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伦理造句
(1) 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
(2) 习俗提供了伦理学所依存的唯一基。西塞罗
(3) 人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
(4) 婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。黑格尔
(5) 知识不能够创造新的伦理价值标准，无论多大的学问，也不会使人们对有意识地调整一切社会关系所引起的道德问题，持相同意见。
(6) 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
(7) 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
(8) 萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
(9) 罗兰我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
(10) 每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
(11) 读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。
(12) 阅读使人充实;会谈使人敏捷;写作与笔记使人精确;史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。弗兰西斯·培根
(13) 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。爱因斯坦
(14) 一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。爱因斯坦
(15) 读史使人明智。读诗使人巧慧。数学使人精微，博物使人深沉。伦理使人庄重。逻辑与修辞使人善辩。
(16) 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
(17) 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。弗兰西斯·培根
(18) 在这里，自然与人的创造融为一体，相得益彰，自然的美，伦理的美综合为美的极致。西湖之美，就在此啊！
(19) 只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
(20) 历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。
(21) 使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。尚福尔
(22) 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重.，而伦理学和修辞学则使人善于争论。弗兰西斯·培根
(23) 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身。这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
(24) 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。爱因斯坦
(25) 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。弗兰西斯·培根
(26) 在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
(27) 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。
(28) 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。.弗兰西斯·培根
(29) 小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
(30) 历史使人明智。诗词使人灵秀。数学使人周密。自然哲学使人深刻。伦理使人庄重。逻辑修辞学使人善辩。
(31) 心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
(32) 历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑与修辞使人善辩。
(33) 婚姻实质上是伦理关联。婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。
(34) 婚姻的本质是伦理关系，是具有法律意义的伦理上的爱。
(35) 中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
(36) 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
(37) 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨。凡有学者，皆成性格。
(38) 因为他们于前行路上瞻前顾后的步态中以及对理的妥协中，能让抑制的冲动获得暂时的释放，为情绪的平衡与中和创造条件，从而为能与传统伦理呼应而获得一种放松感和安适感。
(39) 一方面是因为人民群众是的主体，只有全社会的人都参与了，众人拾柴火焰高，慈善所发挥出的作用力才会更大，慈善的伦理价值才会更加久远。
(40) 人们指责斯特普多和爱德华兹博士，认为他们像作法自毙的弗兰肯斯坦一样有悖伦理。
(41) 经济人的理论，功利主义思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方经济伦理思想的主要遗产。
(42) “和”与“同”、“中”具有深刻哲理关系。儒家伦理意蕴包含“执两用中”、“和而不同”两个基本方面。
(43) 直觉告诉他们：表里如一意味着拥有一套自己的道德伦理标准，不为私利而背叛。不管实际情况如何都坚持如此。
(44) 世界伦理也当作如是观，不可将之绝对化，否则立致恶果，佛教的历史可为明鉴。
(45) 在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。
(46) 现代社会对两性关系越来越宽容，可人们的伦理道德观念却越来越缺失，两下错位，自由多了、约束少了，这时候再来点诱惑，人就顺流而下了。
(47) 但是勿庸置疑的是不久之后的某刻，一条伦理底线将在某处实验室被置之脑后：从人类手中创造的第一个生命个体将开始它的分裂和自我复制过程。
(48) 网络信息资源共建与共享，应注重因势利导，加强网络伦理建设。
(49) 因为素食者总给人一种异样的道德的优越感，总是使人以为他的伦理标准比较高，自律能力比较强，而大伙吃饭本来是件很愉快甚至很纵欲的事，突然旁边多了了一个禁欲主义者，岂能不叫人扫兴?
(50) “不知足”是不切实际的目标太高、欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。
(51) 世风日下,伦理学家呼吁赶紧采取措施。
(52) 在传统的伦理观念中.c om，婚姻关系的最高境界是白头偕老。
(53) 无论是哪个国家，在经营中，作为判断标准、具有普遍性的哲学都是必要的。它越普遍就越有效，因为它植根于“人间正义”的伦理观和道德观，它是没有国界的。所谓做人的原理原则，是指超越国家地域差异和超越时代限制的、全人类共通的东西。
(54) 史著正是通过定名分，褒善贬恶，以达到谏诤君王，赞助的目的，编辑者以礼仪或伦理原则审判人物和事件。
(55) 所以真实的感情最终是和一切盛大无关的事，和幽深艰涩的宗教哲学无关，和坚不可摧的道德伦理无关，和瞬息万变的世间万物无关。也许仅仅就是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候：你好吗？我很好。
(56) 我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。
(57) 在这个时代要想建立制度非常困难，根源在於世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。
(58) 绮礼。思考是不会给你带来答案的。正是这种被束缚在伦理之中的思考，才使你的认知变得扭曲了。祈祷自己能够得到圣杯吧。那个时候，你就会在圣杯给你带来的东西之中，寻找到你所追求的真正幸福的答案。
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(59) 道德教育知难而退，向底线伦理收缩，并不能使人们满意，因为人心的向善，始终是个问题，道德教育始终对此负有使命。
(60) 教育孩子就得从基本伦理教起，光讲究外表，就是爱毛反裘。
(61) 但迫于伦理道德的束缚，使得她处理与申纯的恋情时瞻前顾后，不断地试探，外化的表现与内心的情感真实常常截然相反，以致她的心思有时连申纯也琢磨不透。
(62) 就后者讲，曾国藩处于清政府陷入深重的和文化危机之时，时局几至于不可收拾之地步，他以对传统伦理秩序眷恋不舍又翼借西学以自强的积极主张，对晚清时局的解危救困做出了贡献。
(63) 我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。
(64) 但是勿庸置疑的是不久之后的某刻，一条伦理底线将在某处实验室被置之脑后：从人类手中创造的第一个生命个体将开始它的分裂和自我过程。
(65) 倘若为臣者不依法于仁心的伦理规范辅佐君王，那么在政治上会导致君王短命，在伦理上会遭受助纣为虐的谴责。
(66) 孔德认识到，而其诸多同时代人却未能认识到，如果一个世俗社会完全醉心于财富聚敛、科学发现、大众娱乐、浪漫爱情，却从根本上失去了伦理教诲、心灵抚慰、超然敬畏、群体凝聚，则该社会终将遭遇防不胜防的集体病患。
(67) 教育孩子就得从基本伦理教起，光讲究外表，就是本末倒置。
(68) 效率和自由放任的思想，是近代西方经济伦理思想的主要遗产。
(69) 中国人几千年不变地维持着一种以家族伦理为中心价值的文化制度体系，中国的家族文化对中国各个层面的影响潜移默化，不可低估。
(70) 谈到道德伦理和当前疟疾研究及管控，喀麦隆怎能置身事外？
(71) 但对相信“哀莫大于心死”的中国人而言，换我心为你心之后所需要的心理复健，和对器官移植、判定脑死等，所带来医学伦理的争议和困惑，却比别的民族更难解决。
(72) 对我而言，觉知是唯一的道德观、伦理、宗教，因为藉由觉知，你不可能做错任何事。一直是你的无意识头脑强迫你去作错误的事。
(73) 公共生活中的道德严肃感就像*情作品一样，难以定义，但一望便知。它要求言行一致，要求政治责任伦理。所有的政治都是可能性的艺术，但艺术也有艺术的道德。
(74) 政府、核电企业必须承担相应安全伦理责任，做到防微杜渐。
(75) 中国几千年来没有灭亡，是因為有伦理道德来维繫社会秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就尽什麼义务，一辈子都能够遵守不违背，这是社会安定的基础。
(76) 伦理学是一门关于人自身的引人入胜的科学。
(77) 一方面，自由放任经济学的理论合理性来自个人主义和功利主义的辩护，既然人的目的是追求最多数人的幸福，因此，凡是能增加个人福利和财富的经济和社会制度，在伦理学上就是正当和善的。
(78) *权观念的伦理基础不是任性，而是博爱。
(79) 武侠伦理按照道德着依点的不同还可分为恩怨分明，睚眦必报的快意恩仇。
(80) 不同文化层次、不同年龄阶段的观众，几乎都津津有味地把它看作小品、滑稽剧、伦理道德片、趣味动画片、世象纪录片。
(81) 汉代经学家则为其注入伦理道德内涵，主要体现于经书笺注及用以干预现实政治伦理。
(82) 企业伦理，作为一种特殊形态的伦理，是指任何企业以合法手段经营时，所应自觉自愿遵守的各种行为规范的总和。
(83) 其主要表现为：崇奢黜俭的消费伦理观，重视农业、保护农民的生产伦理观，节制资本、抑富振贫的分配伦理观。
(84) 概言之，“正”乃伦理道德的评价标准，“统”则是政治功业方面的评判原则。
(85) 而从其精神蕴含上来分析，儒家伦理中“仁”的模式顺应的是一种等级制安排的差序格局。
(86) 所有这些治疗的引导原则，会有许多伦理的要求。这些要求可以用一条真理总括起来：你应该成为你希望影响别人成为的榜样。
(87) 可是他原来真的如此害怕，他怕的东西很多，这段感情令他承受的负荷是以往三十年中未曾承受过的，他担心世俗，担心伦理，担心家庭，担心事业，而他最担心的，却莫过于随着少年的成长，他有一天会后悔。吴沉水
(88) 摘要合理利己主义不失为一种可以作为理性观点申述的伦理学观点.
(89) 中国是礼仪之邦，。。中国宗教大都以伦理为重。
(90)
(91) 动之以情，说之以理，诉立以法，是通识伦理教育的一般方法。
(92) 从经济学与伦理学历史发展演进的关系着手，分析现代经济学“贫困化”现象的原因和表征。还研究了经济学家的伦理道德问题。
(93) 第一次听到你对我说：“我爱你”，我的世界便鲜花伦理片国产杨贵妃。
(94) 主要通过对李锐“吕梁山”系列小说中关于农民和知青的故事分析，从而揭示出其中蕴含的二者所处的伦理境遇。
(95) 制度伦理问题研究关注社会生活实践，是当代伦理学正在进入的新境域。
(96) 确立传媒伦理合理性和应然性的依据是人民群众的根本利益.
(97) 处于持续性植物状态的病人、重残新生儿能否作为安乐死对象，即非自愿安乐死存在的伦理问题。
(98) 伦理纲常有定论，骨肉之情不可分，断子唯有凭血缘，龙儿理应归夫人。
(99) 关于疫苗的效力和安全性试验问题，会议从实用性和伦理性的角度讨论了是否可采纳单个和组群随机试验的结果。
(100) 第一章王船山教育伦理思想产生的社会历史文化背景。
(101) 任人唯贤的理念将渗透到商业伦理和企业过程中.
(102) 这些问题的出现，主要是权力与资本的失法和立法与司法的伦理判断发生了失误。
(103) 最出色的鹞鹰同最出色的鹰师会遇到一起。他们也许会以绝顶聪明的人性与绝顶聪明的鹰性作基础，寻觅到生命现象的通性，同那里面的道德与伦理。鹿桥
(104) 个人本位主义、合理利己主义、虚假的集体主义等等，由于其种种局限性，不能作为现时代的伦理价值导向。
(105) 民族伦理在“世界历史时代”的处境可谓是形格势禁，其世代传承的完备体系频频招致外来伦理文化的侵袭。
(106) 而且作为非灵长类,就不会产生像用黑猩猩或狒狒那样的伦理和安全方面的顾虑.
(107) 根据日本的法律与映画伦理管理委员会规定，影像输出的画面不能出现**官。
(108) 孔子的仁学中,氤氲着丰厚的敬畏伦理思想.
(109) 与众姐妹聊天，更加证实了我的一个观点：生活往往比戏剧还要狗血，每个人的感情和经历仿佛都足够精彩到可以搬上荧屏，只不过有的人是“偶像剧”，有的人是“伦理剧”，有的人是“文艺片”，有的人是“焦点访谈”，甚至是“法制天地”。娄艺潇
(110) 这是一个重大的伦理重要著作的翻译。
(111) 常任干事会将就申诉听取伦理委员会的意见后将做出最终决定。
(112) 两者在关于和谐的观念、关于伦理型社会理想、关于反理性主义等方面存在着相似与相契之处，但同时又存在差异。
(113) 最后,本文亦提出一可行的溶渗式伦理教学雏型设计以供参考.
(114) 违背伦理伦理道德类詈语则能够折射出特定社会的伦理道德规范。
(115) 所谓伦理其实是以某种价值观念为经脉的生命感觉，反过来说，一种生命感觉就是一种伦理。有多少种生命感觉，就有多少种伦理。伦理学是关于生命感觉的知识，考究各种生命感觉的真实意义。刘小枫
(116) 文学之所以能抵法律的不足，乃是因为它上演的是具体的、生动的而典型的，直接诉诸读者的伦理意识和同情心的一幕幕人间喜剧。冯象
(117) 谣谚所传达的伦理观念，既有与官方正统教化伦理高度一致的一面，同时也不乏异质的声音。
(118) 许久，桥姬悄悄抹了抹眼泪，哽咽道：“太...感动了。”，喂喂喂小爷不是在讲狗血家庭伦理剧啊大姐你哭个毛。金灵沉思片刻，幽幽开口：“九尾，原来你是单恋啊。”(源自)，跪地！搞错重点了。线性木头
(119) 丁氏的“仁学”思想摆脱宋明儒家的“心性”之学，建立儒学的伦理本位，具有强烈的时代和地域特征。
(120) 在文典传授和技能训练中，注重培养人才的伦理道德素质。
(121) 我是个山野村夫，不讲那么多礼仪伦理，也不懂什么出身书香门第，什么要老父安心。
(122) 并且，中国传统日常交往活动亦有其大致的活动阈限和交往原则，即富于传统特色的血缘家庭和家庭伦理规范。
(123) 其民间伦理思想的内容主要是：福善祸淫、因果报应的民间人生伦理信念，“诸善奉行”的民间善良意识，“改过”“谦德”的实践道德。
(124) 托马斯?阿奎纳提出的有机社会和美德需求的概念，与儒家伦理的某些方面不谋而合。
(125) 如何使“家天下”重归伦理化的良途，实为“三代”强烈的历史情结。
(126) 在中国现代文学批评史上，梁实秋代表的是一种伦理批评的模式。
(127) 在注定的困境中，修养生息、坚定情志、待时而动、优游快乐正是欧阳修受易学启发形成的伦理观念。
(128) 因而,佩玉不仅是一种装饰、美化,而是一种伦理、道德与日常规范的象征.
(129) 接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？尼采
(130) 它通过将日常生活行为与宗教、哲学、伦理道德和艺术、美学熔于一炉，成为一种综合性的文化体系。
(131) 其隐含的对事件本身的道德伦理评判，对人的心理健康和社会道德意识具有一定的建设性价值。
(132) 我们选择了信任霍尔特国际儿童服务中心，是因为看重它五十余年来在收养伦理领域树立的良好信誉。
(133) 作为美德或个人修养、伦理规则或公共道德的现代诚信范畴，最终要通过社会的制度安排体现出来。
(134) 店内行窃行为被学术界与主流媒体所排斥，被人误解，成为与伦理学家、不良少年、媚俗电视及邪门歪道相关联的东西。
(135) 普遍伦理是先验理性的纯粹形式吗?
(136) 调查显示，许多基金经理忽略了社会、伦理、环境及政府管理问题，只顾迫促他们的投资对象专注于季度和年度的投资收益。
(137) 中国古代婚姻的条件是封建礼法所决定的,与封建伦理道德密不可分.
(138) 而与宗教、伦理、哲学和诗学等诸般文化形态盘根错节在一起的印度文学和美学更像是克里特岛上的米诺斯迷宫，往往令人望而却步。
(139) （俄国）这个国家拥有一种能够表达出人类心理最深层含义的、富有神奇变化的语言，拥有一种难以置信的伦理敏感度，它具备了建造一个文化和精神的天堂、一个真正的文明摇篮的所有条件。然而，它却变成了一个单调的地狱，充满着陈旧的唯物主义教条和可悲的消费主义追求。约瑟夫·布罗茨基
(140) 军事医学伦理学在国外已成为显学,并正在经历激烈的争论.
(141) 就其文化内涵而言，儒家的伦理道德观念作为“礼”的重要成分，已经渗透到穿衣戴帽的许多细节中。
(142) 读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
(143) 东汉素来以朝廷表彰名节、士风高亢而彪炳中古史册，这构成该时期伦理控制的鲜明特征。
(144) 如同韦式大字典，拼字书和其后的文法书透过无数的格言和谚语将圣经的道德伦理灌输给读者，因为这些格言和谚语有许多是直接引用圣经。
(145) 在古代的人类知识与智慧学说中，保持着经济与伦理原始样态的自然结合。
(146) 塔塔尔族是一个勤劳、勇敢、智慧而又富有道德传统的民族，他们在长期的社会生活习俗中形成了具有自己民族特色的伦理思想。
(147) 具体来讲，“天人理论”在汉代政治领域内的影响主要体现在三个方面：政治伦理、政治斗争和“神道设教”。
(148) 宋代家训中的“女教”反映了宋代两性关系上男性的话语主导权，宋儒借此成功地塑造了宋代女性，。。完成了儒家伦理对家庭的渗透。
(149) 与此同时，政治意识形态也开始了对民间文化伦理的重塑，以防后者的不羁与活泛逸出预设轨道，削弱革命的文艺表达。
(150) 中国古代乐舞具有独特的发展历史，不同时期都不同程度地被规范在安邦定国的制度和伦理之中。
(151) 工程技术伦理控制有直接调控和间接调控之分。
(152) 作为最古老的口头文学的古希腊神话，保留了最原始、最自然的人性标本，蕴涵着明显的伦理道德倾向。
(153) 一个人要是愿意当道学先生或清教徒，当然可以炫耀自己的伦理观点。
(154) 先验论者特别对被他们称作“伦理经文”的书籍感兴趣，他们广泛的阅读印度教、佛教、苏非派等世界各种宗教的诗歌。
(155) 作为新伦理、新文化的领军人物们由于身处新旧交替的时代，他们复杂的伦理背景、伦理选择以及伦理焦虑，都是非常值得研究的话题。
(156) 孟子的这种观点体现了国际经济伦理学的本质.
(157) 您怎么看亨利谷会说，您谈谈您的伦理？
(158) 民间社会村夫野老口耳相传的谣谚，是包含着民间伦理生活真实信息的“活化石”。
(159) 而且还反映了当时奴隶社会的伦理道德观念,成为历史的见证.
(160) 中学修身科则重在“完具国民之品格”，主要教授道德要领，对国家社会家族之责任，伦理学大要等等。
(161) 它不是由上帝颁布刻在石上的伦理十诫中的一诫，它是人类的想法，而人是容易受到引诱耳根发软的，有时甚至还会完全是非颠倒。
(162) 伦理道德的自律性远远胜过伊斯兰法的他律性。
(163) 最后，本文从两个具体概念出发，探讨德鲁克的哲学、伦理学、政治学和社会学思想对管理学思想的具体影响。
(164) 两晋以下,更把发扬伦理纲常视为史学的基本任务.
(165) 美国先民赶走原住民，以空间和自力更生为前提建国，一个家户拥有自己的土地、枪枝和伦理道德标准的新疆界。
(166) 不再停留于政治道德层面的邓*平的政治伦理思想丰富而又深刻。
(167) 王船山在诗歌理论与创作实践中，坚持儒家伦理思想与“诗教”原则及其独特的“神韵”观。
(168) 资助研究机构和东道国都应该制订一个国际框架，阻止违反伦理的数据收集和对灾害幸存者的剥削。
(169) 首先，它们是“主坐从立”以及“序齿而坐”等伦理规范的演示，是社会角色扮演的秩序化写照。
(170) 从管理伦理的视角出发，对建筑工程活动的道德因素进行分析，提出建筑管理的伦理原则，伦理底线、伦理目标、伦理手段和伦理监督。
(171) 理性和信仰是人类本性中的两部分。科学是理性具体的表现，它的特征是验而后信，它的最后权威是实证。信仰有认知和规范两个层面，西方的宗教将之兼容在内，儒家的文化强调规范，将之独立出来，成为一般性的伦理道德。沈君山
(172) 尽管施韦泽没有真正找到富有意义的、始终如一地面向实践的、更温和的伦理学基础，但他是20世纪罕见的真正伟大的人道主义者之一。
(173) 许多研究伦理被制定时，发展中国家在国际事务中还没有发言权，所以这些伦理可能无法充分考虑这些国家的特定条件。
(174) 自由是康德伦理学的出发点和归宿，它源自先验自由，但也具有实在性。
(175) 因而我们只有从或然性的视角出发来考虑事物，才能迈向通往科学、合理的网络伦理规约的正确道路。
(176) 明亮简洁的线条,衬托出会谈的和谐氛围.高低柜衔接主客之伦理.
(177) 事实上，品格证据具有逻辑上的相关性，只是可能带来推理性偏见和伦理性偏见。
(178) 它既不在于资本主义的意识形态,也不在于马克斯·韦伯的新教伦理,而在于它能够不分畛域地利用各国的资金,能够无限期、无约束地负债运转。.
(179) 更且,公众人物毕竟还是观瞻所系,出格的伦理悖逆,相信对任何亲人,都没有加分的效果。
(180) 一次两会,也是一次印证祛疑立信政治伦理确立的过程。
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