本事再大，也要警惕这3种人！（发人深省）

本事再大，也要警惕这3种人！（发人深省）

本事再大
，也要警惕这三种人。

在儒家文化中
，特别重视人与人之间的交往。

孔子在《论语》一开篇提到的“人生三种快乐”
，其中之一便是“交友之乐”。

人生得一知己虽是乐事
，但我们在交友过程中
，也有一些需要注意的地方。

孔子曾用他的大智慧告诫后人：本事再大
，也要警惕下面这三种人。

1

巧言令色之人

孔子曾在《学而》篇中说道：“巧言令色
，鲜矣仁。”

仁德是一种素养
，更是一种精神
，具有“仁者”之心的人
，必定表里如一、言行一致。

而那些阿谀逢迎、讨巧卖乖的人
，往往是靠不住的。

曾经有人在孔子面前这样评价冉雍：“冉雍这个人嘛
，是个仁者
，只可惜口才不太好”。

孔子听后
，笑着说道：“这正是他的过人之处啊
，人为什么要能言善辩呢？那些能说会道、阿谀逢迎之人
，往往是招人厌恶的。”

由此可见
，孔子是很讨厌巧言令色之人的。

据说在上古时期
，有一个叫做孔壬的人
，最善于巧言令色
，就连尧舜这样的圣人都对他避而远之。

圣人尚且如此
，更何况我们普通人呢？

藕益大师有言：“仁是心上工夫
，若向言色处下手
，则愈似而愈非。”

巧言令色之人
，在与别人相处时
，往往谁都不得罪
，但却缺少原则。

这种人善于察言观色
，见机行事
，在行为上具有一定的迷惑性。

正如《四书辨疑》中说的那样：“好其言
，善其色
，而致饰于外
，务以悦人
，必有阴机在内
，将有陷害
，使之不为提防也。”

表面上摆出一副人畜无害的样子
，千方百计地讨好你
，实际上是让你放松警惕
，对他不做提防
，最后实现他自己的目的。

修养良好的仁者
，大多直言正色。

值得交往的君子
，通常真诚坦荡。

我们要在言行上服从于真善的准则
，不去刻意追求外在的装饰。

2

宽以待己之人

孔子在《论语·卫灵公》中讲到：“躬自后而薄责于人
，则远怨矣”。

俗话常说“严于律己,宽以待人”
，这是一个人良好修养的表现。

但在现实生活中
，反其道而行的“宽以待己”之人比比皆是。

这种人往往会用双重标准去对待人和事
，对待他人苛责无比
，却无法做到像要求他人一样严格地对待自己。

真正的严于律己
，不是做给别人看的样子
，而是发自内心的坚守。

春秋时期
，卫国有个大夫叫蘧伯玉。

有一天晚上
，卫灵公和他的夫人南子一同坐在宫殿里
，外面突然传来一阵车子走动的声音。

但是到了宫门口
，声音就停止了。

南子对卫灵公说：“车子上坐着的人一定是蘧伯玉。”

卫灵公反问道：“你怎么知道一定是他呢？”

南子说：“按照礼法规矩来说
，臣子坐车路过君主的门口
，一定要下车以此表示对君主的尊敬。蘧伯玉就是这样的贤人君子
，他不会在没有人的地方
，就放弃他的品行。”

卫灵公派人去打听
，果然路过的是蘧伯玉。

蘧伯玉在无人之处
，也能保持自己的品行
，做到了君子慎独。

正是这种严于律己的品德
，使他闻名于诸侯。

就连孔子这样的至圣先贤也对他十分敬佩。

君子有道
，不欺暗室。

能时时刻刻严格要求自己的人
，才是真正的正人君子。

3

冲动浮躁之人

孔子一向提倡“谨言慎行”
，凡事三思而后行
，才能有效避免错误。

曾国藩在总结自己的缺点时
，第一条就是：心性浮躁。

刚到北京做官的时候
，曾国藩热衷于交友应酬
，整日里都浮躁不安。

虽然他给自己订了自修课程表
，但执行得并不好。

后来
，他在日记中给自己设置了“日课”：每天早起
，练习写字
，温习经书
，阅读史籍
，还要写诗作文。

不仅如此
，曾国藩每天都要在自己的书房中静坐一会儿。

尤其是遇到重大问题时
，他总要在书房中沉思很久
，最终才做出决定。

“每临大事有静气
，不信今时无古贤”。

正是戒掉了浮躁的毛病
，才成就了一代名臣曾国藩。

尘世纷繁错杂
，生活节奏加快
，很多人都变得急功近利
，浮于表面。

这样的人很容易在利益面前迷失自我。

真正的智者
，不会被物质生活所累
，更不会为了利益而冲动行事。

宁静才能致远
，平心方能静气。

一个人若是没有平心静气的心境
，便只会毛毛躁躁、随波逐流
，难以获得真正的成功。

和什么样的人在一起
，就会有什么样的人生。

与智者同行
，你会不同凡响
，与高人为伍
，你将越走越远。

在短暂的人生里
，与正确的人交往
，才不枉费这人生光阴。

人生漫漫
，“多交益友
，不交损友”才是此生最宝贵的财富。

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