感悟散文——为你打开一扇门

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感悟 散文——为你打开一扇门

作者：文学杂谈录

发表时间：07-0314:56

首先散文这个体裁就像是我们平常的日记随笔一样，心里面突然有了一些感想，就写到自己随身带的小本子上，以后再拿出来读感觉就很不错，记录自己的生活，各个阶段不同的感悟，眼前的风景，自己的思想，天马行空，想怎么写怎么写，只要是自己愿意的事，都可以写出来，都可以用文字表达出来，记录美好的时刻，也分享给其他可爱的人。

《为你打开一扇门》作者是赵丽宏，还记得这是我上初中时候的一篇文章，那时候只知道死学死背，里面的意思不知道，文学手法，表现的艺术形式等等等，都不知道。年少的岁月是青涩可爱的，同样也是可笑的。

在没有营养的电视剧里长大，在对未来天真的幻想中长大。那时候我没有去打开这扇门，一是不知道她的神奇，她的魅力；二是没有那个能力。对于那时的我，连上学是为了什么都不知道的我，想要去把这些事情弄明白，实在是太为难自己了。幸好多年之后的现在，我喜欢上了文学，喜欢上了文字，因为她的博大，因为她的智慧，因为她可以引领我走出困境，赋予我更多的能力，传授我更多的知识，让我拥有更幸福的人生，所以我打开了这扇蕴藏宝藏的大门。

世界上有无数关闭着的门。每一扇门里，都有一个你不了解的世界。求知和阅世的过程，就是打开这些门的过程。打开这些门，走过去，浏览新鲜的景物，探求未知的天地，这是一件激动人心的事情，也是一个乐趣无穷的过程。一个不想打开门探寻的人，只能是一个精神上贫困衰弱的人，只能在门外无聊的徘徊。当别人为大自然和人世间奇妙的景象惊奇迷醉时，他却在沉睡。

重读此文，我有的不仅仅是少年时期的幻想，更有的是对现实生活的解读。这么美妙的门，谁都想打开，可生活有时会让很多人错过这些，不过命里有时终须有，该来的总会来，可能会迟到，但肯定会来，比如此时的我，推开了这扇智慧的大门，在其中寻找自我。

世界上没有打不开的门。只要你愿意花时间，花功夫，只要你对门里的世界有探索和了解的愿望，这些门一定会在你面前洞开，为你展现新奇美妙的风景。

是的，只要你愿意，没有什么知识是学不来的。命运可能不公平，但知识面前人人平等。努力，勤奋可不是空口白话，在探索这些新奇美景的路上可能会经历一些挫折，如果你真的喜欢，请不要放弃，她会滋养你的心灵。2018年4月，中国诗词大会总冠军雷海为就是这样的列子。雷海为利用送外卖以外的时间去学习诗歌，加以背诵，如果真的喜欢，那就去做，至于以后有没有用，有什么东西是没用的呢？

在这些关闭着的门中，有一扇非常重要的大门。这扇门上写着两个字：文学。

只有懂得文学的人才知道文学的力量有多大。

文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释，一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。

优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生的意义，是一件大有裨益的事情。文学作品对人的影响，是潜移默化的。阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情，如果对文学一无所知，而想成为有文化有修养的现代文明人，那是不可想象的。有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径。这已经成为很多人的共识。

文学是人类思想认知的集中体现，人类生存在物质社会里，而物质社会又是人的精神世界构建的，而精神传承很大一部分原因便是通过文学传承，把各个阶段伟大人物的思想记录下来，流传给后人学习。学习先辈们的生活经验，处世道理，技巧方法。把我们自己的精神家园构建得更加美好，再以美丽善良的心去温暖自己，照亮他人，生活得更加幸福美满。当然这是需要孜孜不倦的学习知识，再到生活当中体验运用，反复尝试之后才会达到的一件事情。过程亦是成功喜悦的果实。

文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归。

开门有法，学习有道，不但不会空手而归，还会满载而归，享受幸福的喜悦。

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散文杂志征稿明细

作者：杂志云阅读一科技

发表时间：18-03-0917:49

期刊简介

期刊名称：散文主管单位：天津市新闻出版管理局主办单位：百花文艺出版社出版周期：月刊国际刊号：0257-5809国内刊号：12-1032/G4期刊级别：北大核心期刊描述：《散文》杂志创办于1980，是天津市新闻出版管理局主管的国家重点学术期刊，北大核心期刊，现被上海图书馆馆藏等权威机构收录，散文杂志社征稿

《散文》（月刊）创刊于1980年，由百花文艺出版社主办。是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。旨在继承发扬我国散文创作的优良传统，活跃散文创作，提高青年的文学修养，发表优秀散文作品，注重扶持新人新作。创刊之初，便确立了思想上追求高格调，艺术上追求高水准的办刊宗旨，二十年如一日的坚持，使得《散文》成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，得到了广大读者和社会的认可。

《散文》多年来，的发行量一直居全国同类刊物之冠，影响遍及海内外华人世界。2005年的《散文》，将一如既往地坚持自己的艺术追求，并在此基础上进一步加大内容的丰富性和风格的多样性.“格高境阔，文洁意新；继承传统，发展创新”这是我们始终坚持的十六个字。所有照亮黑暗启迪心智的思考，都值得我们收藏；所有为丰富汉语写作形式上可能性的努力，都值得我们珍视。我们从来不以绯闻、逸事和低级趣味来吸引读者；以平常心为平常人办刊，关怀人生、贴近灵魂是我们靠近读者的方式，而这一切的实现，又不以牺牲文学性和原创性为代价。

投稿指南

1、散文文稿应资料可靠、数据准确、具有创造性、科学性、实用性。应立论新颖、论据充分、数据可靠，文责自负（严禁抄袭），文字要精炼。

2、散文姓名在文题下按序排列，排列应在投稿时确定。作者姓名、单位、详细地址及邮政编码务必写清楚，多作者稿署名时须征得其他作者同意，排好先后次序，接录稿通知后不再改动。

3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：题目、作者及单位、邮编、内容摘要、关键词、正文、参考文献等。文章标题字符要求在20字以内。

4、文章中的图表应具有典型性，尽量少而精，表格使用三线表；图要使用黑线图，绘出的线条要光滑、流畅、粗细均匀；计量单位请以近期国务院颁布的《中华人民共和国法定计量单位》为准，不得采用非法定计量单位。

5、为缩短刊出周期和减少错误，来稿一律使用word格式，并请详细注明本人详细联系方式。

6、编辑部对来稿有删修权，不同意删修的稿件请在来稿中声明。我刊同时被国内多家学术期刊数据库收录，不同意收录的稿件，请在来稿中声明。

投稿邮箱：tougaoyun@163.com

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徐中玉：大学需要语文，天下需要真话

作者：新京报官微

发表时间：06-2609:35新京报社官方帐号

新京报记者曾采访过徐中玉。他主编的《大学语文》发行了3000万册，也作为一名知识分子，见证了中国文艺界大半个世纪的沧桑变幻。

全文5574字，阅读约需11分钟

著名文艺理论家、教育家、华东师范大学中文系终身教授徐中玉先生于今日（6月25日）3时35分逝世，享年105岁，遗体告别仪式将在6月28日举行。在徐中玉学生的眼中，先生非常关心爱惜学生，是一位纯粹的、难得的有风骨的知识分子。

▲徐中玉生前照片。图片来源：华东师范大学微信公众号

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遗体告别仪式28日举行

华东师范大学的官方微信号“华师大中文系”今日发布讣告，著名文艺理论家、教育家、华东师范大学中文系终身教授徐中玉先生因病医治无效，于今日3时35分在上海华东医院逝世，享年105岁。

讣告显示，徐中玉先生的遗体告别仪式将于6月28日10时在龙华殡仪馆大厅举行。

公开资料显示，徐中玉于1915年出生于江苏江阴，是著名文艺理论家、作家、语文教育家、华东师范大学中文系终身教授、名誉主任。

提到徐中玉，绕不开的是《大学语文》。徐中玉是新时期我国大学语文课程的创始人之一。媒体报道显示，上世纪70年代末，时任华东师范大学中文系主任徐中玉，与南京大学校长匡亚明等共同倡议，恢复开设因1952年全国高校院系大调整而中断的《大学语文》课程，发起组织部分全国高校专家、学者，一起编写新的《大学语文》教材。

1981年，教材在华东师范大学出版社出版，成为新时期第一部《大学语文》科班教材。这是一本几代大学生必读的教科书，近40年累计发行3000多万册。

此外，徐中玉还是杰出的文学活动家和文学教育家，其学术作品包括《鲁迅遗产探索》《古代文艺创作论》《激流中的探索》《徐中玉自选集》《美国印象》等。

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支持鼓励学生创作

作家赵丽宏是徐中玉的学生。今日，赵丽宏告诉新京报记者，他今天才从外地回来，听到先生去世的消息，心里很难过。

在赵丽宏眼中，徐中玉是一位备受尊重、为人亲近的长者。赵丽宏是恢复高考后第一届大学生，他入学时，徐中玉是中文系主任，名气很大，他对徐中玉的生平也有所耳闻。

赵丽宏表示，徐中玉非常关心爱惜学生。他们这一届学生特殊之处在于入学时年纪较大，当时不少人喜欢创作，办文学社、做刊物……创作氛围活跃。对此，徐中玉不仅支持而且关心，丝毫没有反对，还经常在中文系的会议上表扬他们。

当时赵丽宏经常发表作品，徐中玉总是关注并称赞和鼓励他，会提醒他要打好理论基础功底，多读文学理论相关的书，还为他推荐了不少书目。

赵丽宏毕业时，徐中玉宣布，学生的作品可以代替毕业论文。赵丽宏的毕业论文就是一本诗集。

赵丽宏的同学孙颙，也是一名作家。孙颙在大一大二时写了长篇小说《冬》，徐中玉同意孙颙请假去出版社改小说，小说后来真的出版了，是改革开放之后最早的长篇小说之一。

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书房上课，从不干涉学生想法

昨日，徐中玉的学生、中国文艺理论学会会长南帆告诉新京报记者，其曾撰文《一个纯粹的知识分子》回忆徐中玉先生。

在文中，南帆回忆，自己进入华东师范大学就读后，常常见到徐中玉拎一个公文包疾步穿过校园的背影。当时，徐中玉担任中文系主任，兼任上海作家协会主席，还是《文艺理论研究》和《古代文学理论研究》两份学术刊物的主编，手边的事务极多。

他从图书馆找到了徐中玉的多本著作，逐渐熟悉了他的文字风格：耿直硬朗，直陈要义，不遮掩，不迂回，摒除各种理论术语的多余装饰。南帆觉得，这种文字象征了老一辈知识分子的硬骨头。文艺必须有益于世道人心，这是徐中玉年轻的时候就开始信奉的观点。在他眼中，徐中玉是一个纯粹的知识分子。

每隔一段时间，学生们会在徐中玉家的书房上课。几个研究生坐在一张旧沙发上，手捧一杯热茶，自由自在地讨论乃至激辩。徐中玉从不干涉他们的想法。他通常是坐在那把硬木椅上，仔细倾听学生的观点，最后略为点拨，或者做一个引导性的总结，留给学生们自己领悟的空间。

南帆记得，第三个学期刚刚开始，徐中玉突然通知他，他的一份假期作业将在徐中玉主编的学术刊物发表。这时他才意识到，徐中玉的确花工夫读过他们交上的那些浅陋的习作。这并不是个例。南帆始终记得徐中玉对学生的关心：我们这些初出茅庐的学生一直在他的视野之内。

新京报记者周世玲编辑白馗校对杨许丽

徐中玉先生的名字和《大学语文》紧紧联系在一起。过去30年的大学生，即使没有学过、读过徐中玉主编的《大学语文》，但绝不会对此一无所知。由他主编的各种版本的《大学语文》，迄今为止已经发行了三千多万册，这还不包括盗版、盗印的数量。而在《大学语文》之外，徐中玉作为一名典型的中国知识分子，更在数十年的岁月里沉浮于文化界，历经各种事件和运动，并见证了中国文艺界大半个世纪的沧桑变幻。

▲徐中玉 1915年出生，中央大学中文系毕业，中山大学研究院毕业，历任中山大学、山东大学、同济大学、沪江大学中文系讲师、副教授、教授，新中国成立后任华东师范大学中文系教授、文学研究所所长、校务委员会副主任，现为名誉系主任。撰著主编书刊数十种。主要作品有《论苏轼的创作经验》、《关于鲁迅的小说·杂文及其他》、《现代意识与文化传统》。

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被蒋介石接见的请愿学生

徐中玉的两个姐姐因为家里穷，读完初小就没有再上学。因为他是男孩，所以学业没有中断，到邻镇上了三年初中后，徐中玉考入了无锡省立中学高中师范科。这个师范科是专门培养教师的，学生不用交学费，吃饭也不花钱，上这个科的学生家庭都像徐中玉一样比较困难。而普通科是专门培养学生上大学的，学生的家庭一般比较富裕。当时，荣毅仁就在普通科，跟徐中玉同一年级。

“九一八事变”后，上海的大学生去南京请愿，要求国民党抗日。火车经过无锡，徐中玉就随着学校的二三百人一起去了南京。他们刚到那里，就被国民党的车子拉到中央军官学校住下，第二天早上，中央军官学校校长蒋介石出来讲话，说我们是要抗日的，但是力量太差了，所以暂时要吃点亏，攘外必须安内。你们太小了，现在要安心读书，国家的事，交给政府来管。这是徐中玉一生中唯一一次见到蒋介石。

在山东大学读书期间，徐中玉在林语堂主编的《论语》、《人间世》，《宇宙风》三个刊物上都发表过文章。在《独立评论》上，他还发表过一篇《从江阴到青岛》。此外，徐中玉还在当时声誉很高的《东方》杂志上发表过一篇两万多字，谈普希金的文章。并在山东大学组织了文学会，“洪深、老舍先生也经常参加我们的活动。”

1937年，“七七事变”爆发后，山东大学不停地搬迁，从青岛到安庆、南京、武汉，最后到了四川万县。本来，山大学生很多，到万县后，学生越来越少。在此过程中。徐中玉参加了共产党的外围组织民族解放先锋队（简称“民先”）。这个组织在各地都有，后来国共合作，就没有公开活动。

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被解聘的进步教授

后来，徐中玉到四川大学借读。两个月之后，教育部下令，山大暂时合并到中央大学，他就到了重庆。此时中央大学的校长是罗家伦，校风较为开明。徐中玉先后请了老舍、胡风、陈纪滢、郭沫若来校演讲，在办这些活动时，没有遇到任何阻碍。4名演讲者中，老舍是徐中玉的老师；胡风主编《七月》，徐中玉在这个杂志上发表过两篇论文，认为他是鲁迅的继承者之一，胡风的讲题都是鼓励、重视文学工作为抗战服务。

陈纪滢是《大公报》文艺版的主编，他去过新疆，对那里复杂的情况很清楚，徐中玉是请他来作介绍的；陈纪滢后来到了台湾，这些事日后也成了批判徐中玉的材料。最后，徐中玉由一位地下党员代为联系好了郭沫若。郭沫若来中央大学时很轰动，附近重庆大学等同学都赶了过来，场地内外全挤满了人。

抗战胜利后，山东大学复校。徐中玉因为很喜欢青岛，就到那里教大学语文，还办了《文学周刊》，此外，他还主编了济南的《每周文学》，两刊经常发表马思聪、王统照、骆宾基、许幸之、钟敬文等人的文章。国共内战时期，徐中玉一度受到牵连，遭到学校的解聘。

1947年，徐中玉回到了上海。因为一时找不到工作，就撰稿以谋生计，不久又在一所中学担任代课老师，这期间，他在当时最畅销的政论刊物，储安平主编的《观察》杂志上发表了四五篇文章，在开明书店的《国文月刊》上也发表了好几篇作品。第二年，徐中玉受聘到教会办的沪江大学中文系任教，和施蛰存、朱维之等人成了同事。

沪江大学商科比较有名，课程比较多，待遇也比别的大学好得多，学生都是有钱人家的子弟。徐中玉到这里教四门课。由于物价不稳，学生交学费和当天的米价挂钩。徐中玉记得，“我一个月的工资相当于旧制式的156斤米。”

在这里，他一直任教到1952年院系调整，和施蛰存一起分到华东师范大学中文系。而他的同事朱东润、余上沅去了复旦，朱维之去了南开，章靳以到了上海作家协会。而助教与尚未毕业的学生都转到了复旦。

1957年，大鸣大放开始了。为此，学校还召开了会议动员大家出来给党提意见。《光明日报》、《文汇报》、《文艺报》都来约徐中玉写稿，约稿人说，党的成绩摆在那里，跑不了，现在要帮助党整风，给党提意见。

当时，学校里有一些南下干部，人很好，但是只有小学文化，给校长当助手的苏联专家也只是一个很普通的苏联师范学院的教授，徐中玉觉得，毕竟他们经验不多，也不好交流，就写文章建议华东师大成立教授会，应该学术至上。“后来，这些意见被认为反对政治挂帅。”徐中玉说。

“反右”开始后，徐中玉并未意识到一场风暴的来临。对于别人的批判，他很吃惊，说大学不搞科研怎么行？作协第一次批判徐中玉，巴金出席主持，但是，巴金一开口就称徐中玉为“教授”，明显“缺乏敌情观念”。徐中玉对此十分感慨。

其后，作协又开了几次会，每个批评他的人说完之后，徐中玉都发言反驳。这一点后来也成为罪状之一，被认为“态度恶劣”。

1958年3月，徐中玉和许杰、施蛰存一起被定为右派。施蛰存留在资料室，徐中玉和许杰先生分配到图书馆整理卡片。此时，他被赶出了中文系，三级教授被降为七级，工资从254元降低到133元。后由统战部出面，把市一级右派组织到乡下学习两个月，接着又到上海社会主义学院学习了半年。

后来，舒新城主持修订《辞海》，由于缺乏人手，有人就说可以让当了“右派”的人去编嘛，徐中玉就被借调去编了两年的《辞海》。两年之后，又重新回去学习。

▲徐中玉。新京报吕祝君摄

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因《大学语文》“一炮而红”

1978年，徐中玉担任了华东师范大学中文系主任。此时的高校院系在经历了1952年的调整后，学习前苏联模式，文理科分家，不再有人重视文理要交叉，大学语文课程也已经中断了30年。

当时，南京大学校长匡亚明教授约徐中玉在高校恢复大学语文课程，继南京大学和华东师范大学之后，山东大学、杭州大学等一批学校也陆续恢复了大学语文。

当时没有教材，也没有教师，徐中玉就组织成立《大学语文》教材编审委员会，按照教育部的要求编教材。两年时间里，三百多所大专院校都采用了这本教材，一次发行量高达34万册。

为了配合教学，也弥补没有外国文学的缺陷，1982年5月，徐中玉又组织编写了补充教材，增收了现当代文学作品8篇和外国文学代表作品10篇，出版后也很受欢迎。根据读者反馈，1983年，徐中玉组织召开编写会议，在第一版的基础上，在坚持以中国古代文学作品为主的同时，又增加了少部分现当代文学作品和外国文学作品。

为满足不同需要，第二版《大学语文》分出两个版本。一个只有我国的古代文学作品，一个包括古今中外的文学作品。

1985年5月，《大学语文》又修订了第三版。让徐中玉特别感动的，是当时80岁的巴金对其工作的支持。《大学语文》曾经收入过巴金翻译的屠格涅夫名篇《门槛》，但是，后来专家们又看到另一个版本的原作，这个版本比巴老当时翻译时所依据的原本更好一些，在没有把握的情况下，徐中玉把新版本寄给巴老看，“没过两天，巴金就把作品寄了回来，并根据新找到的版本进行了修订。”

到现在，华东师大出版社的《大学语文》已经出到了第九版，有一段时间，有5种《大学语文》教材要求徐中玉有所侧重地编，后来很多学校也盗印这些教材。而不算盗印，这些教材到现在至少已经印了3000万册。以致徐中玉去买飞机票或者到银行取存款时，都会有人对他说，看过他编的大学教材。

在徐中玉担任华东师范大学中文系主任期间（1978年-1984年），他做出了一项史无前例的规定，凡是在创作上已经取得成绩的学生，毕业论文可以用文学作品代替。赵丽宏的毕业论文是一本诗集，孙颙在学时创作的长篇小说《冬》1979年出版，徐中玉当即发表文章给予热情支持。

此时，华东师大中文系出现了全国知名的“华东师大作家群”，作家包括孙颙、赵丽宏、王小鹰、陈丹燕等多人，评论家包括南帆、王晓明、吴炫、陈伯海、许子东等人。此外，徐中玉还先后发起、创办了中国文艺理论学会、中国古代文学理论学会、全国大学语文研究会，并得到了周扬、张光年、陈荒煤等人的支持。“我还创办了《文艺理论研究》杂志，并一直负责至今。”徐中玉说。

▲《大学语文》1981年初版本。

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与施蛰存患难相交

1939年，徐中玉从重庆去迁在云南澄江县的中山大学研究院当研究生时，知道施蛰存正在昆明的云南大学任教，就特地去拜会了他。两人由此相交数十年，直到施蛰存过世。徐中玉说，“施老比我大十岁，我一向视他为师辈。”

1952年院系调整后，徐中玉和施蛰存一起分配到华东师大。在“反右”、“劳改”、“文革”后的监改中，两人一直在一起。鲁迅移墓那天，徐中玉去参加了，他注意到，施蛰存也在场，但他是一个人去的。大家一块拍照时，施蛰存已经不见了。徐中玉感叹说，从中可见其为人。

在钱谷融先生的记忆中，施蛰存先生在一次会议上遭受粗暴对待和批判，徐中玉挺身而出为其辩解，结果也遭到了批判。而历次运动涉及施蛰存，现成的根据就是鲁迅骂过他为“洋场恶少”。这4个字让施蛰存半生都生活在压力和阴影下，时过境迁多年之后还心有余悸。徐中玉记得，当年要恢复同“国际笔会”的关系时，上面决定要成立“上海笔会”。

华东师大指名参加的人有许杰、施蛰存、徐中玉、钱谷融，还有兼职的王元化，但许杰向施蛰存询问时，施蛰存一口拒绝，许杰要徐中玉再告知施蛰存，这是上面提出的，但是，施蛰存还是不愿意，他说，国际笔会的参加者当然都是资产阶级作家，说不定什么时候又批判起来，谁说得清楚。徐中玉觉得，施蛰存一向达观，但是，他被“洋场恶少”4字压抑得太久了。

2003年，华东师范大学中文系为施蛰存和徐中玉合做百岁和九十岁生日，并约请“九叶派”诗人王辛笛先生给两位先生写旧体贺诗。王辛笛先生与他俩比较熟悉，欣然命笔，很快交卷。一首是《奉祝蛰存先生期颐健康长寿》：“上元灯照北山诗，译海词章寓蛰思。初度期颐春未老，人间共仰谪仙姿。”另一首是《祝徐中玉先生九十华诞》：“从来学术贵坦诚，何意因循左独鸣。所幸教坛容众论，真知灼见育群英。”

施蛰存最后一次住院，那时他已99岁。徐中玉去医院看他时，施蛰存想回家，但他不能坐起来说话，说“我明天就要出院了”。但是，施蛰存的病情越来越严重。终于，医院发出“病危”通知。此时的施蛰存已经睁不开眼。

“但从我们的声音，知道是我们来了；用手向我们招了一下，讲不出一句话。我们只有在他床前坐了个把小时。”徐中玉说。次日早上，施蛰存离开了人世。等徐中玉赶去时，已再也听不到他的任何动静了。回想施蛰存的一生，徐中玉坚信，“他的各种贡献能够长期产生影响，留给后世。”

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记者手记

在采访之前，虽然知道徐中玉先生坚持散步，身体较好，但是，我仍担心这次专访的结果。后来的事实证明我的担心纯属多余。在当天晚上足足三个多小时的时间里，年过九旬的徐中玉先生一直精神矍铄，谈到自己经历过的事情仍记忆犹新。

在他的一生里，1950年以前是他个性张扬的阶段，1950年到1978年的二十多年是他历经坎坷的阶段，而1978年之后则是他的收获期和成熟期，他今天被看重的学术成就都是从这时开始的。作为学者的徐中玉，也正是由此获得了广泛的学术声誉并得到学界尊重。

但是，作为知识分子的另一个徐中玉，仍然被关注不够。从他在山东大学求学开始，邀请胡风、郭沫若等左翼文人到学校演讲，到在“鸣放”时发表多篇文章等等，都是徐中玉作为知识分子表达公共关怀的具体表现。

尽管这一面的徐中玉在相当长的时间被压制，但是我想，老人回想起早年的这些经历时，一定是五味杂陈。正好家里有《观察》杂志的影印本，我翻开第3卷第15期，找到了徐中玉先生发表的文章《论勇敢的表现》。

文章最后，时年32岁的徐中玉如是写道，“发真的声音，说真心的话，忘掉了个人利害，推开了一切阻碍进步的因袭俗滥的规矩习惯老调，大胆地说话，勇敢地表现，五十年前的霭理斯这些论英国文学的话，也能应在我们的文学身上。如果能够做到这样，文学将成为‘世界的势力’，岂止干干净净去了陈言而已！”

而时隔三十多年后，徐中玉所敬佩的巴金先生发出了“说真话”的声音。以此观之，历史的发展有时的确吊诡，意思相近的一句话，要让两个几乎是同时代的人在不同时期奋力鼓呼。

文/张弘编辑李永博

值班编辑李二号花木南

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城堡图书馆、6层楼浸入式剧场、百年老街……静安文化地标get√

作者：上海发布

发表时间：18-08-1312:31上海市人民政府办公厅

康定东路城堡样子的少儿图书馆是不是你梦想里的样子；北京西路浸入式剧院有多条故事线随机展开；陕西北路的百年老建筑承载了几多近代历史的风云际会……

上海发布和书香上海以及解放日报·上观新闻、东方网联手推出打响上海文化品牌——2018上海书展区委宣传部长访谈特别节目，今天是第9期，访谈嘉宾是静安区委宣传部副部长，区文化局党委书记、局长陈宏。她说：静安应该是国际文化交流、融合的典范。

静安区委宣传部副部长，区文化局党委书记、局长陈宏

城堡、水晶宫……静安有最美图书馆

INTERVIEW

陈宏：静安地域狭长，所以在图书馆布局上我们考虑市民阅读的便捷，设有新闸路馆、天目中路馆和闻喜路馆，还有位于康定东路的区少年儿童图书馆。

此外，为方便市民下班后也能到图书馆“充电”，我们还将区图书馆的闭馆时间延至晚上9点，是目前全市开放时间最长的区级图书馆。

静安区图书馆（新闸路）：新闸路1708号

开放时间：8:30-21:00

注：周一 8:30-16:30，周四12:30-21:00

静安区图书馆(新闸路馆)，左边的建筑也是图书馆的一部分，是历史保护建筑——原海关图书馆，建于1935年。

原海关图书馆现在是静安区图书馆新闸路馆海关楼，内有作家赵丽宏书房，可以预约每周六上午免费参观。区级图书馆中设置名人作家书房属国内首创。

静安区图书馆（闻喜路）：闻喜路800号

开放时间：8:30-20:30

注：周一8:30-16:00，周四12:00-20:30

静安区图书馆（天目中路）：天目中路2号

该馆正在改造修缮中。改造后，建筑主（北）立面中央将有一面高大通透的视窗，犹如巨大的水晶宫，还设计了很多交互空间。

我们希望这个图书馆成为除了“家”和“办公室/学校”以外的“第三空间”，成为苏河湾区域最具体验性和互动性的文化魅力空间。预计2019年底与大家见面。

天目中路图书馆设计效果图

静安区少年儿童图书馆：康定东路28号

开放时间：9:00-17:00

注：周一馆休，周四12:30-17:00

上海唯一的城堡模样少儿图书馆，主体建筑为英国安妮女王复兴风格，馆内划分为绘本阅览区、新媒体体验区、借阅一体区等，活动丰富。

其中，特色活动是跨文化交流的“阅读双城记”。联系各国驻沪领馆和社会文化团体，邀请中外家庭分享国内外经典绘本故事。

陈宏：静安将阅读载体建设项目纳入政府实事项目。2016-2017年，我们在大宁国际商业广场、协信星光广场、大悦城和市北高新园区共建设了4座24小时自助图书馆，全天候为商圈、园区内的市民白领提供阅读服务。

24小时自助图书馆

逛特色书店是最in的时尚

INTERVIEW

陈宏：静安区的特色实体书店非常多，如最美书店钟书阁、充满英伦风格的“西西弗书店”、巨鹿路爱神花园旁的作家书店、静安嘉里中心内的boocup、苏州河畔“良友生活记忆馆”、儿童绘本馆“荟语堂”等。

01:28

（视频1分28秒，领略静安最美阅读空间）

很多特色书店都不约而同地选择了静安，我想主要是因为静安从环境营造、活动策划等很多方面给书店提供了服务。

作家书店，巨鹿路516弄，毗邻上海市作协。建筑从上到下都透露着上海老洋房特有的气场，上下二层近300平方米。80%为文学类著作。特点是在售的许多图书都是有作者签名的，文学爱好者不要错过。

钟书阁被誉为最美书店，静安区的这一家被称为“梦想开始的地方”，位于南京西路1601号4F，镜面天花版、斑马线……很城市、很梦幻。

高贵不贵的文化地标等你打卡

INTERVIEW

陈宏：静安区文化馆特别之处很多，例如：第一，它的建筑很有特色和风格。红色的外墙，“回”字型的建筑群，还有庭院艺术雕塑、植物墙等等，进到里面就给人一种美的感受。

第二，在整个功能设置和布局当中，除了政府提供的公共文化服务之外，我们还更多地吸引了社会组织入驻，比如张军昆曲艺术中心、城市交响乐团的排练等。

静安区文化馆，乌鲁木齐北路459号。总建筑面积约1.68万平方米，去年重新改建之后对外开放，内部开设评弹书场、手工DIY皮具制作教室、非遗展览馆等，被网友称为“最美文化馆”。

静安区文化馆剧场

除了静安文化馆之外，静安还有很多陈列馆值得大家来看看。比如上海四行仓库抗战纪念馆、中共二大会址纪念馆、上海毛泽东旧居等。

中共二大会址纪念馆，老成都北路7弄30号（近延安中路）

上海毛泽东旧居陈列馆，在茂名北路120弄（原公共租界慕尔鸣路甲秀里），是一幢二楼二底、砖木结构、坐南朝北的老式石库门里弄住宅。这幢楼的七号，就是毛泽东和夫人杨开慧在1924年6月至年底住过的地方。

四行仓库旧址在光复路1号，一座钢筋混凝土结构的六层大厦，建于1931年，原是四家银行——金城、盐业、中南、大陆共同出资建设的仓库，所以称为“四行仓库”。

1937年10月26日至11月1日，在这里发生的四行仓库保卫战重新振奋了因淞沪会战受挫的中国军民士气。

静安公园门口的“朗读亭”。亭内设有专业录音设备，以及选自《雨巷》《繁星》《相信未来》《再别康桥》等名篇片段。

朗读者可以免费体验一把专业剧本朗读录音的感觉，用简单的方式呈现内心中最想表达的情愫，感受文字的力量。

亚洲唯一的沉浸式剧院

INTERVIEW

陈宏：静安有很多著名的剧院，比如美琪、艺海等，最近比较受欢迎的是“尚演谷”，这是目前亚洲唯一一家沉浸式剧院，剧院整个1~6楼都是舞台，它演出的剧目叫《Sleep No More》，中文翻译成《今夜无眠》。

与传统剧场演出在观众席上正襟危坐的体验不同，浸没式剧场用整栋建筑作为演出空间，观众戴着面具在剧院内部自由行动，不同的故事线也同时发生，你可以自由选择想要跟随的那一支，又或者在一个剧中的房间或是吧台小憩。

尚演谷，北京西路1013号

美琪大剧院

海上文化中心大宁剧院，平型关路1222号

这些老房子你都看过么？

INTERVIEW

陈宏：陕西北路（新闸路-巨鹿路）是中国历史文化名街，旧称西摩路，建于1914年，是海派文化的重要聚集区，被称为上海开埠后中西多元文化交融的代表性路段。

从南至北，马勒别墅、宋氏老宅、许崇智旧居、太平花园、董家老宅、何东公馆、西摩会堂等等，一栋栋建筑的背后都是一段段风云际会。

马勒别墅

何东公馆

宋家老宅

荣宅，陕西北路186号，中国近代史上著名企业家荣宗敬（1873-1938）及其家族于上世纪二三十年代在此居住。

如果你想了解陕西北路的历史，可以去陕西北路600号的中国历史文化名街展示咨询中心。这是一个风格简洁、有着书香之气的空间。

这里常年陈列着陕西北路相关的各种图片、视频等，每天10:00至20:00点对公众免费开放，在这里你能够对整个陕西北路的全貌有一个整体了解，里面有对21处住宅的全部介绍和地图。每月举办一次的公益性文学活动“陕西北路网文讲坛”是这里的文化特色。

经过多年涵养，如今在陕西北路上，与历史名街气质相配套的文化元素俯首皆是。沿街店铺的业态也在自我调整与丰富，10年前满是增高鞋的沿街小店，现在被一家挨着一家的酒吧、西餐厅、咖啡馆与创意小店取代。

陕西北路街景

静安特色文化旅游线路

INTERVIEW

陈宏：如果要游静安，第一站首先可以从静安公园开始，先看看市民日常的文化活动，然后可以到马路对面看看静安寺，沿着南京西路，你可以进到商场里面购物，还可以到上海展览中心看看展览。然后，就到吴江路，品尝一下美食。

然后可以跨过苏州河，来到四行仓库、三曾里，一路向北，可以到大宁灵石公园放松一下心情。如果你还有时间和精力的话，可以到上海马戏城看一场演出。

大宁灵石公园

静安文化如何发展？

INTERVIEW

（视频时长1分55秒）

陈宏：静安是非常有底蕴的地区，文化资源也非常丰富，名人集聚，目前静安文化的发展又遇到了好时候。我们制定了打响静安文化品牌的三年行动计划，明确提出了打造“一核心四典范”的目标，通过树立“弘扬社会主义核心价值观和城市精神的典范”“集聚文化创意产业新动能的典范”“率先建成现代公共文化服务体系的典范”“促进中华文化走向世界和国际文化合作的典范”，打造国际文化大都市核心区。

5、黄浦：文物建筑变书店，3条旅游线路……文艺黄浦的打开方式get√

6、徐汇：夏衍故居、草婴书房、黑石公寓……徐汇这些历史建筑将对外开放！

7、崇明：3条骑行环线、民宿开“书吧”……崇明生态与文化碰出这些新体验，想试试吗？

8、金山：阅读金山→上海最高海拔、活着的渔村、首个历史文化名镇都在这里！

视频：静安区电视台

图片资料等：静安区委宣传部、静安区文化局

统筹：郑思漪、宗哲麟

编辑：景雯、吴泽斌

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《名家斋号趣谈（续）》书摘精要（含斋号印章）

作者：石安说

发表时间：01-0313:35优质原创作者

【前言】古人云，“读书百遍，其义自现”，又云，“抄书一遍，胜读十遍”，这也是石安喜欢读书和读书时爱做书摘或杂评笔记的原因。以前用读书卡，抄录了不少，时光荏苒，岁月变迁，居所搬迁又多，如今很多读书卡都不知到哪去了。

图：书房——精神的禅床

在我的书房里，仅存百余张旧式读书卡，见证着过去纸笔时代读书抄录的痕迹，此外，有的书摘是零散地抄录在宣纸信笺上的。为图便利，后来也在博客、QQ空间和微信公号上记录些自己的读书痕迹，但总体是读得多，记得少，加上平时忙于俗务，懒向书丛觅小诗，即使读过的书，大多也是在其时读则读矣，日久雁过无痕了。故无论纸上，还是电脑里，抑或网络空间上，留存可见的只是自己读书和抄书生涯的很小一部分。

图：我的书房里有一面书墙

2018年初，应金石印坊开通“石安印话”专栏以来，因写作所需，读书稍勤，平日里除去工作谋生事务之外，得空以读书为乐，累积下来仅印章类图书一年下来读过当不下百本（只是有的精读细览，有的随手翻翻，亦充数其中）。其时，每写一篇文章，往往都需翻阅数本乃至十数本图书典籍，当然身处互联网时代，更多资料和信息则通过网络搜索获知（不可计数）。

图：石安2018年印章撰文一览

但就读书情怀而言，我终究更喜欢手捧纸质书展卷阅读的感觉（而视电脑网络为浏览和查询资料便利之工具），以为唯有如此，方有品嚼书香之趣，方得真正读书之味。

图：名家题字“石安印话”

新年已至，气象更新，谨以此篇《名家书斋趣谈（续）》书摘为新年开篇。摘录前人读书之迹，以便览读明鉴，或悟成事难易之理，或感人生苦乐之情，他山之石，可以攻玉，借以自勉。

《名家斋号趣谈（续）》书摘精要

图：《名家斋号趣谈（续）》，朱亚夫编

【沈括】书斋名：梦溪园

沈括的晚年岁月，几乎都是在这里度过的。他过的是隐居生活，除了读书写作外，或在河上垂钓，或在湖中泛舟，或在“竹坞”中静坐抚琴。他把援笔写作称为“笔谈”：“所与谈者，唯笔砚而已，谓之笔谈”。这就是《梦溪笔谈》的来历。

【陆游】书斋名：书巢、老学庵

陆游自感书多且乱，故以“书巢”命名之……为阅读便利，书巢内的书“或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。”并为书斋作《书巢记》。

在老学庵中，陆游度过了近20年，常常挑灯夜读，以衰病之躯，手抄书稿。“有时达旦不灭灯，急雪打窗闻籁籁。”在老学庵中，诗人共写有7000多首诗，约占其一生近万首诗的十之七八。晚年所著笔记名《老学庵笔记》。

【宋濂】书斋名：青萝山房

39岁时，他为避祸，隐居青萝山中，闭门谢客，潜心读书著述达10年之久。

【叶盛】书斋名：菉竹堂

他平生爱书如命，以后涉足仕途，不问他事，惟端坐菉竹堂，专事抄写、整理、校勘图书。人称他做官数十年，未尝一日辍书。

【文征明】书斋名：玉兰堂

文征明特别注重收藏抄本，他自己所抄的图书（人称“文抄本”）影响颇大，一本书一经其抄录，身份顿时倍增。

文征明喜欢读书，凡是他喜爱的书，都要反复阅读多遍，直到深刻领会其内涵为止。辞官归里后，更是以读书、吟诗为乐。

【归有光】书斋名：世美堂、项脊轩

世美堂位于今上海嘉定西南江边。归有光经常在世美堂内读书谈道，著书立说，并在其内写出许多与王世贞、李攀龙等“后七子”辩论的文章。

项脊轩位于江苏昆山。归有光所著名作《项脊轩记》云：“室仅方丈，可容一人居……每移案，顾视无可置者。”

归有光从15岁起，就在项脊轩中刻苦攻读。“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”读到饶有兴致时，甚至一连几天足不出轩，以至其祖母疼爱地说：“吾儿，久不见若影，仅竟日默默在此，大类女郎也。”

【钱毂】书斋名：悬磬室

性嗜书，每日读书不辍，有好书，必抄录在册，其孜孜以求的精神，至老未衰。

钱毂不但抄书近癖，而且精于校勘。他广收博采，几近痴迷。朱彝尊《列朝诗传》记载：“钱毂日取架上书读书。晚葺故庐，读书其中。闻有异书，虽病必强起，匍匐请观。手自抄写，几于充栋，穷日夜校勘，至老不衰。”

他一生所抄录的古文金石书有近万卷，且均为当时佳本秘籍——这在历史上亦属屈指可数之人。

【赵琦美】书斋名：脉望馆

博学强识，精于校勘，酷嗜藏书，生平节衣削食，苦心搜罗，欲网罗古今天下典籍（藏书5000余种计2万多册，书画碑帖古玩不计其数），著述甚丰。

赵琦美常在馆内抄书，曾抄校元明杂剧240余种，且多为罕见之版本。

【张溥】书斋名：七录斋

又名“七焚斋”。张溥自小学习刻苦，每读一篇文章，总要整整齐齐地抄录一遍，抄毕朗读一遍，随即烧毁。然后再抄，再读，再烧。如此反复六七遍，非要烂熟于心方才罢休，故命书斋为“七录斋”。

【黄宗羲】书斋名：续抄堂、惜字庵

每日攻读到深夜，把家中藏书全部钻研了一遍……并向附近一些著名藏书家借书阅读，常常傍晚把书借回，连夜阅读抄写，翌日归还后再借。“抄书一遍，胜读十遍”经过勤学苦读，终成一代宗师。

他不但嗜书如命，刻苦学习，而且还勤于写作，著作极为丰富。他作文严谨，惜字如金，故题自己斋名为“惜字斋”。

【朱彝尊】书斋名：曝书亭、静志居

曝书亭取意以日取暖、以书润思之意。以喻其嗜书成癖，好学不倦。

朱彝尊年轻时，每次出游总要随身自带《十三经》《二十一史》。相传他藏书8万卷，分经、艺、史、志、子、集、类、说等八类，康熙皇帝御笔赐“研经博物”横匾挂于额首。

朱彝尊著书甚丰，以曝书亭命名的就有《曝书亭集》《曝书亭外稿》《曝书亭词拾遗》等，清人孙银槎为此特地著有《曝书亭集笺注》22卷。

【钱曾】书斋名：述古堂

其在《述古堂藏书目自序》中云“竭予二十余年之心力，食不重味，衣不究彩，摒当家资，悉藏典籍中。”可见其好古精神。他一生共收书4000余种，数万余卷。钱谦益赞其“屋挂巢书房，窗规散帙通。”

【吴敬梓】书斋名：文木山房

年轻时的吴敬梓在文木山房中，不负父辈重望，孜孜钻研，专心苦读，一如苦行僧。

【纪晓岚】书斋名：阅微草堂

纪晓岚在阅微草堂挑灯审阅《四库全书》，主编《方略》《会典》，特别是他晚年，长夜无事，伏案疾书，追录见闻，写下笔记小说《阅微草堂笔记》。

【周春】书斋名：礼陶斋、著书斋

著书斋是周春写作读书之处，其平生大部分作品在此室完成。斋室依山傍水，清幽静寂。周春常独处其间，足不出户，撰著阅览，乐在其中，凡30余年。

【焦循】书斋名：雕菰楼

他面对湖光山色，独自居于雕菰楼，专心著述于其中，十多年不入城市，平生著述十分丰富，共达数百卷之多。

【潘祖荫】书斋名：八求精舍、攀古楼

他在八求精舍中勤于读书，为此经常早起晚睡，然而平生著述绝少。

图：石安仿赵之谦刻“八求精舍”印

【陆心源】书斋名：皕宋楼

陆心源爱好读书，有志读尽天下书。每见好书，必倾囊而购。年仅30，就已通九经，精郑玄、许慎之学……短短十余年间，其藏书骤增至15万卷以上。

陆心源充分利用皕宋楼等处藏书，究经皓首，潜心治学，编校文集达900多种，其中有《皕宋楼藏书志》120卷。

【叶昌炽】书斋名：五百经幢馆

叶昌炽大半生在史馆中修史立传。因集经幢达五百，故名其斋号为“五百经幢馆”。

晚年为生计所迫，将所藏文物8000余件悉数出让，其中就包括珍贵的五百经幢，然仅得2000元。他在《缘庐日记钞》中写道：“物得所归，亦不必求售价。”真性情中人。

【康有为】书斋名：天游堂

天游堂位于上海静安寺附近的游存庐内（今愚园路192-194号）。民国18年经浙江兴业银行从康有为后人处购得“游存庐”，后拆除建成愚园新村（今愚园路750弄），共建四层洋房29幢。

康有为当年在天游堂内，终日以读书为乐，懒于接客，畏于公牍，痴耽书画，雅好山水。

【吴趼人】书斋名：趼廛

廛者，市内百姓之居也。吴趼人曾主编《月月小说》《字林沪报》，副刊《消闲报》，创办《采风报》《奇新报》《寓言报》等，他在趼廛里，读书、编辑、著述。其著述多在夜深人静时进行，至天色微明才稍事休息，日出后又继续工作。

因嗜酒过量（以至以酒代粮，整月不吃饭），又劳瘁过度，年仅44岁即英年早逝。然其写作小说甚多（以《二十年目睹之怪现状》最为著名），又著作等身，仅以其斋名“研廛”命名的著作就有《研廛笔记》《研廛随笔》《研廛续笔》《研廛剩墨》《研廛诗删剩》等。

【傅增湘】书斋名：双鉴楼

傅增湘平生喜爱读书，自称犹如“蚁之集膻，蛾之扑火”，更有校书之癖。“如寒之索衣，饥之思食，如无一日中离”，在双鉴楼中，他自定规矩，每日必校读30页书，白天校读不完，须挑灯夜战。有时家人眼见夜已过半，几次催他歇息，他才离开书房。

双鉴楼藏书甚富，总计有20万卷以上。生前著作甚丰。

【庄万里】书斋名：两塗轩

两塗轩位于菲律宾首都马尼拉市郊的庄万里别墅塗园中，塗园庭院深深，绿树掩映。门前竖幅木刻对联“门前千竿竹，家有万卷书”。

庄万里身为菲律宾的巨富，别人西装几套，可他却是老三套，衬衣破了补补再穿。但他收藏字画，保存国粹，捐资公益活动，却往往一掷千金。

上海博物馆辟有“两塗轩”书画专室，专门陈列庄万里捐赠珍品，定期更换。

【闻一多】书斋名：二月庐、何妨一下楼

在二月庐里，闻一多往往把家里缝纫衣服用的长板架起来权当书案，因他嫌家里的方桌太小，摊不开书。他喜欢把要读的书摊在这张大书桌上，信手翻阅。他一边看书，一边思考，还翻查家中其他藏书。所以书桌上总是纵横交错，重重叠叠。有时这个特制的大书桌仍然放不下，于是茶几上、藤榻上，也都摊满了书。

除了去教室授课，总是在自己的小楼中整天不停地读书、研究，几乎楼梯也不下一步。同事和朋友们戏称此楼为“何妨一下楼”。

【梁实秋】书斋名：雅舍

雅舍是梁实秋抗日战争时期在重庆的居室。位于半山腰，四根砖柱，上盖木头架子，架顶铺瓦，四面编了竹篱寺，增上敷泥灰，是为其时重庆典型风格的平房。雅舍如其所说“只当得简朴二字”。

在这里，梁实秋写出了著名的散文集《雅舍小品》（晚年又出《雅舍小品续集》）。在文坛上享有盛誉。

【巴金】书斋名：花溪小憩

位于贵阳郊外。小憩白天静，夜里更静。然而不分昼夜都有水声，水声单调没有变化，听惯了就好像没有声音一般，这真是静心写作的理想之所。

晚上，小憩里没有电灯，巴金就靠一盏清油灯的微光，埋头写作。“当时我正在壮年，每天伏案十小时以上，并不感到文思枯竭。”

【施蛰存】书斋名：北山楼、无相庵

北山楼既是他的书斋，也是他的卧室、会客室等。小楼约20多平方米，以两只桌子拼成一张大写字台。案上摊着写不尽的文稿。身后的书柜中塞满了各类图书，尤其是中国现代文学书籍居多。

建国后，他在北山楼中翻译了《显克微支短篇小说集》《匈牙利短篇小说集》《征服者贝莱》等国外小说，写有《水经注碑录》《汉碑年表》等金石著作。后来著有《唐诗百话》《施蛰存散文集》等。

【周方白】书斋名：圭纹楼

夫妇俩在圭纹楼中，艺术上共同切磋，互相指点；生活上患难与共，相濡与沫。两人曾先后共同举行过11次书画展，幸福美满地度过了60多年。其师苏局仙老人曾评言“赵管风流复见今”。

【苏渊雷】书斋名：钵水斋

1943年秋，苏渊雷在重庆北碚文化区创办“钵水斋”书坊，在钵水斋中，以文会友，广交中外名流。其时，他还刊行《钵水斋丛书》数种，积极弘扬民族文化。以后，他又自印《经世文综》《学思文粹》《钵水文约》《旧著存髓》等。

解放后，钵水斋成苏的书斋名，房内桌上摆着文房四宝，墙上挂着名家字画，柜内放着中外图书。他谈诗论画，说禅讲学，钵水斋里常常高朋满座，笑声琅琅。

【施南池】书斋名：仪萧楼

仪萧楼十多平方米，临窗处放着一张硕大的画案，墙上满是名人字画。

【胡铁生】书斋名：石庐

自幼能挥毫习书，操刀刻字。成年后投笔从戎，在硝烟弥漫的战斗间隙，在转战千里的行军途中，每见好石，不忘把玩品鉴，操刀篆刻。几十年来，乐此不疲，于是取书斋名为“石庐”。其“题斗室诗”中自述斋内情景：“石头堆满地，纸张悬在空。砚池花样多，刀笔呈纵横。”

【胡道静】书斋名：海隅文库

海隅文库并不宽敞，约八九平方米，但触目皆书，达3万册。半间书屋，已被堆积如山的书墙所占满，余下半间，书橱也书满为患，就是橱顶上、写字台上、墙角里、地板上，也堆满了书，除了斋主本人，已无他人容身之地。

胡道静在书斋中，每天披阅大量文献资料，仅期刊就订阅了40多种。他是那种“宁可食无鱼，不可室无书”的学者，每天大部分时间是在文库中度过的。吃饭时，忽然想起什么，便会放下饭碗，一头钻进文库中去，非要老伴三请四邀，方才恋恋不舍地走出来。他甚至说不清每天晚上睡多少时间，因为他常常睡一会儿就起床看书著述，累了再睡一会。有一次，他挑灯夜战，时至半夜，竟休克倒地，不知隔了多久，才醒过来，一摸额头，已然隆起一个大包。

【杜宣】书斋名：晚晴斋

晚晴斋约十多平方米，四壁皆书，沿墙排着十多个书柜，柜中满满地陈列着各类图书，其中不乏线装古籍书，还有不少日文书籍，那是杜宣留学日本时陆续购置的。临窗放着一张大写字台，窗台上放着大小不一的毛笔。

在晚晴斋里，他写出了话剧剧本《彼岸》、散文集《飞絮.浪花.岁月》，编选了《杜宣剧本选》《杜宣散文选》（一）（二）。

【赵冷月】书斋名：缺圆斋

缺圆斋既是书斋，又是卧室，还是全家用膳之处。跨进缺圆斋，但见书橱一字排开，内中除书籍外，尚有碑帖和宣纸。临窗放一大写字台，那是斋主挥毫泼墨之地。窗台置几个笔筒，里面插着大小不一的各种毛笔。

赵冷月晚年，更醉心于书法艺术创作，每天在缺圆斋中挥毫不下四五小时。其友郑逸梅评其“孳孳矻矻，寒暑不辍，倘一天未亲笔砚，就深惜这一天是虚度了。”

【赵宏本】书斋名：抱灯楼

赵宏本年轻时，为养家糊口，常在灯下通宵达旦地画画。解放后，他忙于行政工作，只能“忙里偷闲，白天无法画，还是晚上在灯下画”。

当时，他与钱笑呆共同创作连环画《孙悟空三打白骨精》，在《人民中国》上连载。为赶时间，他经常废寝忘食。有次，他画得专心，误把家人送来的饭菜上的筷子当画笔，把砚台当饭菜，结果弄了一嘴黑墨。

【陈从周】书斋名：梓室

陈从周在梓室中辛勤耕耘，潜心研究，写出许多文情并茂的佳作。除了园林学著作外，尚有《书带集》《帘青集》《春苕集》等多部散文集。在书斋中，写作、读书累了，就听上一曲著名京昆艺术家梁谷音的昆曲录音。

陈从周经常在梓室中接待来自各方的朋友，或娓娓谈心，或议论国是，或纵谈园艺。他所写《新梓室铭》言：“我仍然爱我的陋室，读书其间，作画其间，写作其间，听曲其间，乐于斯，悲于斯，吾将终老于斯。”

【胡问遂】书斋名：藤颖阁

藤颖阁约十多平方米，阳光充足，右墙挂着著名画家唐云的《雏鸡戏游图》，朱屺赡的《墨荷图》，左墙挂着著名画家黄幻吾的山水中堂，两边是他自书的对联“诚以待人，严以律己”。临窗放着一张宽大的工作台，旁置一太师椅，背后是其自题“藤颖阁”。另一面墙上则挂着他的老师沈尹默的《墨竹图》。

他在滕颖阁中，或研究书帖，或临池泼墨，每天总不清闲。

【尚丁】书斋名：沙松居

书斋中满满地放着五橱书。尚丁读书分三档：清晨，头脑较清醒，他就精读经典著作，写点旁批，搞点卡片；白天一般读与工作有着的参考书，因他职业是编辑，故读的书很杂；晚上，兴之所至，随便翻翻，浏览式读书。

【徐开垒】书斋名：荧荧楼

徐开垒平生喜欢读书，尤爱晨读。每天晨曦微露，他就早早起床，端坐书桌前，开亮一盏小灯。这小灯如夏晚之星光，光线柔和而明亮，又能不干扰家人酣睡。借着这荧荧之光，他看书学习。荧荧楼中，挂着叶圣陶赠与的书法各言，王个簃的花卉图，贺天健的山水小品，钱钟书的条幅等，使荧荧楼洋溢出书香气氛。

【曲波】书斋名：普律斋

他长期在军事战线、工业岗位上工作，文学创作大多是业余进行，因此经常早起晚睡，挑灯夜战。他的名著《林海雪原》即是在此斋中完成。该斋既是他平时读书写作的地方，也是他接待中外宾客的场所，故其斋经常高朋满座。

【蒋孔阳】书斋名：无名室

无名室有14平方米，红漆地板，中间放床，四周均堆上书。临窗摆放着一张大旧桌子，上架一张大床板，铺上一块深绿色的台布，再加要上一个桌上书架，就成了他的书桌。每天，除了吃饭、看电视、会客、开会之外，他差不多都在无名室中度过。晚年几本译著也是在这里完成的。

【杜文远】书斋名：瓜杮斋

上世纪80年代，他在瓜杮碻里与几位同道创办了全国首家杂文报纸《杂文报》、杂志《杂文界》。瓜杮室就充当了《杂文界》的编辑部。在这里，他负责主编了《杂文百家专访》《中国杂文鉴赏辞典》当代部分。

【陈玉堂】书斋名：百盂斋、千秋万里室

百盂斋是沪上有名的家庭博物馆。这里即是斋主的藏盂之所，更是他著书立说之地。他在社科院专攻近现代人物传记、笔名、别名和目录学等，40多年里，他以“滴水成渠，积水成渊”的严谨治学态度，认真翻阅书报杂志上万卷，对近现代各界人士的字号、别号、室名、笔名、绰号，乃至影射名等，一一收集，并作考证、研究，分别制成卡片。

他埋首书斋，细心收集，认真治学，孜孜不倦，夜以继日。

“方寸一隅，上下千年，斗室之居，纵横万里。”窗下放张红木书桌，书桌上整齐地放着许多工具书。临街窗台上挂着棵吊兰，青翠欲滴，把书斋点缀得生机盎然。他在千秋万里室中，先生编著有《辛亥革命时期部分人物别名录》《中共党史人物别名录》《中国近现代人物名号大辞典》《中国文学史书目提要》，以及参与编写《宋词大词典》等。

【陈左高】书斋名：学斋

学斋并不大，陈设也简朴，但充满书卷气。4个书橱装潢各类图书，连橱顶也堆放着书籍。宽大的书桌上也堆满书籍和资料。四周墙上悬挂着周谷城、顾廷龙、周慧珺等名家书写的屏条。

他在书斋里甘坐冷板凳，在日记文献这个尚未开发的处女地上辛勤耕耘，缕分条析，努力探宝。

【董乐山】书斋名：不问春夏秋冬楼

取意于鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”意在告诫自己淡于名利，潜心治学。

他的书斋整理得井然有序，书籍放得有条不紊，显得整洁、典雅。他在书斋中，埋首研究美国社会文化。

【黎汝清】书斋名：耕耘斋

黎汝清主要写历史题材的长篇小说，所需史料多，所耗时间长，创作一部作品，往往需要几年笔耕时间，乃命书斋名为“耕耘斋”。并赋诗云“览尽风光书山好，历遍崎岖攀登难；凝眸世事惊涛澜，耕耘播雨胸次宽。”

【陈鸣树】书斋名：志堂

志堂中靠墙放着一排书柜，整齐地放满各类图书，尤多鲁迅等现代文人著作。正面墙上挂着一幅对联：“养十年气，读万卷书。”40多年来，他在志堂中完成了百余篇文学论文，创作了近千幅中国画和西洋画，还在这里接待过日、美、俄、英等国专家，培养出了不少硕士生、博士生。

【李伦新】书斋名：乐耕堂

乐耕堂约十来平方米，既是他的书房，也是会客室、用餐室。此斋没有华丽的装饰，惟有几只高高低低的书橱，其中一只竹制书架紧倚在书桌旁。藏书大致三类：思想政治理论书、文艺作品、工具书。

他常跑书店，每次都要掏空了钱袋，装了满包书籍而归。

李伦新工作很忙，人家休息、娱乐时他却在读书写作。他乐于耕耘，勤于写作，每天公余，就在乐耕堂中读书、思考、写作。他宁愿少睡一些，乐于多耕一分，这是他的座右铭。

在这样的精神支配下，他在区长、区委书记任上还经常发表文章，并在《新闻报》上开有“乐耕堂随笔”专栏，乐耕不止。

【施学锦】书斋名：乐久斋

他在“乐久斋”，乐于书法，常于清晨月夜，焚香沐手，书写佛经，迄今已不下百余部。

【许淇】书斋名：淇竹斋

淇竹斋充满艺术气息，散发阵阵书香，临窗青藤垂络，米兰飘香，墙上挂满各式画卷。放满各类图书的书柜，高高耸立，顶天立地般。一张宽大的写字台摆在书房正中，台上堆着资料，放着文稿，旁边摆着一叠夹着纸条的书籍。斋主就是在这里伏案笔耕，写出许多优秀作品。

许淇退休后，蛰居塞北，笔耕不辍，伏案之余，常泼墨挥毫，重修绘事，自娱为主，偶亦娱人，卖字鬻画，以画养文，不亦乐乎。

【邓伟志】书斋名：热月书洞、天纵书洞、马虎居

热月书洞约七八平方米，靠墙整齐地竖着一排书架，里面放满《中国大百科全书》《列宁全集》等8000多本书，窗前置放一张写字台，书桌背后的墙上挂着题匾“热月书洞”。十多年来，他在书洞中辛勤耕耘，勇于探索，不断推出新作。

【叶永烈】书斋名：阳台书斋、沉思斋

叶永烈原来没有书斋，1979年，他搬进上海西区新村一套25平米的房子，两间房间，两孩子合住一间，夫妻俩一间，并将不足3平米的阳台辟为书斋，称之为“阳台书斋”。

他在阳台书斋的两头各置一张书桌，一张是自己的，一张是妻子的。他的书桌是普通的写字台，上面还“站”着两只竹制的书架，有三档，书架上放满各类工具书。阳台书斋窗户上安装了20块花玻璃，光线充足，但不透明，以便和对面楼彼此“绝缘”，并利于排除干扰，可使思想集中，利于写作。阳台书斋盛夏之际，阳光直射，在此伏案写作犹如身居蒸笼；寒冬之夜，气温比卧室要低好几度，此时写作犹如处在冰窖，手脚僵麻，斋主只能抱个汤婆子，坚持在灯下笔耕。就是在这样的阳台书斋中，叶永烈写出了百万字系列的长篇传记《四人帮兴衰记》等许多作品。

沉思斋的斋名由书法家张森书写，室内四壁摆满顶天立地的书架，书柜里，存放着他大批著作手稿、采访记录本、录音资料以及数以千计的读者来信。

叶永烈在沉思斋里读书不倦，写作不辍，写字台上的台灯从夜晚亮到清晨。他在《沉思斋素描》中写道：“书斋如单身牢房，终日枯坐，笔耕不辍，只有耐得寂寞的人才能长年累月地过这种青灯黄卷生涯。”

他一年到头，没有星期天，也没有节假日，甚至连春节也往往在写作中度过。他原本喜欢交际，参与各种社会活动，如今几乎辞去了一切社会职务，整天埋首书斋，在沉思中写作，在写作中沉思。而外出采访则是他的重要写作源头，也是他“休息”之时。

【洪丕漠】书斋名：百尺楼、瓦雷庵等

1990年，洪丕漠迁入华东政法学院家属楼，将其一室辟为书房，命名为“百尺楼”，取“百悄竿头，更进一步”之意。

百尺楼中，明亮的南窗下，两张相拼而成的大书桌堆满书稿、信件及文房四宝，墙上挂着几幅名人书画，其中有幅“南无阿弥陀佛”出自洪氏手书。东壁顶天立地竖立着四个大书橱，一字排开，占满整整一面寺，大致以诗词辞典、文史资料、佛道法律及书画专著等分类陈列。

【朱亚夫】书斋名：楼中阁、紫来斋

2002年前后，紫来斋正式落成。朱亚夫在面南的墙上，挂上胡铁生所题“紫来斋”匾额。东墙前陈放一排高3米、宽近3米的书橱，里面井然有序地存放近万册图书。宽大的书桌旁，另放着一只精致的书橱，那是专放他自己著作和友人的签名本的地方。

【潘中法】书斋名：半步斋

半步斋匾额为书画名家程十发所题，书房中还挂有一书一画，书法为任政所书“精益求精，虚怀若谷”，那是潘中法的座右铭。国画是刘海粟的《国色天香》室内主体自然是书，但见四壁摩顶接地的书橱，整齐地排列着近万册藏书。置身其中，有种坐拥书城、乐在其中之感。

半步斋中天地宽，潘中法身为领导，白天公务缠身，晚上则躲进书斋成一统，以书为伴。“那一桌一椅，一盏灯，便是我的天下了；那一本书，一杯香茗，便是我的两乐也。”

他在半步斋中，潜心研究金融理论和实务，每有所得，即形之笔端。

【赵丽宏】书斋名：四步斋

赵丽宏的书斋并不大，五个书柜占据了大半空间，书桌、沙发贴墙而设，中间惟留一只茶几位置。进门抬腿就感觉要碰到茶几，坐下膝盖也能顶着茶几似的。

赵丽宏在四步斋中驰骋古今书籍，淡忘人间荣辱，每日笔耕不辍，写出数十部作品。

【周立德】书斋名：仰萧楼、树德堂

仰萧楼约20平米有余，由其师施南池所书斋号匾额醒目地挂于正中，两边悬挂着数幅名人书画，窗台一盆“滴水观音”。画室西侧是一张长2米的大画桌，桌面上，笔墨纸砚、印章印泥一应俱全。在这间书斋里，周立德创作出了不少在画坛有影响的作品。

周立德在书斋中，不分寒暑，年复一年地进行创作。他以为最温馨的是他女儿在一边看他作画，不时还问他这一笔为什么这样画，他便耐心地向女儿解释，那情景不亚于一个老师在向一个学生讲课，父女之情溢于言表。

【贾平凹】书斋名：静虚村

贾平凹在静虚村里勤奋笔耕，不倦地寻找最适合自己的表现方式。他的工作单位在城里，而静虚村却在近郊，每天上下班的乘车时间，他便用来酝酿构思和谋篇，平均每周写一篇，有时每周写2篇。仅1980年，他就在全国报刊上发表30多篇小说和散文。

【龚明德】书斋名：六场绝缘斋

龚明德平生嗜书如命，好书在手，百事不管。六场绝缘者，乃官场、商场、情场、赌场、舞场和赛场也。

他只喜欢编书、聚书和写书，其余不感兴趣。“白眼也好，青睐也好，一概不管，依旧闭门蠹书不已，考证不已。”

【王琪森】书斋名：禅风堂

十多年前，当他准备撰写《中国艺术通史》时，曾在禅风堂内举行一个小小的开笔仪式，在禅风堂匾额下，燃了柱香，许下心愿“面壁数年，完成此书。”并挂上田桓老人当年为他手书对联“板凳要坐十年冷，文章不写一字空。”

从此，无论雪夜霜晨，还是冬暮春晓，“沙沙”的笔声始终荡漾在寂寥的书斋中。历经数年，《中国艺术通史》终成，并列为大学教材。

【朱少伟】书斋名：灶间书房、渐宜斋

1985年，朱少伟因结婚分得一套公房，有灶间7平米，他请木匠做了个大橱，上面几档放碗碟，下面几档放书，以在夜间可伏于餐桌前静心读书或笔耕。他就是在这个灶间书房里读完了《二十四史》，撰写了《茶花女的取材及汉译》《红楼梦的译本及其他》《传奇的渊源及流变》《试论通俗小说评论之通俗性》《海上丝绸之路考》《旧闻集》《上海轶闻》等书。

1998年，朱少伟购置了上海浦东花园式小区的一套宽敞住宅，将10平米小间腾出来做书房，从此夜读、创作更勤。

数年间撰写了《浅论冰心的儿童文学创作》《海派文化散论》《海派小说的崛起及影响》《明代上海本淳化阁帖考释》《中共早期出版机构寻踪》等一批研究文章，并有大量散文发表于各报刊，还著有《民国夺宝奇案》《上海滩沉浮记》《学林漫游》等书。

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中国作家协会2018年会员发展公示

作者：文学头条

发表时间：18-06-1420:10

中国作家协会2018年会员发展公示

来源：中国作家网　|　　　2018年06月14日08:45

中国作家协会2018年会员发展工作从1月份开始。在征求团体会员意见和咨询各文学门类专家意见的基础上，中国作家协会书记处于6月13日进行审议并投票，拟发展会员525人。

为加强社会监督，现将名单予以公示。公示时间：2018年6月14日至6月21日。

如发现公示名单中有涉嫌剽窃、抄袭他人作品者，请在公示期间举报，如实反映有关线索，并提供相关证据。

联系人：盛敏、周亚妮

电话：010-64489836、64489861、64221703（传真）

电子信箱：64221703@163.com

中国作家协会2018年6月14日

中国作家协会2018年拟发展会员名单（525人）

北京13人

卜令楠（洛城东）、马茂洋、王晓頔（九夜茴，女）、王蕾（女）、左雯姬（女）、许劲草（女）、牟鹏、李灵（女）、宋艳红（红九，女）、张威（sky威天下）、金少凡、高丽敏（女）、程赤兵（老猫）

天津5人

王士强、王玉慧（西子情，女，满族）、尹学芸（女）、李子胜、杨仲凯

河北17人

马长岭（北野，满族）、王凤（女）、王伟（幽燕，女）、王金保、刘长明、刘世芬（女）、刘艳（纳兰若夕，女）、孙逗（女）、孙梦成、苏友狼、李永生、宋志宏、张冰（女）、苗笑阳、郭文岭（女）、黄军峰、韩修龙

山西13人

孔令贤、白占全、杜斌、张立新、张暄、周广学（女）、孟超（陈风笑）、皇甫琪、高海平、郭子林、崔昕平（女）、续小强、燕霄飞

内蒙古12人

王桩子（伊·青格尔，蒙古族）、乌兰图雅（女，蒙古族）、巴达拉胡（蒙古族）、巴雅尔（蒙古族）、吕斌、李明、林青彪、赵娜（女）、哈斯巴根（巴·哈斯巴根，蒙古族）、莎日娜（女，蒙古族）、贾翠霞（女）、嘎·额尔敦毕力格（蒙古族）

辽宁14人

王梅芳（女）、叶星、李伶伶（女，满族）、杨家强（满族）、张忠诚、张胜朋（雾外江山，满族）、陈睿（辰机唐红豆）、林宏（肖锚）、庞艳（女）、姚宏越、袁东瑛（女）、原昌、董俊杰（骠骑）、薛宝民

吉林15人

王位、王超（流浪的蛤蟆）、许庆禄、李荣茂、李奎福、张凤霞（芷涵，女）、陈琛、金秀芝（女）、金昌国（朝鲜族）、周云戈、祝大安（肖达，女）、袁桔（女）、董喜阳、鲍盛华、窦静（女）

黑龙江14人

韦健玮、田洪波、朱成玉、朱明东、乔立波、孙代君、李红（女）、杨艾琳（杨知寒，女，回族）、张志军、张君艳（女）、陈术照、高艳（女）、梁志成（梁不凡）、梁潇霏（女）

上海7人

王孝平、王崇党（南鲁）、邓鄂闽（ZENK）、厉震林、陈晨（女）、赵卫国、胡廷楣

江苏32人

王忆（女）、王彦（刷刷，女）、尹平、叶子（柴妞，女）、朱广海、朱红梅（女）、朱益辉、朱群英、刘旭东、祁洪生、孙丽萍（女）、李丹、李作华、李强、肖德林、吴祖丽（女）、沈成嵩、张永祎、张铠（雨魔）、陈必信、陈军、周新天、荆和平、胡美凤（女）、徐向林、徐穹（翟之悦，女）、曹敬辉、龚璇、韩松刚、嵇元、谢青桐、戴中明

浙江28人

干亚群（女）、王振春、王勤伟（女）、朱平兆、祁媛（女）、吴伟剑、沈荣（夜摩）、陆晓宁（苍天白鹤）、陈珍珠（女）、金春妙（女）、周介眉、赵宇、赵青云、赵霞（女）、胡毅萍（女）、俞妍（女）、袁晓君（女）、徐衎、徐勇、徐湧浩、黄锡云、梁英（女）、蒋伟文、傅晨舟、舒云亮、鲁晓敏、谢卫民、薛年勤

安徽16人

王建平、王晖、方勇、朱斌峰、张秀云（女）、张琳、武稚（女）、胡竹峰、查一路、洪哲燮、秦明（法医秦明）、陶立群、黄玲君（女）、葛雷（七品）、舒寒冰、詹成林

福建20人

王松柏、王晓岳、叶淑平（女）、刘少辉（闻小泾）、刘建军、苏天才、李正洪、李迎春、李翔（翔尘）、吴可彦、张戬（萧鼎）、陈子铭、陈则周、陈晶（女）、姚雅丽（女）、徐小泓（女）、郭鹰（女）、黄水成、雷智华（女，畲族）、廖伏树

江西12人

邓健（上山打老虎额）、史俊、刘兰生、李涛（净无痕）、李海球、旷胡兰（女）、何立文、陈玉龙、陈怀琦、陈南辉、范建民、罗张琴（女）

山东34人

于琇荣（女）、于潇湉（女）、王凤国、王玉宝、王占筠（女）、王晓喻、史怀宝、冯为举、巩本勇、朱建霞（女）、乔洪涛、刘方计、刘致福、孙光新、牟海静（女）、李宗刚、李清河、汪林、迟云、张岚（女）、张杰、张堑（青狐妖）、陈谨之、周玉生（步征）、周惠业（女）、修新羽（女）、徐妍（女）、郭立泉、彭雁华、葛文峰、董玮、臧海英（女）、谭登坤、魏思孝

河南14人

王中明、王国钦、王河涛、王艳萍（女）、刘少乡（女）、刘永飞、闫俊玲（女）、杨艳（舞清影521，女）、张晓雪（女）、袁爱华（女）、郭栋超、郭靖（女）、韩向阳、潘新日

湖北19人

丁东亚、万雁（女）、王体文、朱华、刘正权、齐家银、李兴艳（女）、杨彬（女，土家族）、杨章池、陈本豪、陈振林、罗爱玉（女）、周凌云、郑彦平、袁磊、郭代萍（九九，女）、覃太祥（土家族）、程应峰、蔡琼芳（女）

湖南25人

王芳（女）、王杏芬（女）、王菊苹（女，土家族）、江冬、李万军、李冈、李春龙、李莹（吉祥夜，女，苗族）、李颖（女）、杨罗先、吴中心、陈文双、陈放民、陈睿（二目）、欧阳志刚、欧娟（女）、周静（女）、黄青松（土家族）、曹建华（女）、蒋蒲英（女）、曾散、游宇明、谢长华、管弦（女）、戴小雨（苗族）

广东35人

王敏（冰可人，女）、卢少英（阿微木依萝，女，彝族）、叶清河、百定安、刘丹（女）、刘春潮（白族）、孙雄、李宁宁（李写意，女）、李瑶音（女）、杨丽萍（女）、杨凌艳（晏凌羊，女）、吴玉凤（凌眉，女）、吴向东、吴锦雄、邱喜桂、张军、陈雁（女）、林馥娜（女）、欧阳富（了了一生）、罗德远、周齐林、周朝军、於中甫、赵金钟、胡永红（女）、钟润生（钟二毛，瑶族）、侯平章、袁林（魏岳）、袁选（甲鱼不是龟）、莫华杰、徐南铁、盛祥兰（女）、舒丹丹（女）、谢海衡、赖长义（天堂羽）

广西9人

韦荣兵（壮族）、冯昱（瑶族）、朱东、伍维平、李仰智、李明媚（女，壮族）、杨斌凯、莫俊荣（侗族）、蓝海洋（壮族）

海南2人

张毅静（女，蒙古族）、陈波

重庆9人

李燕燕（女）、杨南（8难）、何真宗、周祥先、周鹏程、赵域舒（女）、钟天珑（土家族）、秦定波（土家族）、韩路荣（寒露，女）

四川16人

马培松、王志国（洛桑尼玛，藏族）、王戡、兰晓梅（桑眉，女）、刘红立、李云（女）、李世许、张琳韬（林海听涛）、张颖、阿苏越尔（彝族）、罗大佺、郑伟（天子）、袁野（爱潜水的乌贼）、袁瑛（衣璇玑，女）、夏昌文（雨阳，苗族）、徐靖杰（陨落星辰）

贵州10人

付强（司马玉琴）、朱双艺（墨绿青苔，苗族）、杨村（苗族）、张绪晃（侗族）、陈丹玲（女，土家族）、罗福强（苗族）、姜东霞（女）、黄冰（女）、蒙泽敏（布依族）、戴时昌（彝族）

云南13人

尹朝勇（尹马）、只廉清（彝族）、包倬（彝族）、李茂尊、李夏（女）、李维（彝族）、杨恩智、杨淑美（女）、沈涛（女，彝族）、张丽萍（女）、胡正刚、祝立根、曾庆芳（女）

西藏3人

王元红、陈琳（女）、普琼（藏族）

陕西25人

王红哲、王洁（女）、左右、申大鹏（风圣大鹏）、李广汉、李宇飞、李尚洁（女）、李国瑞（乱世狂刀）、李勇剑、杨常军、吴文莉（女）、张新艳（横行胭脂，女）、范增利、季风、周子湘（女，满族）、赵伟、贾林芳（女）、贾晓（清扬婉兮，女）、贾琼（贝西西，女）、唐云岗、韩霁虹（女）、舒敏（女）、温洁（女）、解婷（女）、魏锋

甘肃14人

马燕山、王卫东（阿垅）、王选选、王晓燕（女）、刘彦林、闫海军、许万杰（猪三不）、希多才让（藏族）、张佳羽（女）、武强华（女）、周才、赵凌宏（藏族）、高晨茗（志鸟村）、潘菊艳（段若兮，女）

青海6人

尼玛松保（藏族）、李卓玛（女，土族）、杨汉亮（横扫天涯）、柳小霞（女）、班玛南杰（藏族）、索南才让（蒙古族）

宁夏3人

乌兰其木格（女，蒙古族）、张嵩、陈莉莉（女）

新疆10人

申广志、白福成、毕亮、毕然（女）、苏忠明（阿苏，锡伯族）、李成林（西遇尘）、努尔波拉提·阿布都卡德尔（哈萨克族）、凯赛尔·柯尤木（维吾尔族）、哈德别克·哈汉（哈萨克族）、鞠利

兵团1人

程煜（女）

延边3人

刘德远、靳煜（女）、蔡云山（朝鲜族）

解放军5人

弓艳（女）、丰杰、刘稀元（西元）、李庆文、徐艺嘉（女）

铁路2人

马维驹、斯多林

煤矿2人

史修永、秦海霞（秦湄毳，女）

国土2人

冯连伟、郭宝平

电力2人

王树民、邱东晓（冬箫）

冶金1人

齐冬平

水利1人

朱白丹

石化1人

张学芹（璎宁，女）

化工1人

刘鹏凯

公安10人

朱建平、纪富强、李尚晁、李俊峰、张春、胡杰、夏晓露（女）、董瑞光、颜永江（苗族）、戴东英（女）

金融5人

朱晔、李毓玲（女）、吴群英（吴文茹，女）、胡飞扬（土家族）、韩芝萍（女）

科普2人

李建臣、余蕾（凌晨，女）

中直、国直、中国作协19人

王丹彦（女）、冯雪松（回族）、李梅（女）、李蔚超（女）、杨一枫（蒙古族）、宋定国、张亚丽（女）、张涛、张菁（女）、阿地里·居玛吐尔地（柯尔克孜族）、赵志方（赵四，女）、逄鸿星（满族）、洪鸿、夏堃堡、郭晓光、梁彬（女）、鲍坚、漱玉（女）、戴潍娜（女）

澳门1人

黄文辉

台湾2人

郭枫、詹澈

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鲁迅与栀子：素华偏可喜风还影合离

作者：序山花木研习社

发表时间：18-03-2207:02

得到新出版的《鲁迅年谱长编》之第一卷，便把它与其前身的《鲁迅年谱》(增订本)对照着看。书的开本变大，蛮大的书，要发现其中的修改变化，总要选一个节点来。另外，由于季节的关系，夏天说来就来了，于是就想着查看其中关于栀子树记载的那一节。

从1981年《鲁迅年谱》初版问世，到2000年出版增订本，再到如今的《鲁迅年谱长编》，要发现资料的订正与完善，没有对比如此细节的变化更直接而有效了。我看书的这个时候，院子里的广玉兰在树头上刚开出荷花一样的大白花，街头有新卖盆栽的黄花栀子和红樱桃，那就索性从关于栀子的记载看起吧。

《鲁迅年谱长编》显然是旧年谱的升级版，虽然开本变大，刻下只有第一卷，但没有出版说明，也没有前言后记。《鲁迅年谱》的第一卷终于1919年，长编则延伸到1921年。翻长编，1909年8月目下列了三条资料，第三条是：“鲁迅将从日本带回来的水野栀子栽种在庭院中，后来把这棵栀子树赠送给表弟郦辛农。一九六二年，郦辛农又把这颗栀子树转赠给绍兴鲁迅纪念馆，至今仍存活。”一旁列边注曰：“据师之竹《郦辛农先生捐赠水野栀子》，载一九六四年《绍兴鲁迅纪念馆馆刊》第二期。”而《鲁迅年谱》(增订本)同年8月目下，三条资料的文字表述略有不同，其中第三条写：“回故乡后，鲁迅将带回的日本水野栀子移栽在庭院中，后赠给他的表弟———养蜂专家郦辛农。一九六二年，他的表弟又把水野栀子转赠绍兴鲁迅纪念馆，至今仍存活。”随文的注释是一样的。

鲁迅爱花草，勾稽他与草木的关系，颇可以作篇好看的文字来。他从小喜读清人陈淏子的《花镜》，留学归来，很长时间埋首辑古，勤勉汇集前贤的草木著述。

三十一岁时，辛亥正月，鲁迅工笔抄录嵇含的《南方草木状》。

同年，1911年4月，鲁迅“本月从《说郛》一书中抄录出王方庆所著《园林草木疏》一卷，李翱所著《何首乌录》一卷，杨天惠所著《彰明坿子记》一卷，戴凯之所著《竹谱》一卷，赞宁所著《筍谱》二卷，陈仁玉所著《菌谱》一卷，傅肱所著《蟹谱》二卷，这些手稿和别人所抄录的阙名《魏王花木志》等十九种合订为《说郛录要》两册。鲁迅还以明代抄本《说郛》原本批校过其中的周氏所著《洛阳花木记》一卷，赵时庚所著《金彰兰谱》一卷，周氏所著《洛阳牡丹记》一卷，陈翥所著《桐谱》一卷及戴凯之所著《竹谱》一卷”。

1913年3月13日，他还“寄给周建人《埤雅》一部四册，《尔雅翼》一部六册，支持他研究植物学”。而《鲁迅年谱》增订本，1909年7月目下说：“在回国前，寄给周建人有关植物方面的英文书籍三册。据周建人说：这是德国司脱拉司蒲等人合编的《植物教科书》英译本和非常讲究的《野花时节》(四季的野花之意)以及《植物生物故事》，希望我研究植物学和生物学。”这一条原本注明是1978年访问周建人的回忆资料，《鲁迅年谱长编》给删去了。

鲁迅不仅是书里看花，还终身喜欢养花种树，并亲自动手采集植物标本。回国之初在杭州和绍兴当教师，曾先后带领学生去西湖周围的孤山、葛岭和北高峰，以及禹陵一带采集植物标本，兴致勃勃，用的还是专门从日本带回来的“洋桑剪”。他在北京的新居里植树，在上海大陆新村的家里养花，并且在文章里深情地写故家百草园的花草、上野的樱花、北京绍兴会馆的老槐树和著名的两棵枣树……

我不止一次参观过各地的鲁迅故居和纪念馆，绍兴的鲁迅故居，百草园的格局与植物的品种，每一次看，似乎都在调整与变动中。而在位于老台门路南的三味书屋一侧，看见了据说是当年的老蜡梅树，可真没有注意过这棵有案可稽的水野栀子树。长编与旧年谱比较，不仅文字多有修订，黑白老照片变化也多。可是我在想，如果这一棵珍贵的栀子树还在，为什么不可以将它的照片收录呢？

栀子皆常绿的灌木，但栀子由灌木经人工的修斫而变乔木成树的记载，不见于古人的著述，倒是古人笔记里有栀子名薝卜的记载。李时珍说西蜀有红栀子花，可染颜色。我在自己关于鲁迅的文章里，曾把这棵书本里记述的水野栀子与红花栀子闹混了。水野栀子，此名超出了常识，而新旧年谱中对此皆无注释，就是上网也搜索不到。

1949年，上海黄岳渊、黄德邻父子合著的《花经》，说“花香最浓烈者，莫如栀子；叶色翠绿，花白六出，芳香扑鼻；庭院幽僻之所，偶植数本，清芬四溢，几疑身在香国中焉”。书里列举栀子品种有六———大花栀子(荷花栀子)、小花栀子(丁香栀子)、黄栀子、黄金栀子、朝鲜栀子、圆叶栀子。其中，圆叶栀子来自日本，叶略带圆形，色最苍翠，三四月即能开花。并没有水野栀子一名。当代《中国花经》，说栀子则更为简略。而今人之《本草药名汇考》记栀子和栀子花，有红栀子、黄栀子，山栀子、水栀子，大花栀子与小栀子等等，同样也没有水野栀子之名(《本草药名汇考》，程超寰、杜汉阳编著，上海古籍出版社，2004年12月第一版)。

撇开这棵待考的水野栀子树，乔木栀子树的确有！

早两年，看李辉在文章里说，黄永玉新为巴金造像，还亲自把画送到上海的巴金故居。我慕名前去参观，在挂着这幅画的室内走廊外面，大院的北半部，见一片竹子里有蜡梅开花，并发现靠墙的地方，临路竟然有一棵栀子树。因为栀子是常青植物，虽然是冬天，但这棵虬曲如龙的古栀子树，梢叶暗绿发亮。遗憾的是，几位年轻的志愿者，不知道这是棵栀子树，更不知道它开白花还是红花。有段回忆说，当年尼克松访华的时候，有关方面要送他礼物，方案之一是送一套线装的廿四史。而巴金与柯灵，各自保存有线装百纳本的。当时巴金的书还在楼上被封存着，征求他的意见，他同意送出，可后来并没有用上。巴金故居的位置，向南隔墙是赵丹旧居，北边不远是柯灵的故居。于是，我提出上楼看一眼这部古书，管理员说还不可以。

在巴金故居发现栀子树的同时，又看到他大房子的南面，花园里有一双硕大的广玉兰。便自然联想起大陆新村鲁迅故居院子里的广玉兰，和鲁迅公园鲁迅墓前的广玉兰。我保存的剪报里，2005年春天，有赵丽宏的一篇《鲁迅墓前的树》，是说那一双挺拔的广玉兰的。海婴晚年，执意要移去这两棵大树。鲁迅迁墓是1956年吧，当年许广平手植松树一双，管理者又植广玉兰一双，但这广玉兰肯定没有巴金院子里的广玉兰树龄大。因为在巴金之前，这里是别人的花园洋房。广玉兰立夏开花，清香馥郁，比迟开的栀子花的腻香更宜于人。巴金曾两次为鲁迅扶棺，一次下葬，一次是迁葬。灌木栀子竟然成乔木之树，它和广玉兰大树，在现代文坛一双巨星的故居庭院里都有，这是一种什么样的巧合？

郑州地处黄河南岸，源自邙岭的贾鲁河、索须河朝南已入淮河水系，可本土植物原来没有栀子和广玉兰。按1950年代出版的《鄢陵花卉植物栽培》介绍，这两种植物开初都是室内花卉。后来气候变化，广玉兰从武汉引进露天种植，现在则和香樟一样，已有长势很好的参天大树。然而，栀子还是不行，不能在郑州露天种植。而我极早就有幸认识栀子和广玉兰。江城武汉，武昌5月的校园里，广玉兰就缤纷开花不断头，地上一丛丛灌木栀子，接着它开花。栀子开花最腻人的时候，也是期末考试临近人正慌乱的日子。但栀子花露天生长开放只在淮河以南。十多年前，我下乡住到大别山区，当地人端午栽秧，山坞里的畈田临着农户，一户人家的大门畅开，照壁下一大扑棱灌木栀子开花，里里外外千百朵复瓣白花把进门的路都挡住了。主人出门下到水田里栽秧，老妪和年轻的女子，都要折花、戴花，就是邻居的男子，也争着摘花，或别栀子花于自己的衣领下边。而县城的街头还有个卖粽子的，一大盆系着红线绳的粽子泡在清凉的河水里，旁边有个篮子用湿布掩着满满一篮子栀子花，凡买她粽子的人，同时可以随手自取一两朵栀子花。（图源网络）

原题：鲁迅的草木情节曾手抄花木古籍亲手采集标本

作者：何频

来源：南方网

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明天就要高考啦！上海文联点评历年高考作文：文学性必不可少

作者：解放日报

发表时间：06-0616:51

明天就要高考啦

小伙伴们准备得怎么样了呢？

每逢高考

最受关注的

莫过于占据语文考试半壁江山的作文

上海文联邀请到著名作家赵丽宏

对过去五年高考高分作文进行点评

在赵丽宏看来，高分作文或许是

赢在结构，赢在技巧，赢在立意

但更为重要的是

成为高分作文，必不可少的就是文学性

满分作文《东南风起》

一

“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方矣，非主不依。乐躬耕于南亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。”青年一曲歌罢，遥望山路来处，似在沉思。

他仿佛在等谁，仿佛谁也不会来。

能征一国者，伏处茅庐，待天时，候明主。

他自比管仲、乐毅，自是不能埋没满腔才华。凤需栖梧，我需明主，更何况，天下也需要他。不论他怎么想，他都是被时代需要的。

孔明掩上草庐莲卷，和衣卧下了。

二

久仰卧龙大名，他探访三次。

上一次，彤云密布，他顶风冒雪，未曾想又扑了空。

如今已是春光明媚，山中万物复苏。

可是山外的世界，都是一片刀光剑影，不曾有片刻停歇。

他想要复兴汉室，或说是渴望权力与威严。山河变色，他需要卧龙助他一臂之力。

卧龙之才，倚玄德方可示于天下。

山路蜿蜒，他第三次站在草庐前，心中一片忐忑。

他怕如前番，求而不得。如今天下大乱，冬去春来，他等得起，江山却等不起。

童子说先生睡下了。他松了一口气，当下便恭敬行礼以待孔明醒来。

刘备不知自己等了多久，天光黯淡之时，方听得堂中孔明吟诗，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”

“先生。”刘备再次行礼。四目交汇，一边是一统天下之之，一边是经天纬地之才。电光火石间，已有了最深的契合。

三

孔明出山，有龙骧虎视，囊括四海之志。赏罚分明，众人皆畏而爱之。

孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不负一世英才。

刘备善用其才，择人而任势，便也与众想得，三分天下，留下千古贤名。

孔明将适东吴，刘备送行。

“先生……”刘备方欲启口，孔明早已了然他的顾虑——只怕是孔明有闪失之患。

只念明主知遇之恩，乱世之中，予他运筹帷幄、立功建德之良机，名实相生之美誉，孔明定当鞠躬尽瘁，披肝沥胆以报之。

今日不过是深入东吴周旋于群儒之间而已矣。

孔明笑言：“只待东风起，亮必归矣。”

国需治世之才，贤倚圣明之主，英雄彼此成全，大业渐成。

作家点评

此文独辟蹊径，以《三国演义》中孔明和刘备的故事，完成“被需要”的作文命题。文中只有古人言行，并无作者自己的议论，读者看这故事时，却处处能听到话外之音。作者引经据典，却绝无陈腐之气，将对“被需要”主题的思考巧妙地表达。作者是一个善于思考的读者，用读书的心得，加上丰富的想象力，出色地完成了作文。

满分作文丨以智者的态度直面现实

如今生活变化之快，往往让我们手足无措。是随波逐流，还是固守己见？何去何从，实际上考验着我们的智慧。

改革开放以来，社会变化节奏加快，许多事情的发展往往出乎我们预料。紧跟潮流，追求时尚，这可能迷失自我，因为生活的表象远远不是我们想象的那样简单。许多自以为是的判断与分析，会在社会现实中被打得粉碎。反过来，我们一味的坚持自己所谓的原则，不知变通，怨天尤人，甚至逃避现实，与大众格格不入，那也将被社会所淘汰。对此，科学的判断，理性的选择，就尤为重要。

正确面对各种“变数”，是我们应该具有的态度。

世界变化并非按照我们设计的方案去运行。世事的变化，哪怕是失败的结局，我们都要坦然面对，积极采取措施，掌握生活的主动权。遵义会议之后，刚刚走上领导岗位的毛泽东，面对土城战役的失败，迅速调整方案，在险象环生中领导红军四渡赤水，写下现代战争史上精彩的篇章。失败并不可怕，怕的是缺乏态度。勇于承认失败，在失败中找到走向成功的途径，才是我们正确的选项。

社会的发展，也会出现短暂的倒退。对此我们不能动摇对人类对未来的信心，不能动摇自己的信仰和做人的原则；坚信“前途是光明的，道路是曲折的”。

秦朝张良为了替韩国复仇，曾在博浪沙袭击嬴政，命中副车，不得不亡命于芒砀山。后黄石公为了磨练张良，让其三次为自己穿履，一是考验他态度是否坚贞，一是让他学会心平气和。最后的结果，黄石公满意的传授给张良《素书》。张良成为汉代开国军师。张良经得起考验，成为智者。而抗战时期，面对日本人的侵略形势，不少中国人对抗战失去了信心。汪精卫等人放弃自己国格，选择投降日本，组成汉奸伪政府，最终落到万劫不复的境地。

时代的变化，有时候让人茫然不知所措。在众人被现实乱象迷惑的时候，倘若有人能从中找到规律性的结论，清醒的放眼未来，作出科学的预测，那将是大智慧！抗战中许多国人为“亡国论”和“速胜论”的观点而迷惑的时候，毛泽东的《论持久战》，为中华民族指明了方向。

可是智者产生并非一日之功，“读万卷书，行万里路”，既要经得起实践的磨练，又要博览群书，深得中华文化之造诣，方可做到。作为平常之人，我们应不断的加强修养，虚心请教，倾听不同的声音，在实践中提升自己。只有这样，我们才能在变化的世界中从容应付，成为胜者。

世事难料，但只要勇敢的面对，沉着、理智，才是正确的选择。

作家点评

智者的产生并非一日之功，要读万卷书，行万里路，要勇敢面对挫折和失败，善于总结，不失信心。如此，才能在变幻的时世中不断前行。此篇行文并无特别文采，但思路慎密，旁征博引，很有力地完成了作文要求的命题。

满分作文丨你活好自己了吗?

按一些幽默程序员的说法，“别人的生活在你看来是.jpg，但在他自己看来则是.gif”。大致意思就是：你看到的是别人的表象，而不是他人生的真实演绎。

一位穿着简陋的妇女，身后跟着一个孩子，似乎很是畏惧她的母亲似的，这一路都没敢和她母亲对视。想必，那是个严厉的母亲。走到地铁站台，一名白发苍苍的老人正拉着二胡，身旁放着一只铁盘，里面只有零星几枚硬币。妇女经过老人身旁时，一脸嫌弃的转过脑袋，对孩子说：“看吧，多可怜。你要是不听话，以后也会活成那般模样。”我在一旁静静的看着。孩子胆怯地点点头，跟着母亲走了。

那般模样?

那名妇女能出此言，必然是发自内心的。不过，分明是发自内心的自卑。很明显，她也不过是个农村妇女，只是来到大城市，这才显得神气活现。

由此，不禁想到：评价他人生活的同时，你的评价可能恰好就是你内心的真实写照。当一个人是自卑的时候，看到别人光鲜的生活时，更多的是羡慕，嫉妒，甚至上前恭维。我也许不得不去猜测那位妇女的生活，也许也是十分辛酸，十分贫苦，不那么如意吧。

这只是一件很小很小的事情，也许每天都会发生，以至于被人们渐渐淡化了。

再说唐朝的大诗人刘禹锡，曾被“送”给一间“陋室”，简陋到比当今的“蜗居房”还要简陋。人们纷纷议论着刘禹锡的生活该将是如何悲惨如何不悦，同时也有庆幸自己没有违背官府，生活还没有落得这般下场。但实际上刘禹锡那种安贫乐道的心态早就将他置于一个世外桃源般的境界了，该写诗写诗，该喝茶喝茶，日子过得闲适惬意。

别人的生活需要你来议论吗?一个表面光鲜的公司总裁背地里可能是个境界一般的俗人;而一个落魄的流浪歌手也许会因为自己时常追逐着梦想的生活而思想变得无比光鲜。生活，是活给自己的，不是活给别人看的。

别人的生活你擅长议论吗?我认为，对他人生活的评价，可能就是自己生活状况和生活态度的真实写照。一个生活朴素闲适的文人若是路过刘禹锡的旧宅，也许会感叹：虽然住宿条件恶劣，但是这里清新的空气，幽雅的环境……多么令人神往!

而一个虚荣心强，实际上内心自卑的官吏，也许也会感叹：这样破旧简陋的屋子，恐怕在无数个日夜里他都睡不着觉吧……看看这台阶，到处是青苔……自卑的人评论他人的生活，更多的是对自己的一种慰藉，但这始终是自卑的表现。

不过，想要公平地议论他人的生活，始终是很难的。每个人的心态多有不同，真正公平的议论只能是来自“别人”自己的。

每个人都是“别人”。

所以活好自己就够了。

作家点评

此文的出彩之处，是作者没有花笔墨自己来“评价他人的生活”，而是从别人评价他人的生活中得到感悟：对他人生活的评价，可能就是自己生活状况和生活态度的真实写照。每个人都是“别人”，所以，不要老是想着评价别人，而是要“活好自己”。

满分作文丨刚柔并济

人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

作家点评

一篇说理透彻、文质皆美的议论文。将“坚硬与柔软”的对应属性交付于人心，鞭辟入里地分析诠释了人心的坚硬与柔软，最后将论点归结于刚柔并济的至美至善境界。文中对中外诗文的引用，为文章生色。作者须有博览群书领会于心的积累，才可能在考场上如此自然贴切地引出这些诗文。

满分作文丨穿越的姿态由你定

你会不会在某个瞬间觉得眼前的这一切都不是自己想要的生活？你会不会感到有一只名叫“青春”的小兽在内心日益膨胀，在夜晚肆意狂奔？

反正，我常会有这样的感觉。

并且当一张张习题卷纷沓而至的时候，当夜晚梦见考试时各种光怪陆离的事情发生的时候，这种念头格外强烈。

我听见那只小兽在咆哮——我要逃离！我要自由！

苏轼曾道：“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”可是我们的年华到底是奉献给了梦想还是葬送给了应试？我们每日戴着厚厚的镜片，手上的老茧被笔磨出了一层又一层，各种要奋斗的训诫不绝于耳。每每需要呐喊的时候却被什么钳制住了咽喉，于是越来越多的人开始痛斥这如同八股取土的教育，痛斥应试教育这片似乎荒芜人烟的沙漠让多少学子不堪重负、疲惫不已。

可是，如果有一天真的没有高考这座“压力山大”的独木桥，我们真的不知道该怎样到达自己的远方。郑渊洁说过：那些拼命抱怨应试教育毁了一生的人，即使没有应试教育，他们也会一无所成。拼命想逃出某个牢笼到最后很有可能发现自己进入了更大的牢笼。

事实是，你必须要去穿越这片沙漠，这或许不是抵达梦想的唯一出路，可它是必经之路，很多人会认为自己在高考结束的那一刹必定失声痛哭，或喜极而泣，或庆幸解放了自己——为自己，也为这段穿越的年华。

可是，当真正迎来这一刻的时候，总会有人感到自己的生命被风干成一张张薄薄的纸，有些人可能会开始无限制地沉迷于学习之外的娱乐与无为。

这时我们渴望的自由已经到来，但一些人此时即是真正地将青春推下断崖，连叹息都不会复有，终有一天，那些追求到所谓“自由”的人会突然发现自己不知不觉中被禁锢，自由，终究抛弃了他，而有种种羁绊与限制。这时，他会猛然醒悟，回忆起那些叫嚣着要逃离的日子，那，才是在不自由中最自由的拼搏。

因为生活在这个时代，我们注定是要受时代背景制约与做出选择的，可你不得不承认：选择权归根结底还是在我们自己的手上。

你要去浪迹天涯，你就该学会扬帆掌舵；你要飞翔于天际，你就要丰满羽翼；你要主宰自己的人生，就要有自己的方向。

哪怕你必须去学奔跑，也不能忘却飞翔。穿越，是必然的，以怎样的姿态穿越，即是你的自由。

作家点评

一只名叫“青春”的小兽在内心狂奔，在咆哮：我要逃离！我要自由！文章起始于这样的情绪描写，以为是一篇表达不满现实、青春叛逆的文字。往下读，发现作者要表达的并非这么简单。让人失望的现实，其实有点复杂，压力和释放，自由和禁锢，有时难分彼此，你无法逃离。怎么办？作者其实并未交出明确的答案，而是留出了空间，让读者去思考：选择什么样的姿态穿越现实，追求真正的的自由？

作文不是技术活

即使是一篇考场之作

只要有真情实感，有生动细节

也一样能打动阅卷老师，打动所有人

最后，预祝考生们

明天的考场上都能完成自己的“满分作文”

本文综合自微信公众号“上海文联”

微信编辑：胡雨松

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作家们写给父亲的散文诗哪一种爱最打动你？

作者：浙江新闻

发表时间：06-1608:59浙江日报报业集团

今天是父亲节，是一个感恩父亲的节日。

《说文解字》解释父字为“矩也。家长率教者”，在一个家庭中，父亲是立规矩的人，是子女思想行为的率先垂范者和培养教育者，是他们成长中的英雄和榜样，精神上的支柱和依靠。

与母爱的温柔细腻相比，父爱往往是含蓄而深沉的，正如冰心所说：“父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了”。今天，让我们来重温名家笔下的父亲，一起感受那永恒的父爱，共同祝愿天下所有为家庭奔波、为儿女操劳的父亲们节日快乐，愿父亲的白发能长得慢一些、再慢一些，愿我们陪伴父亲的时间能长一些、再长一些。

朱自清（散文家、学者）

南北朝魏碑楷书

我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。

走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。

他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。

这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

林清玄（作家）

元代赵孟《寿春堂记》楷书

也由于是农夫，父亲从小教我们农夫的本事，并且认为什么事都应从农夫的观点出发。像我后来从事写作，刚开始的时候，父亲就常说：“写作也像耕田一样，只要你天天下田，就没有不收成的。”

他常叫我不要写政治文章，他说：“不是政治性格的人去写政治文章，就像种稻子的人去种槟榔一样，不但种不好，而且常会从槟榔树上摔下来。”

他常教我多写些于人有益的文章，少批评骂人，他说：“对人有益的文章是灌溉施肥，批评的文章是放火烧山；灌溉施肥是人可以控制的，放火烧山则常常失去控制，伤害生灵而不自知。”他叫我做创作者，不要做理论家，他说：“创作者是农夫，理论家是农会的人。农夫只管耕耘，农会的人则为了理论常会牺牲农夫的利益。”

杨葵（作家）

唐代怀素草书《千字文》草书

其实，父亲这一代人，大多苦难一生，谁也不比谁好到哪儿去。我眼中的父亲，不过是个代表人物。这代人从年轻时开始，命运中变数太多，来者全都猝不及防，比如父亲的逃难，比如从北大到解放区，继而从事文艺工作，等等，很多时候来不及考虑，更不容选择，可如此一来就是一辈子。这不仅是父亲一个人的苦难，也是一代人的苦难，更是整个社会的苦难。活在眼下的世界，再来回想这些，好似恍若隔世，其实呢，苦难只是换了一种形式与我们面对，人生之苦从未离开我们半步。

汪曾祺（作家）

唐代欧阳询《千宇文》行书

父亲对我的学业是关心的，但不强求。我小时候，国文成绩一直是全班第一。我的作文，时得佳评，他就拿出去到处给人看。我的数学不好，他也不责怪，只要能及格，就行了。他画画，我小时也喜欢画画，但他从不指点我。

他画画时，我在旁边看，其余时间由我自己乱翻画谱，瞎抹。……我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎出主意。我十几岁就学会了抽烟喝酒。他喝酒，给我也倒一杯。抽烟，一次抽出两根，他一根我一根。他还总是先给我点上火。我们的这种关系，他人或以为怪。父亲说：“我们是多年父子成兄弟。”

北岛（诗人）

隋代《董美人墓志》楷书

我从童年的方向

看到的永远是你的背影

沿着通向君主的道路

你放牧乌云和羊群

雄辩的风带来洪水

胡同的逻辑深入人心

你召唤我成为儿子

我追随你成为父亲

贾平凹（作家）

汉《张迁碑》隶书

他让我坐下，在怀里掏着，是一瓶酒，还有一包酱羊肉。我很纳闷：父亲早已不喝酒了，又反对我喝酒，现在却怎么买了酒来？他使劲用牙启开了瓶盖，说：“平儿，我们喝些酒吧，我有话要给你说呢。我听人说你犯了错误了，不知道到底是什么情况，怕你没有经过事，才来看看你。报纸上的文章，我前天在街上的报栏里看到了，我觉得那没有多大的事。你太顺利了，不来几次挫折，你不会有大出息呢！当然，没事咱不寻事，出了事但不要怕事，别人怎么说，你心里要有个主见。人生是三节四节过的，哪能一直走平路？搞你们这行事，你才踏上步，你要安心当一生的事儿干了，就不要被一时的得所迷惑，也不要被一时的失所迷惘。这就是我给你说的，今日喝喝酒，把那些烦闷都解了去吧。来，你喝喝，我也要喝的。”

他先喝了一口，立即脸色彤红，皮肉抽搐着，终于咽下了，嘴便张开往外哈着气。那不能喝酒却硬要喝的表情，使我手颤着接不住他递过来的酒瓶，眼泪唰唰地流下来了。

梁晓声(作家)

选自元代赵孟《六体千字文》纂书

父亲不再是从前那个身强力壮的父亲了，也不再是那个退休之年仍目光炯炯，精神矍烁的父亲了。父亲老了，他是完完全全的老了，生活将他彻底变成了一个老头子。

龙应台（作家）

隋代智永《真草千字文》楷书

（隋代智永《真草千字文》楷书）

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

赵丽宏（散文家）

唐颜真卿《颜勤礼碑》楷书

因为看父亲走着去医院检查身体实在太累，我为父亲送去一辆轮椅，那晚在他身边坐了很久，他有些感冒，舌苔红肿，说话很吃力，很少开口，只是微笑着听我们说话。临走时，父亲用一种幽远怅惘的目光看着我，几乎是乞求似的对我说：“你要走?再坐一会儿吧。”离开他时，我心里很难过，我想以后一定要多来看望父亲，多和他说说话。我决没有想到再也不会有什么“以后”了，这天晚上竟是我们父子间的永别。

龙应台（作家）

唐代怀素《自叙帖》草书

火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。

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聊天时，把天聊死怎么办？学会这3个“小技巧”，秒变情场大佬！

作者：苏苏的上游记

发表时间：06-1913:55

哈喽，大家好！在这个网络发展盛行的时代，非常感谢大家在百忙之中点开小编的文章，你们的支持就是小编写作的最大的动力，今天小编要分享的内容是：聊天时，把天聊死怎么办？学会这3个“小技巧”，秒变情场大佬！

现在男生女生互动，大部分时间都有QQ上聊天，由于各种原因，你们不可能经常在一起，有机会面对面的交流，所以学会QQ上和女生聊天的技巧，就更加有必要了，今天小编教你几个方法去缓解。

1.适当幽默搞笑

女生都喜欢会逗自己开心的男生，所以当你在和女生聊QQ的时候你的幽默搞笑就很重要了，但是你千万不要自己说笑话自己笑，或者说一些女生根本不理解的笑话，这样只会让自己像一只猴子一样搞笑，并且得不到女生的青睐。

2.不要出现嗯，哦等字眼

QQ聊天时，不管是女生还是男生。最不喜欢看见的字眼就是“哦”“嗯”之类的字眼了，但有些直男直女就特别喜欢字聊天的时候发这些字，有些时候就会造成误解，让对方觉得你没有什么话跟她聊，并且不喜欢她才会用这类的字眼来敷衍。久而久之，对方自然就不想和你聊天了，所以男生要注意，很多女生非常反感两个字。

3.找找两人的共同话题

每个人个性不同，所以有时也会对别人说的内容没什么兴趣。这时候你就可以试试找找两人之间的共同话题了，如果不知道也没有关系，这种时候，就要转换方向接话，尽量抛个“想知道对方个性、品格”的问题，或“自己感兴趣”的提问。自然对方就会慢慢跟你说了，这样你们既有话题又能了解对方，是不是很棒呢？

总之，男生们要记住：不会聊天=不会聊妹子=没有妹子！！！

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【结语】：感悟散文——为你打开一扇门（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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