方盛景，是游牧骑射的天然平台。

漫长的土司时代，这里兵戈扰攘，地方豪强拉锯角逐，兵荒匪祸连绵延不断，却也“万重溪水迷征骑，一点烟蓑下野樵”（顾彩诗）。试想，在南来北往的大路旁有这样一株托天举地的高树，一片躲避烈日暴晒、骤雨狂袭的巨伞，岂不是征人之幸，商贾之福？日积月累，这树下渐渐兴起客栈酒肆、店铺门楼、长街短巷，形成湖湘一带通往施州以及川渝地区的要冲和站口。

“武白果”，与白果坪那棵“文白果”相距不过二十华里，想必是令它最骄傲的子孙之一吧？

壮硕，高昂，挺拔，何惧八面来风？

威武，潇洒，劲健，敢与天下争雄。

它的阳寿虽逾千度寒暑，但观其形而悟其神，不过正当壮年，属青春焕发之际，敢作敢为之时。除给人以荫凉、给人以胆魄、给人以启迪外，听乡人介绍，它年产白果竟多达一千多斤。

大约在一百年前吧，大路上走来一支运盐巴的骡马队。赶骡马的队伍中，有一个穿编耳草鞋的十来岁的英俊小骡客。他双目炯炯，铁骨铮铮，武艺出众，臂力千钧，一套形意拳能唤得声声喝彩，一支三节鞭能舞得神出鬼没。他来到走马坪白果树下，被树的伟岸身姿深深的折服了——

生存，就该以这样的姿态：顶天立地，不屈不挠。

活着，就该有这样的气质：奉人爽畅，授人果肴。

他叫贺文常，小名常伢，即后来威名赫赫的红军统帅贺龙。他的出生之地—湖南省桑植县洪家关离走马坪不过数十里，加上鹤峰是他的母舅之乡，且十三四岁就当起贩盐的小骡客，因此，少年贺龙常来常往于白果树下，高擎的云伞为他解热，馨香的白果让他充饥。

刀劈芭茅盐局，参与讨袁护国，北伐威振中原，挥师南昌起义…… 渐渐成年的小骡客终于像走马坪那株参天巨树一般，从此巍巍矗立在二十世纪中国的历史空间。

公元1928年到1934年，受中国共产党委派，贺龙率领红军部队艰苦转战在湘鄂边区，先后两次在树下召开士兵大会与群众大会。特别是1931年1月1日的走马坪收编，不仅沉重打击了危害红色政权的军事力量，扩充了红军队伍，而且极大地鼓舞了人民群众献身土地革命斗争的信心。贺龙说：“大家跟着我拖来拖去，不是拖着好玩的。我是有老板的，我的老板就是共产党，就是朱毛彭黄。我们红军有纪律、有规矩，大家都要遵守红军的纪律。……现在是困难一点，困难怕什么？革命人就不怕困难，蒋汪政府一定要垮台，革命一定会成功！”

据乡人传言，老一辈人曾亲眼看见贺龙用一把雕刀，在白果树上刻写“红军树”三个大字。很显然，年长月久，那三个字早就深深地长进树的骨骼缝里去了。

历时六年多的湘鄂边武装斗争和农民运动，当时的鹤峰县仅有六万多人，其中两万五千多人投入革命洪流，两千多人在与国民党反动统治的浴血奋战中献出宝贵生命。湘鄂西根据地创始人段德昌、王炳南，以及开展湘鄂边游击战争的重要军事干部贺英等著名烈士，就是在鹤峰的土地上流尽了最后一滴血。还有鹤峰本土的邬阳关“陈氏父子”、云来庄“范家五虎”，以及鼓锣山三十二烈士等等，英灵无语，魂系苍山，年复一年地守望着这片红色土地的炎凉晨昏，守护着“红军树”的“武脉”。

走马坪那棵参天巨树，就是无数烈士的巍巍丰碑，就是一个古老民族的精神化身。

今天，我们置身树下，仰观高入云表的那片绿色汪洋，倾听枝丫拂动所奏鸣的气势磅礴的乐章，轻轻抚摸它那凹凹凸凸的筋脉，不只是感叹它的伟岸，它的巍峨，更会想到岁月的漫长与曲折，想到生命力的劲健坚韧，想到与它相关的许多故人往事，想到血沃的大地在怎样周而复始地花落花开、草死草生……

战争与灾难过去之后，创造与开辟仍无止境。

“红军树”，仍在拔节吐翠；走马坪，仍在扬鞭催马。

新世纪，白果树的旗帜下，英雄的儿女又一次整装待发，奔向新的长征！

（四）

“文白果”，挺拔在白果坪小学的校园里。

“武白果”，矗立在走马坪小学的校园里。

天天伴有少男少女的欢声笑语。

岁岁可闻天真烂漫的袅袅童音。

仰望高树，我想，无论是“文脉”，还是“武脉”，都会在走马坪镇的土地上绵延不绝，都会在鹤峰县的土地上绵延不绝，都会在鄂西南各族人民的心田里绵延不绝。

为此，我由衷地祝福鹤峰县走马坪的两棵树，由衷地祝福走马，祝福鹤峰！

啊，鹤峰境内的两棵树——

一棵“文白果”，一棵“武白果”！

2008年5月3日写于鹤峰走马镇.

（注：此作刊发于《巴文化》2008年第2期，《民族文学》2008年第10期。后编入2009年12月长江文艺出版社《邓斌散文选》，2010年1月长江文艺出版社邓斌文集《爱与忧患》。

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【结语】：散文:人生最美的芳华莫过于青春岁月（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
【温馨提示】：早睡早起，按时吃饭，多运动，每天开心学习和工作，做个健康的正能量人士。

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