外国作家简介---普希金
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外国作家简介-------普希金
作者:一点小百科
发表时间:18-06-0208:18国画大师李麟先生hua'zuo国画大师李麟先生zhuan'shu普希金,是俄国最伟大的诗人,他一生写了八百多首抒情诗,大量的散文和一些叙事诗,戏剧,时论性的文章。
普希金,是俄国文学的始祖,开创了俄国一个群星灿烂的文学新时代。他的作品富有人民性,被称为“俄罗斯生活百科全书”,被译成上百种文字,流传的广泛,只有托尔斯泰和莎士比亚才能与之媲美。
普希金,最有代表性的作品是《叶普盖尼-奥涅金》,在这部创作长达八年的诗体小说里,再现了二十年代俄国广泛的社会生活,描绘了俄罗斯的民族习俗,提出了当时迫切的社会主体,反映了当时贵族青年的苦闷,彷徨和追求,成功地刻画了主要人物奥涅金和达吉亚娜。奥涅金是俄罗斯文学中第一个“多余人”地典型形象,达吉亚娜却是一个寄托作者一些理想而尽量美化的人物。作者企图用达吉亚娜来和脱离人民与祖国土壤的奥涅金对比,突出了她的孤傲性格。
《上尉的女儿》是著名的历史小说,它以十八世纪后半期俄国著名的农民运动为背景,生动刻画出农民起义军首领布加乔夫的英雄形象,深刻地反映了农民阶级同沙皇政府之间地尖锐矛盾。
《别尔金小说集》不仅写到贵族和其他特权人物,而且大量描写了平民阶层人物的生活和习惯。俄国文学中的“小人物”,最早出现于此。别尔金,是出版此小说集时作者所用的笔名。
普希金,是近代俄国文学的先导,是积极浪漫主义文学的开创者,又是现实主义的奠基人,他继承并发展了古代俄国文学的优秀传统。在抒情诗,叙事诗,诗剧,小说,童话等文学体裁上,为后人提供了优秀的范例。在语言方面,果戈里写到:“他的作品像一部辞典,包含了我们语言全部的丰富,力量和灵魂”。
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美文赏析《懂你胜于爱你》
作者:陪你走过时光
发表时间:04-0701:12这个人也许不是对你最好的,也不是给你最多的,但是这个人是最懂你的,这个人可以在你内心深处扎根,就像你肚子里的蛔虫,知你所想,懂你所做。
懂你是交往中最温柔的告白。
01佳朋难寻
有这么一句话,“别人只问我飞的高不高,而你只问我飞的累不累”,因为懂你,才知道你的内心,知道你是喜是悲,是欢是乐。
一个人这一辈子,说真的,是很难遇到一个知心的朋友,可以像懂自己一样懂你,因为就是这样一个朋友,可以从你的话语中,从你的眼神里,读懂你想要说的话。
在我们自己的人生道路上,会遇到各种各样的人,有人从你旁边经过,会选择停下来了,跟你一起走,但是慢慢的,就渐行渐远了。
而有的人,默默的跟在你身后,不离不弃,你只要回头,就能看见他。
时间的漏斗会替你选出最懂你的人,这个人会在合适的时间出现。
在你最困难的时候,伸出援手,给你宽慰和拥抱。
你呢,在他面前就是最真实的你,你们是无话不谈的佳友,总是能互相敞开心扉。
人生难得一知己,如果遇到了,一定要珍惜,因为他就是最懂自己的人,这种情谊与爱情无关,但又超越友情,有他在,你会很心安。
因为那个时候,我们的喜悦可以分享,委屈可以诉说,痛苦可以缓解。
02真爱难求
听一个朋友说过:如果跟一个不懂自己的人一起走向婚姻,所有的委屈只能默默咽在心里,如果和一个十分默契的人在一起,内心总是暖暖的。
我始终相信,世界这么多人,能够相遇就是缘分。若是能够一起走到人生尽头,则更是难上加难。感情的生活只有自己知道,如果可以遇到能互相理解支持的爱人,是多么幸福的一件事。
普希金在作品《我的名字》里说道,
请你悄悄地念我的名字,
并且说,有人在思念我,在世间我活在一个人的心里。
你对爱人的思念他会记得,会懂得,会在心里铭记,一辈子,一生。
最真诚的话语是我在,最美好的感情是我懂,大多时候,两个人互相理解,互相明白对方的内心,比一瞬间的我爱你更加重要。
人生最美的画面是与心爱的人互相依偎在海边,波涛中荡漾着金色的色彩。
最安心的生活,是他端来一杯水,先倒在手背上试一试温度。
其实如果只是想找一个过日子,并不难,但是如果这个人知你懂你心疼你尊重你,能从你的话里听出你的悲伤,委屈。
爱情这件事就像试鞋子,只有自己知道合不合适。
03一路同行的人加倍呵护
漫漫长路,知心人难觅。
抚琴为谁,知音难寻。
人生的道路上,过客居多,停留是缘分,留下来是幸福。
最触动心灵的感觉便是,你看似坚强,在外人面前独立勇敢,可在那个人面前,你会把自己柔弱的一面向这个人完完全全的展现出来,因为只有这个人知道,你只是故作坚强,只是你不肯低头,却在这个人面前,哭的像个孩子。
如果这个人出现在你面前,友情也好,爱情也罢,你都要加倍珍惜你们之间的情谊,只有他可以做你的聆听着,为你分忧,分享你的喜悦。不要在他面前故作姿态,把他遗忘掉,抛弃掉。
而且,我们要始终相信,这个人一定会出现,一定会在你最需要的时候在你面前,带着温暖的笑容,温和的语气,把你从痛苦的深渊中拉出来。
你们会信赖彼此,会依靠彼此,你可以说你的丑事,他可以笑你的幼稚,或是成为爱人,一起生活到老,永不分离,懂你一生。
懂你比爱你更重要,无论友情,爱情。
因为懂你的人,懂得你的委屈。因为懂你的人,会对你加倍呵护。
共勉~
原创不易,感谢各位支持!留下评论,让我陪伴你走过一段时光。
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被妻子美貌所误的普希金
作者:小为说文化保护
发表时间:18-08-1514:29普希金全名亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金,是俄罗斯现代文学与语言的创始人,在俄国文学史上享有崇高的荣誉,被后世誉为“俄罗斯文学之父”“俄罗斯诗歌的太阳”“青铜骑士”等,高尔基称他为“一切开端的开端”。他在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学领域,都给俄罗斯文学创立了典范。如此一位崇高伟大的文学家,却在1837年1月29日与情敌丹特士的决斗中死去。
普希金普希金因决斗而死,似乎是没什么疑问了,但后世盛传,普希金之死是沙皇尼古拉一世蓄意策划的谋杀事件:沙皇故意听任丹特士追求普希金的妻子,进而激怒普希金,使其与丹特士决斗,最终通过丹特士的手除掉了他的眼中钉普希金。
这种说法似乎有点不可思议。但我们可以先了解一下这位伟大诗人的生平。
普希金于1799年出生于莫斯科一个家道中落的贵族家庭,他从小接受贵族教育,8岁时已可以用法语写诗。他于1811年进入皇村学校学习,开始了他的创作生涯,并接近了后来的十二月党人禁卫军军官,颇受其影响,逐渐产生了反对沙皇专制、追求自由的思想。1816年,普希金加入了文学团体“阿尔扎马斯社”。1817年从皇村学校毕业后,普希金到外交部供职。1819年,加入了与十二月党人秘密组织有联系的文学团体“绿灯社”。这个时期,他连续写了歌颂自由、反对暴政的《自由颂》《致恰达耶夫》《乡村》等著名诗篇。这些诗在青年中广为传诵,这引起了沙俄政府的不安。1820年,普希金被外派到俄罗斯南部任职,实际上是变相的流放。在此期间,普希金又创作《高加索的俘虏》《强盗兄弟》《巴赫切萨拉依的泪泉》等诗篇。1824年,他被幽禁在父母的领地米哈伊洛夫斯克村,写了长诗《茨冈》等作品。十二月党人起义失败后,新登基的沙皇尼古拉一世赦免普希金,将他召回莫斯科。
1828年,普希金在一次舞会上邂逅了有着“莫斯科第一美女”之称的娜塔丽娅·普希金娜。娜塔丽娅的美貌让在场的所有贵妇人都黯然失色,当然,也深深打动了这位年轻诗人的心。当时的普希金已经名满全国,声望如日中天。1829年,普希金托朋友向娜塔丽娅的父母求婚,结果被拒。1830年,普希金再次求婚,最终得偿所愿。1831年2月18日,普希金和娜塔丽娅在尼基茨基门的教堂举行婚礼。这一年,普希金32岁,而娜塔丽娅19岁。据说在他们举行婚礼时还出现了一个小插曲,预示了将来的悲剧:两位新人在互相交换戒指时,一枚戒指不慎滑落到地上,普希金陡然变色,就在这时,他手中燃烧着的蜡烛也突然熄灭了。从教堂出来时,诗人忧心忡忡地说了句话:“这是不祥之兆。”
普希金娜无论从哪国的标准来看,普希金与娜塔丽娅都是非常般配的,确实是郎才女貌。然而,看似完美的开头,却以不幸的结局收场。普希金虽然是天才诗人,但他美丽的妻子对文学和诗歌毫无兴趣。两个人在一起时,并没有多少共同语言。每次普希金把他的新诗朗诵给她听时,她就大喊:“普希金,拿开你的诗,我已经听够了。”有一次,几位朋友来到普希金家,他们一起朗诵普希金的新作。当时娜塔丽娅也在场,大家问她朗诵是否会影响她时,她客气地说:“你们朗诵吧,反正我也不听。”
普希金是个满怀激情的诗人,同时也是一颗多情的种子。他会同时爱上几个女人,即便是结婚后,他也能在爱着妻子的同时又迷恋其他女人。尤其让妻子难以容忍的是,一些外貌平庸而又举止庸俗的女人,也想诱惑她的丈夫。
即使是天才诗人和绝色美女,在婚前风花雪月,结婚之后也要归于柴米油盐中来。普希金虽然是个伟大诗人,却并不善于谋生养家。娇美娘要养在黄金屋里,博得美貌妻子的欢心也是要付出代价的。为了维持体面的生活,普希金只能靠借贷度日。他当时已经欠了一圈人的债——木柴商人、卖牛奶的、卖面包的、修马车的,还有自己仆人的。他还欠酒账777卢布,裁缝450卢布,欠为妻子制作服装的女时装师3364卢布,欠书商3364卢布。在结婚的头四年,普希金已欠了6万卢布的债。到他临死前,欠债的数额已达12万卢布。沉重的债务压得普希金喘不过气来,他在给好友纳肖金的信中痛苦地写道:“对生活的操持使我没时间感到寂寞,我已经没有做单身汉时可以自由自在的写作时间了。我的妻子非常时髦,这一切都需要钱。而钱,我只能通过写作来获得。写作需要幽静,单独一人……”作为妻子,娜塔丽娅不为生计操心,也懒得过问,她只希望享受奢华的生活。普希金还曾对朋友抱怨道:“您(他妻子)是怎样的一位帮手和工作者呢?您的工作只是在舞会上跳跳舞,帮助男人们挥霍而已!”普希金的天性风流和自由不羁让他注定不适合成家立业,而娜塔丽娅所受的传统教育让她注定不适合与性情如此狂放的诗人共同生活。
普希金和妻子娜塔丽娅虽然不能从普希金那里获得安慰,却可以流连于上层社会的灯红酒绿。普希金凭借自己天才诗人的名声,将自己的妻子带入上流社会,甚至能把她引见给皇后和沙皇。娜塔丽娅那出众的美貌很快便引起了所有见过她的男人的注意力。普希金的好友索洛古博曾说道:“我一生中见过许多漂亮的女人,遇到过比普希金娜更迷人的女人。但从未见过像她那样将古典端庄的脸型与匀称的身段如此美妙地结合在一起的女人。高挑的身材,神话般纤细的腰……这是真正的美人。无怪乎,甚至是从最靓丽的女人中挑选出来的女人也要在她的面前黯然失色。我第一次看见她时,就神魂颠倒地爱上了她。必须承认,当时彼得堡没有一个年轻人不对娜塔丽娅暗暗地恋慕着。她那灿烂的美和魔力般的名字,让人们陶醉。我认识一些年轻人,他们非常自信地确定自己爱上了普希金娜。不仅是那些仅与娜塔丽娅见过一面的人,还有那些根本就没见过娜塔丽娅的年轻人。”这就不得了了,男人们都来追求她,向她大献殷勤。娜塔丽娅开始陶醉了,她接受所有男人献来的殷勤,甚至在丈夫面前与其他男人眉来眼去。最后,连沙皇尼古拉斯一世都动了心,他公开追求她,但她对沙皇无感,通过巧妙的周旋,在表面上始终与沙皇保持着距离。
过了一段时间,娜塔丽娅的身边出现了一位新的追求者。此人名叫乔治·查理·丹特士,是一位年轻英俊的法国贵族,因为国内发生了革命而逃到俄国,成为荷兰公使的义子。他个子高挑,相貌英俊,非常自信、活泼、幽默、机智,能说会道,善于讨女人欢心,在圣彼得堡上流社会深受贵族妇女的青睐。他不但会讨好女人,而且还善于逢迎,也很受沙皇尼古拉一世的宠爱。这就更使得他骄狂无度、无所顾忌起来。自从他见到娜塔丽娅后,便对她展开了坚持不懈的追求。娜塔丽娅也被他的魅力所吸引,接受了他的追求,两人的关系越来越亲密,他们开始幽会。后来娜塔丽娅与普希金反目成仇,以至于不让普希金进她的房间。
1836年11月的一个上午,普希金收到了一个纸袋。拆开一看,里面装着三封“绿帽子协会”寄给它成员的证书。证书上面这样写道:“绿帽子最高勋章获得者、骑士团长及骑士们会聚勋章局,在尊敬的纳雷什金主席主持下,大家一致同意任命普希金为主席的助手和奖章史研究家。”落款是:常务书记——波尔赫。就在同一天上午,维娅泽姆斯基、维耶尔戈尔斯基、瓦西里契科瓦等人也收到了同样的匿名信。很快,普希金就成了上流社会的笑柄。在一次晚会上,一位年轻人在普希金的脑后竖起了两根手指,作羊角状,表示“戴绿帽子”的意思。
收到匿名信后,普希金激动起来。为了捍卫自己的尊严,他向丹特士提出了决斗。然而在丹特士的义父、荷兰公使的调解下,以丹特士与娜塔丽娅的大姐叶卡捷琳娜结婚来让这段风波暂时告一段落。这让大家都有了台阶下,普希金收回挑战书。然而,丹特士并没有与娜塔丽娅断绝往来,反而利用他们之间的亲戚关系与娜塔丽娅打得更加火热。普希金再也无法忍受,他再次发起决斗,并确定了极其残酷的条件:双方射击的距离只有十步,并且在第一次都没有射中对方之后,决斗再重新开始,直到一方倒地为止。
1837年2月8日,普希金和丹特士在离圣彼堡不远的黑山决斗。在决斗中,普希金被丹特士提前开枪射中。然而普希金挣扎着向丹特士开了一枪,击中了丹特士。普希金以为丹特士死了,就没有补上第二枪。不幸的是,普希金只是击中了丹特士军服上的一颗金属纽扣,丹特士实际上安然无恙,以装死逃过一劫。2月9日,普希金被送回家中,在呻吟了一天一夜之后,于2月10日去世,时年38岁。
丹特士在普希金死后被降为列兵,驱逐出俄罗斯。娜塔丽娅一直被大家唾骂,说她的美色和轻佻害死了普希金。在普希金死后7年,娜塔丽娅改嫁给一位俄国的少将,直到51岁病逝。
虽然有传言说沙皇尼古拉斯一世有意挑动丹特士与普希金的决斗,进而借丹特士的手杀掉普希金,但这一点缺乏有力的证据,并不能成立,因为除了一份有点模棱两可的文件之外,再也没有其他的证据。而且以沙皇的手段,想要暗害普希金,实在是太容易了。更何况普希金与丹特士之间的决斗,谁胜谁负还不一定,而且其中的过程未必都能按照预先的计划进行,完全没有必要做这样对结局没有把握的事情。
虽然真相可能不是那么复杂,但普希金的英年早逝,却不得不说是俄罗斯乃至世界文学的一大损失。因小人的轻佻而取祸,让一代伟大的文学家陨落,确实是一件令人痛惜不已的事情。
本文选自《历史不忍细看》
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从普希金铜像出发,领略上海三条“诗情小马路”风采
作者:新民晚报
发表时间:01-0808:06新民晚报社普希金铜像及其周边地区被认为是上海的人文地标之一,其特有的那股内敛、低调的气息,与周边的岳阳路、汾阳路和东平路的知性、优雅和低调,是如此契合......
图说:普希金铜像
普希金铜像位于岳阳路、汾阳路、东平路等交汇处的三角花园中心,1937年由上海俄侨为纪念俄国诗人普希金逝世100周年集资建造。
第二次世界大战期间,铜像被侵华日军掠走,仅留纪念碑残座。1947年在苏联驻沪领事馆倡议下,再铸铜像置其上。“文革”时,铜像与纪念碑全部被毁。1987年8月,第三次在原址上建造,普希金铜像安置在高约3米的基座顶上。
图说:1937年2月,普希金纪念碑揭幕仪式隆重举行
坐北面南,纪念碑用米色花岗石砌建,呈三面内弧形,底部正面凸出半圆,以中文镌刻:“俄国诗人亚历山大·谢尔盖维奇·普希金纪念碑,1799-1837年”;顶端砌半圆石质花盆;左侧碑座镌刻俄文,其意也是普希金纪念碑;右侧碑座用中文刻写纪念碑初建、再建、重建日期与承建单位。
昔日,这里常有中国的作家和诗人崇拜者来此聚会,故又有“诗人角”之称。
岳阳路的人文篇章
从普希金铜像出发,向南而行,便走到了岳阳路。岳阳路北起桃江路,南至肇嘉浜路,筑于1912年,是法租界越界筑路之一。这条路曾以法公董局董事祁齐的名字命名为祁齐路。1943年10月改称岳阳路。
图说:岳阳路
岳阳路1号,也就是在普希金铜像的斜对面,是一幢独立式花园住宅。建筑共两层,坡屋顶,南向有突出的露台,中间呈半圆形。局部门窗洞圆拱券形图案,显示了北欧砖艺的影响。据说美孚大班及沙逊曾在此居住。
图说:岳阳路1号
走到岳阳路44号,这是一幢独立式花园住宅,建筑假三层,四坡顶,有双坡形老虎窗。这里曾是上海音像资料馆,保存有不少珍贵资料,对研究上海历史和发展有巨大的参考价值。
图说:岳阳路44号
再往前的岳阳路168号是上海京剧院旧址,也曾是麒派艺术创始人、著名表演艺术家周信芳居住过的地方。如今,院内草坪上竖立着周信芳先生的半身铜像。
图说:周信芳旧居
对面的岳阳路145号是宋子文的旧宅,小楼建于1928年,是幢三层法式花园洋房。其东西两头各有一个折叠式的红瓦覆盖的坡屋顶,都有两个坡度,上段平缓,下段陡峭。两个坡屋顶的中部开设一扇装有檐口的窗户,做成老虎窗,显得既庄重又不呆板。二层楼的长窗外有一个横贯到底的长方形露天大阳台,形成强烈的水平线条。门前的大花园占地30亩,呈葫芦形,里面花木森森,苍翠欲滴,生机盎然。宋子文在岳阳路的寓所,解放后一直由市委机关管理。
图说:宋子文旧宅
岳阳路190号是霖生医院旧址,这幢三层砖混结构的花园式住宅仍保持着1920年建造时的风貌。霖生医院创始人是一对兄弟——牛惠霖、牛惠生,他们的父亲是第一批留美幼童之一的牛尚周。牛氏兄弟都曾就读于上海圣约翰大学,毕业后哥哥远赴英国剑桥大学医学院深造,弟弟则前往美国哈佛大学医学院。两人在获得医学博士学位回国后,成为民国时期著名的骨科医生。
图说:霖生医院旧址
继续往前走,便到了岳阳路197号,这里坐落着气派的中国画院,院名是市长陈毅题写的,首任院长是丰子恺,许多驰名中外的书画家、篆刻家都出自其内。
图说:上海中国画院
岳阳路320号,建于1930年。这是一座哥特风格的建筑,由日本建筑师内田祥三设计。该建筑从空中俯视,呈一个“日”字。整体建筑体现了哥特遗风和装饰艺术派风格的共同影响,建筑外形与日本东京大学图书馆颇为相似。这里早年原是上海自然科学研究所,抗战胜利后,改为国民党政府中央研究院。解放后,由中国科学院上海分院使用。
图说:岳阳路320号
汾阳路的音符之梦
从普希金铜像出发,向东北方向行走不远,便到了汾阳路。
汾阳路从前叫毕勋路,它是法租界公董局以法国驻华公使毕勋(Pichon)的名字命名的。与音乐有缘的汾阳路的开端就是一个华彩,充满浪漫的诗情。和叛逆的诗人一样,它注定了与当今的浮华无缘。
在这条路上行走,你会发现音乐的符号无处不在。眼前掠过一家家琴行,耳边时时传来悠扬的琴声,一不小心就会邂逅背着大提琴、小提琴或是手风琴等乐器的孩子们。
图说:汾阳路
沿汾阳路东行五六十米便是汾阳路150号,迎面可见一幢漂亮的白色建筑,它就是“白公馆”。之所以这么称呼它,不仅是因为它外墙雪白的颜色,更是由于这里在上世纪四十年代曾是国民党高级将领白崇禧的府邸,如今声名卓著的台湾作家白先勇是他的儿子,也曾在这里居住过一些日子。不过,白崇禧可不是它的第一个主人,这幢花园住宅建造于1924年,原为法国商人斯皮门的私宅。
图说:“白公馆”
这座建筑为法国文艺复兴时期风格,显得端庄雄伟,很有气势。主建筑为砖石混合结构两层半,即俗称的假三层,不过,它的假层在底层。为了显示气派,设计者将地下室设计为半地下室。入口处树荫很密,慢慢走入,逐渐可以完整地见到这座建筑的倩影。
其外形为方形和椭圆形结合,南立面正对汾阳路,以中间突出的半圆为中轴线,两翼对称。中间为宽敞的爱奥尼克柱式的大门廊,有室外扶梯可直接通向二层正中的大客厅。二层有大阳台,由塔什干柱式支撑大阳台,东墙下建有一直蜿蜒到三楼的白色大理石螺旋形楼梯,这些楼梯都设有花瓶状护栏。
一层至二层墙外及西部二层墙面落地长窗间均用爱奥尼克壁柱装饰,北立面部分拱券窗、楣窗上部设有浮雕花设,窗格呈几何划分。整座建筑洋溢着浓郁的法国古典主义风情。二楼的大客厅,当时主人曾作为舞厅,招待四方客人。1987年,白先勇旧地重游,回忆起1948年离开此地前的那个新年,他与兄弟姐妹邀集上海同窗好友,在大客厅里跳舞尽欢的情景,不由感慨万分。
图说:盘旋楼梯
世事无常,曾经显赫一时的白公馆几十年间也已数易其主。1949年后,这座建筑先后是上海中国画院和上海越剧院的院址。上世纪70年代末,上海越剧院迁往复兴西路新址,整幢建筑曾被改建成对外开放的越友饭店,著名越剧演员吕瑞英出任饭店的经理,越剧院的一些前辈和演员以及越剧迷们都喜欢到这里来吃饭。
在静静的汾阳路上你尽可以慢慢地走,仔细地看,那一路的好景致是要用心去品味的。它们大多内敛而不张扬,一不小心就会错过。
正对着太原路口有一条窄窄的弄堂,朴素的黑漆大门无言地伫立在街边,铁门上挂着一只老式的路灯,颜色有些斑驳的围墙里露出几幢古朴的房子,你定神一看,见围墙上挂着一块白底黑字的长方形牌子,上面写着“上海艺术研究所”7个大字。
紧挨着太原路的是汾阳路79号。高墙深处藏着一座典雅庄严的白色建筑。这里原来是法租界公董局总董的官邸,因其墙面为白色,故被称为“海上小白宫”。
图说:“海上小白宫”
它建于上世纪初,外形为18世纪欧洲城堡式,是法国文艺复兴鼎盛时期住宅的典型实例。1932年后这里曾是日本驻华大使馆。抗日战争胜利后,成为南京国民政府中央监察院江苏监察区监察使署,后来,联合国世界卫生组织又在这里办公,作为在亚太地区第一任办公室地址。
1949年上海解放后,这幢建筑由上海市人民政府接管,成为上海第一任市长陈毅的住处。陈毅赴北京后,这里一直是上海市人民政府下属的招待所。1980年,上海市工艺品研究所在大楼内设立了工艺美术博物馆,美国前总统里根、英国前首相希思、拳王阿里以及埃及总统夫人、法国总统夫人也都曾光临此地,在参观工艺品的同时,也对这幢华美的建筑产生了浓厚的兴趣。
再往前走,到了复兴中路口,可以看到一个用黑色铸铁栅栏围起来的大花园,里面“藏”着一幢漂亮的房子。这就是汾阳路45号。它建于1932年,是一幢两层高(局部三层)的花园洋房。一如汾阳路的低调,这幢据说是全上海最漂亮的红顶白墙的西班牙式花园洋房静静地掩映在1500平方米大草坪为主的花园里,浓密的雪松,森严的铁栅栏,硕大的草坪把它和汾阳路的人间烟火隔绝了开来。
图说:丁贵堂旧居
这幢远远望去犹如欧洲风景画般美丽的建筑原系海关税务司官邸,后来由海关副总税务司丁贵堂居住。丁贵堂是担任海关税务司职务的第一个中国人,抗战爆发后,他捐款5万元慰劳抗日将士。日伪统治时期,日本宪兵队以从事情报工作的罪名,将他逮捕,后来又将他监禁在此。抗战胜利后,他以财政部特派员和海关副总税务司的身份接收海关。新中国成立后,周恩来总理任命丁贵堂为海关总署副署长。此楼后曾改为海关专科学校办公楼。
汾阳路是注定要让亲近它的人不断产生惊喜的,对面绿树丛中的汾阳路20号就是上海音乐学院,走入校园,叮叮咚咚的钢琴声穿花拂柳而来。
目光停留在迎面一幢有着半圆形落地长窗的洋楼前,砖红色的屋顶,用罗马柱分割开的宽大的西班牙式铁窗,楼上长长的阳台,屋子里传出来的悠扬旋律,周围簇拥着绿树红花。建筑、环境、音乐如此和谐地融合在一起,令人遐想。这是音乐学院的办公楼,上世纪20年代是犹太人的俱乐部。
图说:上海音乐学院办公楼
东平路的华丽过往
从普希金铜像出发,向西而行,就来到了东平路。
在这条马路上行走,就像在翻读历史的长卷,一幢幢老房子悄悄地掩藏在梧桐树的绿荫之间,然而,梧桐的华盖又岂能遮掩住它们那风华绝代的往昔和依然美艳的今朝!
图说:东平路
东平路1号就在岳阳路口,这是一座建于1931年的欧式花园别墅,当年曾是中央造币厂厂长席德柄的府邸。奶黄色墙壁衬红色屋顶,黑色雕花铁栅栏环绕周围。小楼底层原有一道内廊,望出去曾是一片草坪,拉上网子甚至可以打网球,现在都不复存在。
图说:东平路1号
东平路7号,建于1935年,西欧建筑风格的花园住宅。建筑平面基本上为方形,入口处有敞开式连续券门廊。造型上的最大特点是采用跌檐式山墙,门窗、墙角等处以红砖砌成突角隅石状。这里曾是孔祥熙的私宅,现由上海音乐学院附中使用。
图说:孔祥熙旧居
东平路9号名为“爱庐”,它和庐山上的“美庐”、杭州西湖边的“澄庐”鼎足而立,都是蒋介石和宋美龄的爱巢。其中“爱庐”的历史最悠久。它建成于1927年,是蒋宋联姻后宋子文赠送给妹妹宋美龄的陪嫁之物,以作蒋宋在上海落脚时的行宫。
图说:“爱庐”
“爱庐”为两层法式花园洋房,建筑主楼由造型不一的东、西、中三部分组成。东楼下是大客厅兼小影院,宋美龄经常在这里与亲友们一起欣赏美国电影。楼上卧室前还有条暗道通向楼外,以备不测。主楼东部是蒋宋起居会客的地方。主楼西部须从边门进入,有数条过道、暗道与中部相通,显得神秘诡异。洋房南面是一块近千平方米的花园草坪,草坪上有几株高达四五米的雪松,草坪南面是一池碧水,沿池畔鹅卵石铺成的小道南行,不几步便见一前一后两座假山。小假山玲珑精致,大假山颇有气势。其中另有一块大假山山石上镌刻着当年蒋介石亲笔题写的“爱庐”两个大字。解放后,“爱庐”和毗邻的孔祥熙宅邸同为上海音乐学院附中使用。
东平路11号,建于1921年。荷兰风格的花园住宅,建筑有典型的荷兰式屋顶。这里在上世纪二十年代曾为宋子文私宅。
图说:宋子文旧宅
作者:惜珍
图文来源:档案春秋、徐汇区住房保障和房屋管理局
本文由档案春秋微信号(dacqbjb)授权刊登
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假如生活欺骗了你,小时候认识的普希金,你真的读懂他了吗
作者:小手做实验
发表时间:05-0521:40哈喽,小伙伴们大家好,这里是小手做实验,生活总是多姿多彩,小编带你领略生活的美好,探寻生活的奇妙,今天就给大家推荐4本俄国作家普希金的作品,一起看看这些经典名著吧
一、《 假如生活欺骗了你》作者:普希金
作品介绍:假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临……这首诗歌鼓励了全世界无数的人,你真的读懂了吗
二、《暴风雪:普希金中短篇小说选》作者:普希金
作品介绍:普希金的诗歌温暖了无数人,但是作为一名作家,普希金的小说一样脍炙人口,本书是普希金小说当中的部分节选,选取他部分中短篇小说,每一篇都是精品,为我们展示他心中的自由与光明
三、《驿站长:普希金中短篇小说选》作者:普希金
作品介绍:普希金在这本书当中塑造的这个“多余人”形象,描写了在当时的俄国环境之下,那个典型的环境塑造出来的典型人物,即使在当下的社会,小人物也一样是作家和电影人乐此不疲的素材
四、《普希金诗选》作者:普希金
作品介绍:小时候认识的普希金,我们都知道那首《假如生活欺骗了你》,温暖了无数人,普希金的诗歌自然,朴素而优雅,除了这首享誉世界的诗歌,这本书中节选了他的部分诗歌,相信小伙伴们一定会喜欢
好啦,今天给大家介绍的普希金作品就到这里了,欢迎小伙伴们关注,点赞,也可以在留言区评论,和小编一起交流哦,我们明天见~
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我对人生默默地祝福
作者:四季美文
发表时间:05-0109:31祝 福
作者:刘湛秋
我常常在夜晚对人生默默地祝福。
那些在远海上和惊涛搏斗的水手,会听到我托付鸥鸟带去的祝福声。
那些在沙漠中孤独地跋涉而又不屈的探索者,我的祝福会变成他背的水壶中的清泉。
那些在人生的旅途中屡遭不幸甚至准备结束一切时,我的祝福会像永不背弃的情人,送去甜蜜的安慰。
而对那些已经处在幸福中的人,我也去添上一朵洁白的素心花。
我知道,我的祝福是无力的,也许根本帮不上什么忙。
可是如果没有我的祝福,他们会不会更加孤单。
在人与人的世界里,人不可能总是一人,他需要别人,也思念别人,因此,对我这不相识的祝福,他们不会忘却。
【作者简介】刘湛秋,男,1935年出生,安徽芜湖人,当代著名诗人,翻译家,评论家,《诗刊》前副主编,中国散文诗学会副会长。其作品清新空灵,富有现代意识,手法新颖洒脱,立足表现感觉与情绪,既面对生活,又超越时空。早在八十年代中期,他就被一代大学生誉为“抒情诗之王。”他结集出版有诗歌、散文、评论、翻译、小说等三十余种,其诗集《无题抒情诗》获过中国新诗奖。他译的《普希金抒情诗选》《叶赛宁抒情诗选》为广大读者喜爱,并一度成为畅销书。
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励志哲理美文集锦,名人经验认识格言,一定要看看这些!
作者:别遇
发表时间:18-05-1214:35经验包含着珍贵的学问。 ——富兰克林
我们认识人,只不过像看一个由虚线点画而成的轮廓,也就是说,在我们认识当中,还有空缺之处,须由我们自己尽可能地予以填补。 ——泰戈尔
我有个引导我脚步的唯一油灯,那油灯叫做——经验。 ——帕特立克
在实际工作中积累的经验是创造的熔炉中最珍贵的矿石。把这珍贵的矿石投入到你创造性的勇敢精神的火焰中去冶炼,剔去夹杂在里边的不需要的渣滓,这样,你就将获得新的最珍贵的金属。 ——巴尔金
原始的经验是学费最贵的学校,但它是唯一可以学到东西的学校。 ——富兰克林 受苦的报酬是经验。 ——埃斯库罗斯
古圣梵典教导我们:“认识你自己”——因为认识就是解放。 ——泰戈尔
在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验,都有着丰富的生活经验,要是没有这些经验,任何才思敏捷恐怕也不会有,而且在这里,恐怕任何天才也都无济于事。 ——巴甫连柯
吃一次苦头抵得上听无数次警告。 ——詹·拉·洛威尔
经验的所得的结果无论好坏,都要很大的牺牲,虽是小事情,也免不掉要付出惊人的代价。 ——鲁迅 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动,谁就有足够的真理。就这个意义上说,正在成长中的孩子是聪明的。 ——歌德
正确的认识道路是这样的:吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。 ——列·夫托尔斯泰
一个人对于人生愈有经验,对工作就愈专心。成功者和失败者之间,在能力或技术方面,并不一定有很显著的差异,如果能力相等的话,当然专心的人必定获胜。只要做事专心一意,他必定胜过能力虽强,但用心不专的人。 ——姚乐丝·卡内基
这是的确的,实地经验总比看、听、空想确凿。 ——鲁迅 人的回忆颇似天国的炼狱,往事在回忆之中成为已经去掉愚昧无知的清明思想而复苏过来。 ——赫尔岑
善于人生贵有阅历,阅历是要人能惩前毖后改过问善。能做到这样,到老了便能平安幸福。 ——裴斯泰洛齐
每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。 ——爱默生
我的事业诞生于简单而纯正的经验之中。这种经验是真正的老师。 ——达·芬奇
经验是蠢人的老师。 ——李维
只有书本知识,没有实际斗争经验,谓之半知;既有书本知识,又有实际斗争经验,知行合一,谓之全知。 ——徐特立 尽管经验是所收费极高的学校,但笨蛋仍不想到别的学校去学习。 ——富兰克林
在任何复杂的经验中,早期的经验一般会留存下来,相继进入后期的经验,这样把早期的和后期的经验连成一体,从而使相继发生的事件构成一个连续的经验。 ——克伯屈
经验是一个由早期一切关于实在的知识,都是从经验开始,又终结于经验。 ——爱因斯坦
经验能使你重犯错误时认识错误。 ——琼斯
许多你自认“知道”的事情不过是你赞同或相信的罢了,很少是亲自经历或发现的。 ——艾尔·巴比
善琴奕者不视谱,善相马者不按图。 ——魏源
经验是从痛苦中提出的精华。 ——赫尔普士
积累的经验多了就会慎虑,就像积累的学识多了就会博学一样。 ——霍布斯
没有经验,任何新的东西都不能深知。 ——培根
经验是最好的论证方法。 ——培根
对大多数人来说,经验犹如航船上的尾灯,只照亮已经驶过的航程。 ——柯尔律治 借用经验比付出代价得到经验好得多。 ——科尔顿
一根经验的荆棘抵得上忠告的茫茫荒原。 ——洛厄尔·坎贝尔
我只有一盏灯,正是它照亮了我脚下的道路,它就是经验之灯。 ——帕特里克·亨利
不经一事,不长一智。 ——曹雪芹
我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路,不过,摸索而碰壁,跌倒了又爬起,迂回而前进,这却各人有各人不同的经验。 ——茅盾 没有学识的经验比没有经验的学识好。 ——H.G.博恩页
经验是一颗宝石,那是理所当然的,因为它常付出极大的代价得来。 ——莎士比亚
经验是最糟的老师,总在教课之前先举行测验。 ——维尔塔宁
经验是一面镜子;借鉴它,你能清楚地看到往事。 ——易卜生
强调未成熟的人的早期经验的价值是非常重要的。 ——杜威
一个人的早期前面吃铁,后面防滑。 ——金埴
潦者莫如农,知水草者莫如马,知寒暑者莫如虫。 ——刘基
一个人应能利用别人的经验,以弥补个人直接经验的狭隘性,这是教育的一个必要的组成部分。 ——杜威
当人们年轻时,他们缺乏经验,当他们获得经验时,又缺乏精力。 ——迪斯雷里
瞬间的洞察力,其价值有时相当于整个一生的经验。 ——奥立弗·霍尔姆斯
经验是最佳的老师,只是授业费太昂贵了。 ——卡莱尔
经一番挫折,长一番识见。 ——申涵光 经验只教导可教的人。 ——赫克斯利
人最大的不幸之一,就是他的优良品质有时甚至也会于他无益,正确运用这些优点的艺术常常是经验的最后果实。 ——尚福尔
一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲口呷一口明白的。 ——鲁迅
站在山的旁边,就看不到山。 ——爱默生
青年的敏感和独创精神,一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合,就能相得益彰。 ——贝弗里奇
学无止境,而经验有涯,这正是经验的危险之处。 ——谷川彻三 经历一多,便能从前因而知后果,我的预测时时有验,只不过由此一端。 ——鲁迅
经验是痛苦的结晶。 ——赫尔普斯
人类对于社会认识的发展是自我意识的一种增长,是一种解放运动。认识和行动在这儿是不可分割的,人类对其境况的认识同时也决定了他们应该怎样行动。 ——托马斯·博物莫尔
求知可以改进人性,而经验又可以改进知识本身。 ——培根
年纪、工作习惯、及经验,改变了许多品格。 ——菲拉翁 从别人的愚蠢中得益是最聪明的。 ——大普林尼
经验增加了我们的智慧,但无法减少我们的愚蠢。 ——乔希·比赫斯
在这个世界上,没有什么东西可以取代实际的经验。 ——塔弗思
经验和抽象——这是同一种知识所必需的、真正的、实际可行的两个阶段。——赫尔岑
经验越广,则其中主观的及个人的余地便会越少,一般的意义便越庄严地显露在面前,艺术家的社会形象也就越鲜明的呈现出来。 ——《俄国文学史》 拥有丰富经验的我们的知识无不以经验为基础,一言以蔽之,知识全由经验而来。——洛克
经验是思想之子,而思想是行动之子。我们不能从书本上学做人。 ——迪斯累利
有善心的人,接受前人的教训,不使自己成为后人的借鉴。一只麻雀已落在罗网里边,另一只不会再飞来吃米;你应记取前人的痛苦经验,勿作后人取得教训的前例。 ——萨迪
平时的学习和经验,是我们在危急关头最有力的支柱。 ——林肯
避免的并不是后面的破损的东西,要注意的是前面的弯路。 ——伊文思 我们从经验中懂得,并非所有难以置信的事都是不真实的。 ——雷斯红衣主教
经验是个宝贵的学校,而傻瓜却从中一无所得。 ——富兰克林
经验是智慧的源泉。 ——西塞多
真正的经验,对所有的人都具有经久不衰的趣味。 ——刘易斯
朦胧的事物我们终究会看清,但十分显而易见的事物却需要更长的时间才能知识。 ——默罗 不要认识不可挽回的过去全是荒废,都无收益如果从它的废墟上崛起,我们最终能达到更美好的境地。 ——朗费罗
“过去”能给我经验是知识之父,记忆是知识之母。 ——托·富勒
经验使你在第二次犯相同错误时及时发现。 ——琼斯
经验犹如一盏明灯的光芒,它使早已存在于头脑中的朦胧的东西豁然开朗。——德拉·梅尔
前事不忘,后事之师也。 ——《战国策》
除非经历过,任何东西都不会变成现实——甚至格言对你也算不上格言,除非你的生活已经验证了它。 ——济慈 常识是最好的发言人。 ——欧里比得斯
当我想了解今日的情况和揣测明日会发生什么情形时,我便回顾历史。 ——霍姆斯
历史的经验能帮助人们认识现在和展望明天。老马之知可用也。 ——韩非
经验并非发生在人们身上的事情,而是人们利用所发生的事而做的事情。 ——赫胥黎
经验是永不停歇的播种机。 ——马尼里亚斯
长期经验给予我们普遍观察的财富,赋予我们以人性的线索,教诲我们解开人性中一切错综复杂的东西。 ——休谟 经验认识“经验”是每个人给自己所犯的错误取的名字。 ——王尔德
百闻不如一见。 ——班固
经验是用无限代价买来的一颗宝石。 ——莎士比亚
他人的经验,传达到我们的经验中,那就属于程度最低的一种。 ——雪莱
要善于总结属于自己经验。一只麻雀已落在罗网里面,另一只不会飞来吃米;你应该记取前人的痛苦经验,勿作后人取得教训的前例。 ——萨迪 只有经过摔跤,才能学会走路。 ——马克思
观所以失之由,知所以平之求。 ——王朴
经验认识前者覆,后车戒。 ——贾谊 一克的经验抵得上一吨的理论。 ——塞西尔
一个人的经验是要在刻苦中得到的,也只有在岁月的磨炼中才能够使它成熟。 ——莎士比亚
经验是思想的结果;思想是行动的结果。 ——狄斯累利
经验丰富的人,往往只知其然而不知其所以然。 ——海德格尔
迂腐以墨守成规的错误自傲,而常识则满足于没有法式的正确。 ——科尔顿
没有经验,就可能没有多少智慧。 ——犹太人谚语
人变得聪明,并不是凭藉经验,而是对待经验的能力。 ——萧伯纳
人在一小时中获得的经验,用尽莎士比亚作品中的全部词汇也表达不清。 ——斯蒂文森
三折肱为良医。 ——左丘明
从失败的经验中学习。 ——列宁 经验最能教育人。 ——马卡柯
认为惟有读书才是做学问,比以纸上空论穷理更容易出错。 ——平贺源内
人的聪明才智不在于经验的多少,而在于应用经验的能力的强弱。 ——萧伯纳
经验直到重复体验才显得有意义,事实上,经验只有经过再次体验才能称之为经验。 ——伊丽莎白
知识使大自然变得更加具有魅力;经验把知识本身变得更加令人向往。 ——培根
战败的军队善于学习。 ——列宁 挫折的人善学习往者不可谏,来者犹可追。 ——孔子
纯粹的逻辑思维不能给我们任何有关经验世界的知识;所有实际的知识都起源于经验并以它为终结。 ——燕拉姆
经验是一所宝贵的学校。 ——富兰克林
没有什么东西像常识和直率的举动那样使人们感到惊讶。 ——爱默生生
经验是可靠的指路明灯。 ——菲力蒲斯
明镜所以察形,往古者所以知今。 ——孔丘 缺乏经验会造成不幸的下场。 ——普希金
被同一块石绊倒两次是一种耻辱。 ——西塞罗
我们必须两只眼睛都睁开,面对事实。 ——哥白尼
经验与功用造就人与“它”之世界的基本关系。 ——马丁·布伯
前事之不忘,后事之师也。 ——战国
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。 ——《战国策》
从经验中所得的教训,比实验室里得到的公理还要珍贵。 ——斯丹诺 不是有了个我才有经验,而是有了经验才有个我。 ——西田九多郎
我们应该不要回头望,除非是要由过去犯错误中提取有用的教训,并为了从经验中获益。 ——华盛顿
从自己的生活中、从自己的工作实践中总结出来的东西,然后再用以指导自己的工作,比那种模棱两可、玄而又玄的理论更加切实可行。 ——铃木键二
常识,当它在处理伟大的事物时,却是拙劣的审判官。 ——鲁南
经验认识生活是由一系列的经验组成,每一个经验都会使我们变得成熟一些,虽则有时我们很难体会到这一点。 ——福特 经验是一切事情之母。 ——约翰·弗洛里奥
具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 ——泰勒
前辈如瓶戒,无言胜有言。 ——文天祥
沉痛的教训是不容置疑的。 ——蒲柏
经验是真知与灼见之母,因而它的一切举止都是明智而又坚定的。 ——欧文
我决不让悲伤死亡,直到我找到它的心脏;我决不放过无声的欢乐,直到它对我开腔;我亲身尝受过的痛苦,最能授予我裨益,我要深沉地望着这泥潭和玫瑰,直到它们都成为我的兄弟。 ——萨·蒂斯代尔
从亲身经历中得来纯粹的智能是任性乖张的,只有当它倾听常识的低语时,才会达到颗悟。 ——斯波尔丁
那些受歧视的人,比起那种备受众人尊敬的人物,往旆更能准确地认识人。这是因为人们在受尊敬者面前,必定会公开地掩饰自己。 ——横光利一
鉴貌在手止水,鉴己在手哲人。 ——吴兢 经验好是好,但是获取它的时候代价不要太高。 ——托·富勒
有许多真理非得等到个人亲身经历后才会体会其精义。 ——米尔
经验认识请把认识自己看作你们的职责,要知道,这是世界上最难学的一门课程。 ——塞万提斯
靠经验聪明起来的人是要历尽艰辛的。 ——罗·阿谢姆
只靠经验取得智慧人是要走一辈子弯路的。 ——佚名
以镜自照见形容,以人自照见吉凶。 ——张九龄 天才的行动在某种意义上说是无所有在的;在未有经验之前他追求的是一般真理,在有了经验之后他的追求是特殊真理。 ——歌德
世界上没有比实际经验更可贵的事情。 ——塔雷加
科学家必须在庞杂的经验事实中间抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征,由此探求自然界的普遍原理。 ——爱因斯坦
前事不忘,后事之师。 ——白居易
经验认识没有一个人的知识能胜于经验。 ——约翰·洛克 应该尽可能知道得多些。经验越是多种多样,人就越得到提高,人的眼界就越广阔。 ——高尔基
把一个人扔进没顶深的水里,其体验可以教会他游泳。 ——马克斯威尔
在经验的指导下读书,价值要大得多,因为经验是他们的老师的导师。 ——达·芬奇
无论是在平时还是在战时,经验都是我们唯一的老师。 ——兰多
准备是成功与胜利的关键。 ——麦克阿瑟
战阵之事,恃强者是败机,敬戒者是胜机。 ——蔡锷 军事家活动的舞台建筑在客观的物质条件的上面,然而军事家凭着这个舞台,却可以导演出许多有声有色威武雄壮的话剧来。 ——毛泽东
善斗者,必先探敌情而后图之。 ——诸葛亮
指挥全局的人,最要紧的,是把自己的注意力摆在照顾战争的全局上面。 ——毛泽东
作战基本原理是:切勿完全处于被动地位。 ——克劳塞维茨 上兵伐谋,其次供交,其次伐兵,其下攻城。 ——孙子
智所以为妙者以其庆时而知;若事过需后知则与无知者齐矣。 ——刘昼
善为兵者,必知失攻守之所宜,故以攻则克,以守则固;当攻而守,当守而攻,攻败之也。 ——何去非
将帅谋略将者,上不制于天,下不制于地,中不制于人。 ——佚名
抗兵相若,哀者胜。 ——《老子》
养兵之术,务精不务多。 ——司马光 不求战而治兵,其祸尤为不可收拾。 ——蔡锷
在战略上我们要藐视一切敌人,在战术上我们要重视一切敌人。 ——毛泽东
壮士千年志,征夫万里程。 ——文天祥
兵之胜在于篡卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道,其富在于亟归,其强在于休民,其伤在于数战。 ——《孙膑》
将帅谋略,名将用兵,莫不以安民,民民为本。 ——蔡锷
集中优势兵力,各个歼灭敌人。 ——毛泽东 善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。 ——孙子
用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之。 ——孙子
事备而后动。 ——孙膑
将帅谋略,知兵者,动而不迷,举而不穷。 ——《孙子》
气不日新,则血壅而愈败;兵不精练,则兵多而愈弱。 ——康有为
在战略上,最漫长的迂回道路,常常又是达到目的的最短途径。 ——利德尔·哈特 权不可预设,变不可先图。 ——蔡锷
竭移填海之力,矢有进无退之心。 ——蔡锷
善战者,见敌之所长,则其所短;见敌之所不足,则知共所有余。 ——孙膑
虑不先定,不可以应卒,兵不先辨,不可以胜敌。 ——孔子
将帅谋略蓄盈待竭,避其锋势。 ——太平御览
勇而好问必胜,智而好谋必成。 ——孔子
智将务食于敌。 ——孙子 最容易通向惨败之路的莫过于模仿以往英雄们的计划,把它用于新的情况中。 ——丘吉尔
必战者,至刚之志也;必胜者,至虚之心也。 ——蔡锷
离开理论的实践,是盲目的实践;离开实践的理论;是空洞的理论。 ——朱德
知战之地,知战之日,则可千里而会战。 ——《孙子》
将帅谋略不入虎穴,焉得虎子。 ——《后汉书》
民无常勇,亦无常怯。有气则实,实则勇;无气则虚,虚则怯。 ——《吕氏春秋》 善战者不羞走。 ——曹植
知胜有五:知可以战与不可以战者胜,褒众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而群不御者胜。 ——《孙子》
善攻者,敌不知其所宁;善守者,敌不知其攻。 ——孙慎
心狂,目盲,耳聋,以三悖摔入者难矣。 ——尉僚子
将帅谋略欲其西,袭其东。 ——《六韬·文韬·兵道》
心诚则志专而气足。 ——蔡锷 战阵之间,不厌诈伪。 ——韩非子
取得战争胜利的军队是精锐的军队,而不是庞大的军队。 ——华盛顿
我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乘其所之也。 ——孙子
这是战争中的一条万古不易的公理,确保你自己的侧翼和后方,而设法迂回敌人的侧翼和后方。 ——菲特烈
成事在胆。 ——叶燮
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原创散文:花香,满径
作者:香袭书卷
发表时间:03-2506:20优质原创作者花香,满径
文字/香袭书卷
趁着春好,去郊外踏青。最想是多吸几口带着芳草气息的清新空气,与我一样的人很多,去看花的路上车来车往。
离城市不远的地方,有一片世外桃源,据说当年孟浩然就在此吟诗写意。孟浩然最经典的一首诗:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。”就是在这座成为鹿门寺的山中写下,因为人杰地灵,山上的植物绿意葱茏。
尤其是春天来了,新发出的叶片,有一种初生婴儿般的娇嫩,晶莹剔透中有些好奇。一棵树就是一个春天,一朵花就是一个世界,一首诗就是一种人生。沿着山路向深处走去,在一片宽阔的地方,画出了一片桃花源记。
这里不仅是有桃花的美艳,还有梨树的清雅,红李的娇俏,钟樱的名贵。穿过木质的小桥,眼前就是繁华盛开的美景。有爱美的人们,穿着夏天的连衣裙拍起照来,春日是还有些轻寒的,同行的人中,有人忍不住上前搭讪:“姑娘,你穿这么少,冷吗?”低着头在摆弄着拍摄器械的女子,抬起头来笑着说:“不冷,挺好的。”不是细看,还以为是一位十八九岁的妙龄少女,真是走进了说话间,才看明白原来眼前的人,已经年过半百。
不老的人,是因为有一颗热爱生活的心。我特别喜欢这样的人,她们在生活中时时与美好同行,不管是岁月刻画下什么样的划痕,脸上依然洋溢出灿烂的笑容。在她的身边,一株桃花开得正艳。
梨花树下,有着怀旧情结的人们,穿着民国时期的服装,撑着一把油纸伞,把花道走成了古巷。实在是吸引人,忍不住拿出手机对着她的背影也拍下几张。摄影师们几乎掏出了看家的本领,一会站着,一会蹲着,一会趴着,各种姿态也是一道景观。我含笑路过他们身边,看见了幸福的花儿,开在他们心间。不止是梨花美了,更是梨花树下的人们,美了。
心性原本有些清浅,可是架不住这热闹闹的春天,也站在花树下让同行的朋友们帮着拍了一些美片。翻开手机看照片,不用美颜,每一张都是一幅画。春天的好,在于自然。它不需要谁的称赞,它自己就是最好的光景。
往山坡上慢慢走去,我们几个说话的声音也低了下来,是怕吵醒了花儿们,也是怕惊扰了拍照的人。叙着无关紧要的话语,来到了一条两边都是花树的小径。小径被两旁花树的枝条遮盖着,形成了一道回廊。
远远看去,粉色的花树以为是桃花,细看才发现这些花比桃花要小一些,颜色比桃花要柔一些。有懂花树的友人说:“这是红李。”在这之前,我是不知道还有红李这种花,还是过于俗了,只会关心一些通俗的花草,真正的奇花异草,其实风情独特。
红李花已经是全开的状态,每一朵都开放着。一株连着一株的红李树,把半壁山坡铺成了一道粉色的地毯。我们迎着花香而去,到了小径深处,竟然再也迈不动脚步,那一刻心境,实在无法写出。就是闭着眼睛都能触摸到花瓣的感觉,被花香拥抱着。尤其是一阵风来,花瓣纷纷扬扬,飘落的花瓣,没有忧伤。满地落英,友人蹲下身子,我以为她是要捡拾花瓣,却原来她是对着地上的落英,认真地在拍照。
行走在满是花香的小径,与花语。一位老师对我说过:“我要看到有一些淡淡忧伤和些许苦涩的作品。”这样的日月,有花香为伴,即便是众多的忧愁,也会化解在风送花香中。笔下的文字依然清丽,是花香钻进了心底,化成无尽的温柔,在笔端流出。
老师后来留下一段话:“有一点淡淡忧伤和些许苦涩的美,在音乐家莫扎特,舒伯特,诗人歌德,雪莱,普希金,莱蒙托夫,画家莫奈,毕加索,作家托尔斯泰,鲁迅,莎士比亚,雨果的作品中,有更多体现!”那一刻,满树的花,就成了老师笔下的这些大师们,纷纷向我走来。
我只要需要伸出手接住花香,就拥有了花的世界。我知道,只要我去认真聆听和阅读,就会就接收到前人的智慧。我明白了老师的苦心,就像这花开不催春,有品自然香。
春日里,遇到一场花事是倾心的。终有一天,我的文字如这般落英缤纷,铺满大地,沁香日月,醉人心脾,然后入心欢喜。
原创作者:香袭书卷
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布罗茨基:为了拥有另一种人生,我们应该结束第一种人生
作者:界面新闻
发表时间:06-3009:00界面(上海)网络科技有限公司在多数人眼中,诗人布罗茨基的一生由黑白分明的两段构成。32岁之前,他是苏联小有名气的地下诗人,由于在非主流文学杂志上发表诗作以及与外国作家来往,布罗茨基受到当局的监视,并在随后以“社会寄生虫”的罪名被起诉,流放至苏联北疆服役。这一事件正值东西方冷战时期,布罗茨基也因此成为了世界的焦点。32岁那年,布罗茨基被苏联当局驱逐出境,从此开始了客居美国的后半生。在诗歌《一九八零年五月二十四日》中,他写下了那段不堪回首的岁月:
由于缺乏野兽,我闯入铁笼里充数,把刑期和番号刻在铺位和椽木上,生活在海边,在绿洲中玩纸牌,跟那些穿燕尾服、鬼才知道是谁的人一起吃块菌。从冰川的高处我观看半个世界,地球的阔度。两次溺水,三次让利刀刮我的本性。离开生我养我的国家。
幸运的是,正是这场轰动一时的流亡使布罗茨基彻底从地下解放,进入公众的视野。在美国这片陌生的土地上,他不仅先后出版了多部诗集和散文集,还因“广阔的思想和浓郁的诗意”获得了1987年的诺贝尔文学奖。如今,布罗茨基已被公认为是二十世纪最重要的俄语诗人之一,俄国学界甚至将其与普希金并列。但直至去世,布罗茨基也未返回祖国。在散文集《水印》中,他如此总结自己的“前世”与“今生”:“为了拥有另一种人生,我们应该结束第一种人生,而且这个活儿应该处理得干净利落。没有哪个人能够令人信服地实现这种事,尽管有时,不辞而别的另一半或是政治体制确实会帮我们大忙。”
布罗茨基虽与曼杰施坦姆、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克同属俄国古典主义诗人,但其作品的表现手法却明显多了些西方文化的痕迹。在许多公开演讲和诗歌评论中,布罗茨基都提到过弗洛斯特和奥登等英语诗人对他的影响。有趣的是,在西方文学界乃至整个世界,布罗茨基最广受推崇的作品却不是他的诗歌,而是他的散文。他在生前出版的三部散文集《小于一》(1986)、《水印》(1992)和《悲伤与理智》(1995)均以英文首版,这也是中国读者最为熟知的几部作品。反观布罗茨基的诗歌,绝大多数仍以俄语创作、发表,这似乎暗含了诗人对于诗歌语言之本质,以及诗人与语言之关系的独特理解。
在日前出版的《布罗茨基谈话录》一书中,同为俄裔美国作家的所罗门·沃尔科夫尝试以对谈的形式为读者勾勒出布罗茨基一生的走向、他的创作路径,以及他对20世纪诗歌的理解与洞察。回顾定居纽约的生活时,布罗茨基谈到了他是如何重塑自己的语言体系和创作观念的。对于他来说,诗歌是语言存在的最高形式,而俄语和英语则是观察世界的两种方法,如同“坐在一座山的峰顶上,看着两侧的山坡”。如何跳出历史与命运,在东西方文化之中确认书写的价值,是身为“流亡诗人”的重要议题。经出版社授权,界面文化(ID:booksandfun)从书中节选相关内容,以飨读者。
《在纽约的生活》
文 | 约瑟夫·布罗茨基 所罗门·沃尔科夫 译 | 刘文飞
沃尔科夫:您已经在纽约住了很多年,在这个带有波希米亚风格的优雅街区里扎下了根。在这里,大家全都认识您,您也认识所有的人。您的生活,至少从表面上看,是非常舒适的,起居也很有规律。您是不是觉得,比起在苏联的时候,这里的生活要更有预见性一些,更为稳定一些?
布罗茨基:是,又不是。更确切地说,不是。
沃尔科夫:为什么?
布罗茨基:天知道为什么。首先是因为,你在这里过的并不是什么外在的生活。预见性有什么不好呢?它就体现在你和外在世界的关系之中,这个外在世界也就是你的住处、职业和周围的人。可是第一,对于这种预见性来说,纽约可是太多样了。在这里,永远存在着某种面容上的万花筒。这样一来,预见性的效果就要大打折扣,虽说是局部意义上的。第二,我在内心上并不依赖于我在街道、地铁、大学等地所遭遇的一切。虽说这些周围环境有时也会让我心生厌恶。我不想说,我在过着某种多样的、丰富的内在生活,但是就整体而言,在我这里所发生的一切,主要都不是外在的,而是内在的。在这里,在西方。这种内在生活的程度还超过了在苏联的时候。或许是因为,这里的环境毕竟有些陌生,是这样的吗?从我这一方面来说,这要么是一种保护反应,要么是……
沃尔科夫:自我封闭……
布罗茨基:当你把注意力集中在这样一个问题上的时候,即对于你来说什么是最为重要的,这里已经有了某种单调,不是要把它完全去除,可是……此外,在我这门手艺中,在文学中,所做的工作或多或少都要被投射到生活中去。生活于是便对你在纸张上所做的一切开始产生依赖了。如果说,某些情景的重复在生活中还是可能的话,那么在纸张上,这样的重复却似乎是不可思议的,因为在文学或艺术中,这种重复就会被称为“陈词滥调”,是这样的吗?你在文学中会避免这样的陈词滥调,同样,在正常的日常生活中,你也会竭力回避这类重复。也就是说,似乎在进行一种永不回头的线性运动。
沃尔科夫:您好像对我说过,您不愿意把自己的生活划分为好几个时期。如果这里指的是内在的生活呢?
布罗茨基:这是一个很出色的问题,所罗门,可是回答起来却很困难,有一个很简单的原因:我从未认真地审视过自己。这无论如何都不是卖弄。一般来说,内在的变化是不可能被跟踪的,如果这些变化还谈不上质变的话。有些变化在发生的时候,你自己往往是觉察不到的。
沃尔科夫:在生活中还是在纸张上?
布罗茨基:在大脑里。但是,恰恰是在写作的时候,当你突然写到什么地方的时候,会觉察出这一点。这个时候,你的脑袋里会冒出一句什么话来,对于你的内心状态而言,这句话往往是真实的,是这样的吗?我非常清楚地记得这样一个瞬间,那是在1962年。我写了一首诗:《新房客对家中的一切都感到陌生》。事实上,这里所谈的当然不是房客,而是一种比喻。因为我突然明白,并不是我成了一个全新的人,而是另一个灵魂移居进了我的身体。我突然意识到,我成了另一个我。从那个时候起,我似乎就不再有什么变化了。
所罗门·沃尔科夫沃尔科夫:一位诗人居住在异国他乡,却继续用母语写作,他会有什么样的感觉呢?
布罗茨基:没有什么特别的感觉。似乎,托马斯·曼在迁居到这里、迁居到美国的时候,说过这样的话:“我在哪里,哪里就有优美的德文。”就是这样。
沃尔科夫:可是要知道,散文和诗歌之间毕竟存在着某种差异。
布罗茨基:诗歌方面的事情当然要更复杂一些。因为散文就是讲故事……在散文中,有那种似乎能帮上大忙的机械因素。我不太清楚,我从未专心写过小说。说到写诗,这当然要稍难一些。为了能写出诗来,就需要在语言的习惯中持续不断地熬煮。也就是说,要持续不断地谛听这些习语——在美食店里,在有轨电车里,在啤酒馆里,在排队的时候,如此等等。或者是,对这些习语充耳不闻。问题在于,住在纽约,你就处在一种模棱两可的状态中。一方面,电话打来打去,一切仿佛都在继续。另一方面,又没有任何东西还在继续。就是这样一种虚假的状态。或许会更好一些,如果完全听不到母语的话。或者相反,如果能更经常地听到母语。更经常地听到,这又不可能。是吗?如果没有给自己制造出一个人为的环境。当然,你可以遇到一些来自俄国的人,可以与他们交谈。不过,这照例是一种被迫的选择,一种被迫的语言运用。更不用说,我有时不得不和这样一些人打交道,即便是在家里,我也许都不想和他们说话。事实上,重要的并不是一个人用什么样的语言说话,而在于他说的是什么。就这一意义而言,这里的处境一点也不比在祖国的时候更好。
沃尔科夫:我正想问一问这个问题。您感觉到了吗,纽约就是纽约,而不是新英格兰,它正小心翼翼地、逐渐地在您的诗歌中占据地盘?或者,它依然是这种意义上的异乡?
布罗茨基:如果认真地说,彼得堡的风景如此的古典主义,似乎成了一个人内心状态和心理反应的等价物,或者至少可以说,这个人的反应是作者反应的等价物,这是一种完全可以被意识到的节奏,甚或是一种自然的生物学节奏。在这里所创造的一切,似乎处于另一个维度。在心理上把握这一点,也就是说,把这一点转化为自己的内心节奏,我认为简直是不可能的。至少,对于我来说是不可能的。我对此也没有什么特别的兴趣。应该说,还没有任何人做到这一点,不仅是一个比如说来这里做客的人,就是一个当地人也做不到。只有哈特·克莱恩在他的《桥》中作过某种尝试,想把纽约熬煮一番,塞到美文中去。这是一首很出色的诗。那里什么都有……但是,纽约还是没有被以一种自然而然的方式写进诗歌。这不可能做到,似乎也没有必要做到。如果漫画中的超人写起诗来,他或许能成功地描写一番纽约。
沃尔科夫:难道其他的诗人都没有写过这个主题?
布罗茨基:我只记得一个非常认真的尝试,做出这一尝试的是费德里科·加西亚·洛尔迦。不过在我看来,这个尝试也没有获得什么成果。除了一个出色的比喻——“灰色的嘴唇”,或者其他一些诸如此类的东西。因为,当你拉开一段距离,用某种陌生化的眼光来看纽约的全景,它的确像一片嘴唇。
1972年,布罗茨基离开列宁格勒,开始了他的流亡生涯,此后再也没有回过故乡沃尔科夫:我还记得,在和您的一次谈话中,您的一句话像针一样刺中了我,让我十分难忘,您说,我们来到这里不是为了生活,而是为了过完余生。我常常对自己重复这句话。
布罗茨基:我并不认为我将在这里再活一个三十二年,就像在祖国一样。总的说来,这是很难设想的。(不过,如果我在这里活得更久,我的这个说法即便就纯粹的统计学意义而言也很难经受住批评了,是这样的吗?)要知道,无论是我们的信念还是我们的原则,当时在某种程度上都已经形成了。我们这些年纪上的人,自主或不自主地就已经是定型的生物了。基础、起跑——都发生在祖国。我们在俄国的存在是原因。今天所获得的是结果。
沃尔科夫:您难道没有感觉到,在您来到纽约之后,恰恰相反,这次移居也提供出了一个新起点的可能性?
布罗茨基:的确没有过。对于我来说,总的说来,并没有过这样一种起点的感觉。
沃尔科夫:那继续下去的感觉呢?
布罗茨基:这种感觉倒是有,从某个时候开始。大约是从三十岁时开始的,我认为。
沃尔科夫:我们谈到了俄国对您的诗有过的不同反响,顺便说一句,在这里,在侨民界,也存在着这样的不同反响。关于其他一些人,那些由于各种不同原因离开俄国的人,人们的评论和议论大致也是这样的。但与此同时,又有什么东西将他们连接在了一起。这就是斯特拉文斯基、纳博科夫和巴兰钦。顺便说一句,他们三个人从前都是彼得堡人。他们都是我所言的彼得堡现代主义“外国分支”的代表。在这里,在西方,他们从某种民族性的东西转向了更有包容性的东西。他们成了世界主义者。(这个词在这里,在西方,没有任何贬义。它的含义归根结底,就是“世界公民”的意思。)就是因为这种世界主义,有人出面反对他们,所用的说法与对您的攻击相当相似。
布罗茨基:您知道吗,这个问题我还没有考虑过。我说的是实话。我也从来不在这个天地、这个层面打量我所做的工作。我所研究的甚至不是自己的生活,而是自己内心的历史。要看一看我得到了什么,没有得到什么,在我出错的时候,原因是不是在我自己身上。一句话,是一些非常内在的事情。其余的一切我都不是很感兴趣。
沃尔科夫:这个问题之所以让我感兴趣,是因为我越来越坚信,在某个时刻曾有意识地想摆脱俄国文化的斯特拉文斯基、纳博科夫和巴兰钦,最终还是未能脱离俄国文化。结果表明,要想脱离自己的文化,这是不可能的。他们拒绝了某些东西,但他们又获得了一些新的素质。其结果,他们借此又令人难以置信地拓展了俄国文化的疆界。如今在祖国,许多人已经开始意识到这个事实。在那里,如今正展开一个过程,即对彼得堡文化外国分支的各项成就进行吸收和同化,这个过程是缓慢的,却是注定的。与此同时,也能看到一些注定会有的企图,想让这一进程停下来。
布罗茨基:这一切都很有意思,不过我个人倒是什么都没拓展。我在写着自己的小诗,仅此而已。我对此没有任何其他的概念。和您提到的这些杰出先生们不同,我甚至不想离开俄国。我是被强迫的。我当时给列昂尼德·伊里奇·勃列日涅夫写过信,让他们最好能允许我参加祖国的文学进程,哪怕是做个译者也行。可是他们不允许。
《布罗茨基谈话录》[美] 约瑟夫·布罗茨基 / 所罗门·沃尔科夫 著 马海甸 / 刘文飞 / 陈方 译作家出版社 2019-04沃尔科夫:顺便问一句,在最近一期的《纽约人》上,我看到了您的一首诗,它是用英语写成的吗?
布罗茨基:不,这是译文。只不过没有标明译者的名字。顺便说一句,译者就是我自己。
沃尔科夫:我早就知道,您毕竟是会开始用英语写诗的,虽说您相当坚决地强调过,您不想这样做。
布罗茨基:我几乎没有这样做过。我唯一经常用英语写作的东西,就是散文。就是在这一领域,近来也出现了某种停顿。原因就在于,这该死的纽约暑热,热得简直让脑袋转不起来了。
沃尔科夫:非常想看到这些散文——全部的散文——能在苏联出版,被翻译成俄语。一个并不次要的原因就是,这些散文的创作出发点,就是对世界文化的参与。而在那里,在俄国,如今所缺乏的恰恰是这个。
布罗茨基:问题的提法并不完全是这样的:“他们那里缺乏什么。”他们缺乏一切东西。您知道吗,地理学可不是白白存在的。有一些东西是不能被混淆的,是这样的吗?当然,对世界文化的眷恋是存在的。但是要知道,这种眷恋只存在于某种特定的文化中。比如说,在英国文化中就不存在这种眷恋。
沃尔科夫:因为在那里,世界文化一直存在,不需要任何眷恋。
布罗茨基:就某种意义而言是这样的。不过,比如说,英国人反而有一种对东方才有的那种天然浑成的眷恋。他们有一种对东方文化、对所有这些印度因素的向往。总的来说,每一种文化都总是喜欢追求它所缺乏的东西。追求更充分地把握生活,是这样的吗?正因为如此,它才成了文化,这么说它,就像是一只想抓自己尾巴的猫。不过,如果谈到私人层面,英国人,比如说,又是非常唯理论的。至少从外表上看是这样的。也就是说,他们会经常忽视这些细微差别,所有这些所谓的“细枝末节”,所有这些边边角角……我们假设,你切开一个苹果,削去了果皮。现在,你知道苹果内部是什么样的了,但是这样一来,你却失去了苹果那两面都圆鼓鼓的外形。俄国文化所感兴趣的恰恰就是苹果本身,它会为苹果的颜色、表皮的光滑等等而开心。至于苹果的内部,它始终一无所知。草率地说,这就是不同类型的世界观:唯理论的和综合性的。
沃尔科夫:但是,当一个与一种文化类型相关的人又掌握了另一种文化的工作机制,这便能开辟出一些新的地平线来。在这一方面,斯特拉文斯基就是一个杰出的例子。他很早就冲出了祖国的界限。冲出去之后,他又给了整个世界音乐以令人震撼的推动。但是与此同时,现在也看出来了,斯特拉文斯基也对20世纪的俄国音乐产生了最巨大的影响。也就是说,斯特拉文斯基步出俄国文化,是为了永远留在俄国文化中。
布罗茨基:很可能。问题在于,这就是同时属于两种文化,或者更简洁地说,这是一种双语现象,你是注定要落入这一状态的,或者是相反,这究竟是一种祝福,还是一种惩罚,啊?这是一种非常出色的心理状态,如果可以这样说的话。因为,你就像是坐在一座山的峰顶上,看着两侧的山坡。我不知道,在我身上是否也有这样的情形,但是至少,在我做什么事情的时候,我的视点是不错的。
本文书摘部分节选自《布罗茨基谈话录》一书,较原文有删节,经出版社授权发布。
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美好生活馆(原创深度短文)
作者:美好生活馆B
发表时间:18-03-1019:5801
淘宝网刚刚火起来那几年,我和一个朋友合计要开一家淘宝店。两个人商议半天,卖什么产品,店名叫什么,征求了很多意见。有的人建议卖化妆品,有的人建议卖衣服,有的人建议卖土特产;名字方面,有建议叫80后小馆,有的建议叫多彩生活馆,有的建议叫乐一商城。我和朋友参考了大家意见,结合自己的想法,觉得多彩生活馆相对来说比较满意,销售的产品主要以80后生活中一些小玩意为主,可以为生活增光添彩。不过两个人思来想后,都觉得名字不够有特色,也没有特别清楚地表达我们的意思。后来我就突然想到一句话:美好的事情即将发生,生命一直精彩。便提议直接叫:“美好生活馆”如何?朋友听了我的建议,双手赞成,觉得非它莫属。既能朗朗上口,又能传递生活的美好,与我们销售的产品很吻合,又体现了我们的价值观。
于是,那一年在淘宝网上有一家名叫“美好生活馆”的C店正式上线。
从此开始传递美好生活。虽然店铺因为货源问题没有坚持地开下去,我们所售出的产品也寥寥无几,但是,定下名字的那一刻,我们的内心是富足的,是开心的,是快乐的。
直到现在,我都有一个愿望,等到不惑之年,不再匍匐前行,不再尔虞我诈,不再努力拼搏,找一僻静之所,开一间小店,名叫“美好生活馆”——出售美好,传递幸福。
02
2008年底,我在一家大型百货商场里做企业策划工作。临近圣诞节的时候,为了促销,联合一家汽车厂商,做了一次超大型促销活动——免费送汽车活动。当然,为了规避工商局的检查,我们在商业海报上做了文章,标明免费抽取汽车的使用权而不是所有权。虽然“使用权”这几个字写到海报的显眼位置,但是没有影响到大家的热情,参加活动的顾客络绎不绝。奖券从12月5日开始发放,到了平安夜18点钟报名截止,参加人数已经超过1万人。要知道,这在当时不太景气的这家百货商场来说,简直是大到无法想象的天文数字,从而也决定了平安夜当晚销售额的直线飙升,从而也奠定了这次促销活动进入这家商场发展里程碑的一个事件。
本以为整个活动策划顺理成章,不会有任何疏漏。可是,事情还是发生了。
在抽奖晚会上,我们的主持人从现场随便请的抽奖嘉宾抽中的大奖被一位年迈老太太获得,但是大奖的得主和抽奖者的关系被我以及其他同事从他们的举动和眼神交流中猜测为亲人关系或者朋友关系。于是在抽奖晚会的现场,我告知主持人,拖延兑奖时间,以方便留出时间给我们做出处理这件时间的决断。因为本次抽奖本着公平公正的原则,我们希望拿到奖项的是真正为商场贡献销售额的顾客,而不是看着穿着普通的年迈老年,他们毫无消费能力。
在主持人的组织下,我们登记了获奖者的信息,并且我暗中派遣另外一名同事悄悄跟踪抽奖者和获奖者,看看他们是否真的存在某种关系。半个小时后,同事汇报的结果印证了我们的猜测,果不其然,两个人走进了同一个小区,同一个单元楼。
我当时的感受特别气恼,觉得被人算计。愤愤然不能自已。口中已经带出来“取消获奖资格”的话语,还未真正发作出来,就被我当时的顶头上司卢总一个明媚的笑脸挡了回去。
他看着我笑嘻嘻的说:“奖项未必不能给他们。”
同事们和我都很诧异,不解其中道理,我们静静地等待卢总的解答。
“第一、我们这次促销活动的销售额已经达到预期,我们都销售任务已经完成,汽车抽奖只是完成销售额的一种手段;第二、海报上分明写清楚了抽取的是使用权,虽然没有写明使用期限,但是国家明文规定,任何商业活动的促销奖品必须低于4000元,汽车价值39800元(当时的力帆320汽车),我们可以说使用权为一年,价值3980元;另外我们从工商局网站上打印出来相关的文件给顾客看,如果他们自己选择开走汽车,必须在汽车完好无损的情况下一年后还回来,或者选择领取现金3980元,我猜想他们肯定选择现金,顾客拿走现金,汽车我们留下,还可以降低损失;第三、他们都是平头老百姓,家里肯定有困难,不到万不得已,谁愿意冒着风险做这样的事情,我们帮忙出点钱,也算做了好人好事;第四、我们商场一直以来都被评比为文明单位,不要因为一些金钱丢掉我们的招牌,更何况我们一直以来都是这样的经营理念。”卢总说完后,看着我们几个微笑不语。
听完领导的话,我豁然开朗。这件事情最好的方法再没有第二种了。人性向善的一面让事件的进程发生了改变。
第二天我亲自打电话通知顾客上门领取奖品。获奖者带了好几位家属过来,貌似如果不给领奖就要大闹商场。我不急不慢地将国家的规定拿给他看,又解释了我们活动的目的性以及奖品的价值。听完我们的解释后,她脸上露出了和善的笑容,原本艰难的事件突然变得特别简单。
接下来就是,我们合影留念,登记信息,领取现金。让我出乎意料的时候,顾客居然为我们买了鞭炮庆祝,见人都宣传商场的各种好。
一件可以很复杂的时候,通过简单而美好的想法,它的性质发生了美好大逆转。
03
还有一件事情也与美好有关。
2007年年底,我受朋友之邀去往北京上班,收入很好,工作也不错,又有见识又有开阔眼界。经常会碰到各种政界商界的领导,同时经常会接触最贫困的社会底层。有一次回山西阳泉做“将军希望小学”援建工作,一行人开车路过河北沧州,稍事休息,当地的领导接待了我们。期间和平常一样,单位领导们在当地人员陪同下该吃吃,该观赏观赏,该指导指导。而和司机便乐得清闲,无所事事地在宾馆聊天看电视。那时候还没有微信,互联网聊天工具只有论坛和腾讯QQ。
我闲来无事就浏览论坛上的各种信息,被其中一则吸引,讲一个大学生由于家庭贫困在暑期放假努力打工,为了挣够学费她受了很多苦,经常累的连走回学校宿舍的力气都没有,可是最后自己百般努力都没有挣够学费。她的事迹深深地打动了我,因为我也家庭贫困,我也暑期打过工,我理解她的那种苦和她无奈的心情,于是我们加了她留在论坛里的QQ号,并表示自己充满善意。
我和她聊得很开心,两个人很有共同语言。在领导们催促出发离开沧州的时候,我问她要了银行卡号,要打钱给她。她一开始不愿意,我便说就当是我借你的,等你打工挣够了还我。由于领导催的急,就匆匆下线,匆匆开始赶路。
等到了阳泉,我抽空打给她钱以后,由于工作一直在外出差,就很少上QQ,也就很少和她联系。
等到2008年7月份,我回到太原以后,有一天突然在银行卡里收到了一笔钱:500元。自己都觉得有些莫名其妙,我女朋友都开玩笑说,肯定是天上掉了馅饼,谁打错卡号了。但是我仔细一想,应该是那位大学生还给我的钱,因为这件事情我女朋友不知道,我没有告知她。
想到是她的那一刻,我的内心里汹涌澎湃的。因为我一开始就没打算让她还给我,可能这个世界美好的东西还是存在,虽然她只还了500元,但是那也是多么令我激动令我感动的一个数字啊。这个数字说明,即使是陌路人给了你施舍她的机会,她也会非常珍惜,并且会对你做出相应的回报。她拿到的是金钱,我收获的更多——美好的事情已经发生,生命太精彩。
04
不知道哪一年我在网络上认识了一位好朋友,先从简单的网络聊天开始,后来到了无话不谈的电话粥。我们虽然相隔很远,那时候她在北京,我在太原。她是东北人,我是山西人。性格爱好不同,语言方式不同,但是泯泯之中的某种牵绊将我们连接到了一起。我们开始交流梦想,交流处事方式,交流身边琐事。忙的时候各自忙,闲的时候互相聊。
有好几年,我没有遇到这样一个无话不说甚至没有秘密的朋友,我觉得在她面前我可以是空白的,可以是透明的,可以是纯真的。我会和她说我的糗事,说我的心事,说我的私事。每次和她聊天我都很开心,谈话结束以后,我就会觉得我活在世上没有白活,我的生活有很多的精彩和美好。
记得有一次,她可能是参加商务聚会喝多了。电话里开始用英语和我交流,由于我上学时候英语很差,所以交流起来很困难,我基本上听不懂她在说什么,但是我能感受到她的快乐,以及她急于和我分享的热情。我们就这样她一句英语我一句汉语地交流了几个小时,后来大家都忘了要说的话,就只说祝福,你祝福我永远快乐,我祝福你永远美丽;你祝福我拥有幸福,我祝福你也能拥有幸福。
真的,等我晚上快要沉入梦想的时候,脑海里回转的都是她的祝福和银铃般的笑声。有这样一位朋友是多么美好的一件事情啊!
2012年在她的鼓励下,我开始坚持恒久地写字。一开始写自己的梦想,后来开始写她梦到的东西,她梦境里的人物,她梦境里的事情;每天一篇,那一年,我坚持了208天,那是我写字以来最长时间的一次连续。《她的王国》就是那样一天一天的延续下来,一天一天的增长,王国里的律师、书生、诗人、医生等人物活影活现,王国里的盛大聚会如在现实,王国里的美好如在周身。那一年在写下她的美好梦境的时候,我的内心是多么的充实,幸福和快乐。不知道是她感染了我,还是我感悟性强,那些文字在我为现实努力拼搏奋斗的生活中起到了不可替代的无法逾越的影响,我每天写完文章都是深夜十二点左右,静静的夜里,再也没有孤单,再也没有无奈,再也没有苦累。我那一刻是成长的,那些文字滋养了我的成长,美好而欢乐,繁华而满足。我甚至写下了这样的诗句:
要是可以去往陶潜的世外桃源
给我十万黄金都不换
要是可以替海子劈柴喂马
给我千桩豪宅都不换
要是可以为普希金端茶倒水 打扫房屋
给我万千佳眷都不换
要是可以穿越时空 杀人越货
给我良宵美景都不换
05
看看吧,如果真到了我老了,在一个城市或者一个农村的僻静小院里,有一家名叫“美好生活馆”的小店会悄悄开张,希望到时候看过这篇文章的人们,可以去那里传递自己曾经的美好和现在的美好以及遐想的未来的美好。
最后,谢谢自己,谢谢大家。
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