著名作家贾平凹来佳县了,并且写了篇美文《又上白云山》!
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著名作家贾平凹来佳县了,并且写了篇美文《又上白云山》!
作者:钰钏文化
发表时间:18-01-1122:26又上白云山(贾平凹)
又上白云山,距前一次隔了二十五年。
那时是从延安到佳县的,坐大卡车,半天颠脑,土迷得没眉没眼,痒疮也犯
了,知道什么是荒凉和无奈。这次从榆林去,一路经过方塌、王家砭,川道开
阔,地势平坦,又不了解佳县有的是好地方,怎么县城一定要向东,东到黄河岸
边的石山上?到了佳县,城貌虽有改观,但也只是多了几处高楼,楼面有了瓷
贴.更觉得路越石砌得特高,街道越发逼仄,几乎所有的坎坎畔畔,没有树,都
挤符屋舍,屋舍长短宽窄不等,随势赋形,却一律出门就爬磴道,窗外便是峡
谷。喜的是以前城里很少见到有人骑自行车,现在竟然摩托很多,我是在弯腰辨
认峭壁上斑驳不消的刻字时,一骑手呼啸而过,惊得头上的草帽扶风而去,如飞
碟一样在峡谷]1长时间飘浮。到底还是不晓得体育场修在哪儿,打起篮球或踢足
球,一不小心,会不会球就掉进黄河里去呢?县城建在这么陡峭的山顶上,古人
或许是考虑了军事防务,或许是为了悬天奇景,便把人的生活的舒适全然不顾及
了。
其实,陕北,包括中国西部很多很多地方,原本就不那么适宜于人的生存
的。
遗憾的是中国人多,硬是在不宜于人生存的地方生存着,这就是宿命,如同
岩石缝里长就的那些野荆。在瘠贫干渴的土地上种庄稼,因为必定菏收,只能广
种,人也是,越是生存艰辛,越要繁衍后代。怎样的生存环境就有怎样的生存经
验,岩石缝里的野荆根须如爪,质地坚硬,枝叶稀少,在风里发出金属般的颤
响。而在佳县,看着那腰身已经佝偻,没牙的嘴嚅嚅不已,仍坐在窑洞前用刀子
刮着洋芋皮的老妪,看着河畔上的汉子,枯瘦而孤寂,挥动着镢头挖地的背影,
为什么活着,怎样去活,大多数人并不知道,也不去理会,但日子就是这样
有秩或无秩地过着,如草一样,逢春生绿,冬来变黄。
确实在一直关注着陕北。曾倏忽间,好消息从黄土高原像风一样吹来:陕北
富了,不是渐富,是暴富,因为那里开发了储存量巨大的油田和气田。于是,这
些年来,关于陕北富人的故事很多,说他们已经没有人在黄土窝里蹦着敲腰鼓
了,也没有人凿那些在土炕上拴娃娃的小石狮子和剪窗花,那虽然是艺术,但那
是穷人的艺术,现在的他们,背着钱在西安大肆购房,有一次就买下整个单元或
一整座楼,有亲朋好友联合买断了某些药厂,经营了什么豪华酒店,他们口大气
粗,出手阔绰,浓重的鼻音成了一种中国科威特人的标志。就在我来陕北前,朋
友就特别提醒路上要注意安全,因为高速公路上拉油拉气的车多,他们从不让
道,也不减速。果然是这样,一路上油气车十分疯狂.就发生了一起事故,在收
费站的通道里,一辆小车紧随着一辆油车,可能是随得太紧,又按了几声喇叭.
油车司机就不耐烦了,猛的把车往后一倒,小车的车前盖立即就张开了来。
二十五年后再次来到陕北,沿途看了三个县城四个镇子,同行的朋友惊讶着
陕北财富暴涨,却也抱怨着淳朴的世风已经逝去。我虽有同感.却也警惕着:是
不是我们心中已有了各种情绪,这就像我们厌倦了某个导演,而在电影院里晋到
的就不再是别人拍的电影,而是自己的偏见?
这也就是我之所以急切地来陕北,决定最后一站到佳县的原因。
但是我没有想到在佳县,再也没有见到坡峁上或沟畔里有磕头机.也再没遇
到拉油拉气的车,佳县依然是往昔的佳县。原来陕北一部分地下有石油和天然
气,一部分地方,包括佳县,他们没有。除了方塌和王家砭那个川道,今年雨水
好,草木还旺盛外,在漫长的黄河西岸,山乱石残,沟壑干焦,你看不到多少庄
稼,而是枣树。佳县的枣数百年来就有名,现在依然是枣,门前屋后.沟沟岔岔
都是枣树,并没有多少羊,错落的窑洞口有几只鸡,砭道上默默地走动着毛驴。
生存的艰辛,生命必然产生恐惧,而庙宇就是人类恐惧的产物,于是佳县就
有了白云观。
白云观在白云山上,距城十里,同样在黄河边,同样结构山巅.与佳县县城
耸峙。是佳县县城先于白云观修建,还是修建县城的时候同时修建了白云观,我
没有査阅资料,不敢妄说,但我相信白云观是一直在保护和安慰着佳县县城,佳
县县城之所以一直没有搬迁,恐怕也缘于白云观。
上一次来白云观,在佳县县城的一家饭馆里喝了两碗豆钱稀饭,饭稀得照着
我满是胡碴的脸,漂着的几片豆钱,也就是在黄豆还嫩的时候压扁了的那种,嚼
起来倒是很香。那时所有的路还是土路,我徒步沿黄河滩往下走,滩上就是大片
的;树,麥树碗粗盆粗的,是我从未见过。透过枣林,黄河就在不远处啦哮,声
如滚雷。我曾经到过禹门口下的黄河,那里厚云积岸,大水走泥,而这处在秦晋
大峡谷中的黄河,你只觉得它性情暴戾,河水翻卷的是滚沸的铜汁。行走了一
半,一群毛驴走来,毛驴没人鞭赶,却列队齐整,全是背上有木架,木架上缚着
两块凿得方正的石块。后来才知道这是往白云山上运送修葺庙宇的石料了。佳县
的山水原本使人性情刚硬,使强用狠,但佳县人敬畏神明,怀柔化软,连毛驴也
成了信徒,规矩地无人鞭赶往山上运石,我当下感慨不已。我们就跟着毛驴走,
走过一个时辰,忽峡风骤起,草木皆伏,却见天上白云纷乱,一起往山头聚集,
聚集成偌大的一堆白棉花状,便再不动弹。在佳县县城就听说白云山上有非常之
景色和非常之灵异,而峡谷风起,山开白云,确实使我叹为观止。沿途右面都是
悬崖峭壁,藤萝侧挂,危石历历,但到一处,山弯环拱左右,而正中突出一崖,
就在那孤峻如削的崖头上垂下一条磴道,我初以为那是流水渠或从黄河里往上抽
水的水泥管道,而毛驴们一字儿排着从磴道上爬了上去,我才知道白云山到了,
这条礎道就是白云观的神路。
天下好山上多有庙宇,而道教从来最神秘玄妙。中国传统文化里,比如中
医、风水、占卜,其确实有精华灿烂,却也包裹了许多夸大其辞故弄玄虚的东
西,道家更不例外,往往山门分别,华山上的崆峒山上的观前磴道就已经十分险
峻,但全然没这条神路窄而陡。人观先登神路,是神爱走奇特之道,还是拜神盖
极力攀登,这让我想到佳县县城的建筑正是受了道教的扃迪吧。
这次重上神路,神路上还有十多人,以衣着和气质而希.有官员有商人有农
夫和船工,都拿着香烛纸裱,他们都是要去观里祈涛升官发财保重身家。这天并
没有云雾,神路的台阶干净明显,但上到一半,只觉路在移动,人也头晕目眩起
来。终于上到神路顶的石碑坊下坐歇,正如碑文上所写:足下青石铺地.头上白
云连天,红日出没异常,黄河奔流不息,四望之,而秦峦晋峰为禅者坐蒲团.虽
万千年不而重位也。一块走上神路的官员,那位眉宇问透着一股精明气的中年
人,他异常兴奋,冲着我说:这神路应该叫青云!我回应着他:好!我知道他在
抒发着青云直上的得意,但他继续往头天门爬去,我却觉得叫青云德路为好。
山脊依然在凸着,白云观的建筑开始递进而上,头天门、二天门、三天门、
四天门,天门重重开启,倒疑惑怎么没建九天门呢,九天门多好,九重天,上到
天顶,任何人都可以做神仙了。记得上次来时,正逢庙会,秦晋蒙宁香客云集,
满山人群塞道,诸庙香火腾空。我第一次听说佳县的旅游局、文物局就都设在观
里,每年观里的收人竟占了全县财政收人的一半。这话当不当真,我未落实,但
站在石阶上乞讨的人很多,虽上山的人每次只掏出二分五分的零钱,我询问一个
乞者一天能收人多少,回答竟然是三十元,在当时真是个惊人的数目。这次上
山,并不逢庙会,香客仍然不少,各天门前的石级上时不时人多得裹足不前。石
级处就是松树,树下花草灿然,有人从石级上挤了下去,凑近那些花朵闻闻,不
敢动手,因为几十米处就有一个牌了,上书:花木睡觉,切勿打扰。有趣是有
趣.可大白天里花木睡什么觉呀。民间有传说:今生长得漂亮,前世给神灵献过
花。而这些花木沿道两旁开放,那也是为神灵而灿烂,怎么是睡觉了呢?
大概数了一下,白云观里有庙宇五十余座,各类建筑近百处,这与上次来时
恢复了不少,且又大多重新修葺。纵目看去,景随山转,山賦庙形。跟着香客穿
庙群之中,回环萦绕,关圣庙、东岳殴、五祖、七真、药王、痘神、玉皇阁、真
武殿、三官、马王、河神、山神、.五龙宫、真人洞,各路神灵,各得其位。到处
有石碑,驻足咏谈,差不多是历代历朝,世世代代翻修维护的记载。神灵是人类
创造出米的,神灵又产生了无比的奇异,人便一辈一辈敬奉和供养,给了人生生
不息的隐忍和坚强。
庙里神威赫赫,凡进去的人都敛声静气,焚香磕头,我当然在叩拜之列,敬
畏地看着那些石雕泥胎。佛教道教是崇拜偶像的,这些石头泥巴一旦塑成神像它
就有了其魂其灵,也就是神气,这如同官做久了身上就有了威一样。白云观自明
朱翊钧皇帝亲赐《道藏》四千七百二十六卷,毛泽东主席又两次登临后,声名大
遂,观里神奇的故事就广为流布。
在陕北,我们常常惊叹那些窑洞不但宜于人的居住,其一面山放眼而去,尽
是排排层层的窑洞,震撼力绝不亚于一片楼群的水泥森林。人的饮食、居住、语
言、服饰都是与生存的自然环境有关,陕北的窑洞其实也是没有木头所致的创
造,但白云观如此浩大的建筑群,这些木头又是从哪儿来的呢?观里的道士提起
这事就津津乐道,说当年玉风真人到此,露坐石上,寒暑不侵,每夜山头放光,
士人便想筑建坛宇,偏就这一夜黄河里有大木漂浮而至。这样的传说在别的地方
也有,河西的嘉峪关城堞修建时便也是一夜风刮砖至,待修好城堞,而仅仅剩下
—页砖。面对着众多殿宇,我无法弄清最早的建筑是哪一座,而这建筑数百年复
修,原来的木头还剩下几根?我遗憾在藏经阁里没有看见西南梁栋上的灵芝,那
是佳县人宣传白云观最有名的故事。说是《道藏》存人藏经阁后,有州牧卢君登
阁眺望,忽见西南梁栋上挺生灵芝九茎,五色鲜明,光艳夺目。想起甘肃的經網
山上有悬天洞,历史上凡是有大贵人去,洞里必有水出。据说有—年肖华将军去
了山上,和尚道士都跑到洞下看出細奇观,结果滴水未见。我笑着说,九茎灵
芝或许大贵人能见,我不能见,或许有慧根的人能见,我不能见。自嘲着出了
阁,去那真人一指顾间顿令清泉涌出而今称神水池舀水喝,果然是水与石槽相
际,多取之不见少,寡取亦未尝溢出。离开神水池,我便去^武大殿焚香,又抽
了-签。白云观的签灵验,早已是天下皆知,最有名的例子就是毛泽东主席在—
九四七年农历九月初九抽出-签,结果不久就离开陕又不久进京,
中国的历史从此翻开了新的一页。开心的是,我把签抽出,道士问:“哪一
签?”我说:“四十三签。”道士愣了一下,喜欢叫道:“日出扶桑,和毛主席
抽的同一个签。”签每日被无数人抽过,和毛主席抽同一个签的人肯定多多,但
这一签对于我毕竟是一个庆祝。出了大殿,装好签谱,想今日的陕北,要穷就穷
得要命,要富却富得流油,穷人和富人都来这里焚香敬神,于是神灵就以此大而
化之,平衡协和。富人有的是钱,听说早些年里,内蒙古和宁夏的香客骑马而
来,朝拜之后钱袋捐空,马匹留下,只身返回。而今更有吴旗、志丹、府谷、神
木一带的贩油暴富的人或者山西太原一带的煤大王,动辄来这里捐献巨资;或修
一座桥,立一个石碑楼。他们有的是钱,但他们需要平安,需要好的身体和快
乐。这就像害胃病的人来求医,医生完全可以一次看好他,却看了多年,花去了
许多钱,医生说:他很有钱,需要一个胃病,而我一直在帮助他。那些贫穷苦愁
的人来这里,他们的人生积累了太多的痛苦,需要带着明日的希望来生活,烧一
柱高香,抽一个好签,其生命的干瘪的种子就又发芽了。一直在殿前院子里帮香
客点燃香烛的那个老头,衣衫破旧,形容槁枯,但总是笑笑的,一脸天真,他见
我出来,恭喜我抽好签,说:“你要信哩!”我们就交谈起来。他说他是佳县城
北山沟里的人,五年前害病了,病得很重,又没钱去看医生,家里把棺材都做好
了。就这么等着死的时候,有人建议他来观里敬神,他就来了,以后每隔一天来
一趟,结果病有了起色,越来越好。现在,病虽然没了,他却还来.帮矜香客点
燃香烛,清洁观里的垃圾。我没有问他到底患了什么病.也没冇揭穿有些病只要
把思想从病上移开,心系一处抱着希望,又不停地七山活动,时间一长病也就消
除了,但我说:“要信哩,人活在世上一定要信点什么的。”
天色向晚,我是得离开白云观了,离开前登上了魁星阁。魁星阁在山之巅.
可以拍摄山的俯瞰图,却遗憾这次未能目睹云漫宇宙的景观。但是,连我也没想
到,就在出了魁星阁,山巅之后的空中竟有一片云飘来.先是带状,后成方形,
中间空虚,而同时在整个山脊两侧的沟壑里也有薄雾如潮涨起,花木牌楼顿时琪
渺,数分钟后,山头上空聚起一堆白云,白得清洁而炫目。
我永远记住了,白云是白云山的一个开花。
作家 贾平凹
陕西省丹凤县人,著名作家,茅盾文学奖获得者,现任陕西省作协会主席.
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