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明清造句
1. 苍翠欲滴的群峰簇拥着一条逶迤清亮的河，沿河两岸，明清风格的建筑群、依稀可辨的古窑址、苍凉厚重的徽州古商道，或密集、或星落，无不透着古风古韵，令人驻足沉思、浮想联翩。
2. 秋天的阳光像水晶般透明清澈，水亮水亮地在天地间流淌，在黄色红色的各种树叶明晰的叶脉里簌簌流动，在姑娘甜美的酒窝里打转，在每一根飞扬的发丝上弹奏动听的民谣，为每一片土地每一样事物镀上温暖的味道。
3. 明清四大名著有害心理健康。
4. 清明清，人生一世要注重感情，友情、爱情、亲情，情传情。清明心，人间善恶全在心，真心、爱心、诚心，心传心。清明时节送上短信，。。愿你心清目明！
5. 明清四大名着有害心理健康。
6. 四种鲜为人知的专志与明清以来的洪洞问题研究。
7. 在以往的研究中，有的学者认为明清的朝审和秋审是现行死缓制度的萌芽形式，也有的误将二者等量齐观。
8. 第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生、繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义上的结合。
9. 晚清八旗子弟的不务正业，寻花问柳，表明清朝已经走向下坡路了。
10. 第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生、繁荣时期，农技诗的产生，。标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义。
11. 明清时读书人把八股文当做求取功名的工具,把“起承转合”弄成了呆板僵死的格式,束缚人们的思想。
12. 众所周知，通俗小说在明清时期向被视为不登大雅之堂，刻工每多粗糙，纸墨亦较差劣，图书质量难如人意。
13. 中篇传奇小说叙事格局的形成与发展，为明清以降白话中、长篇小说的繁盛，储存了许多有益的经验、实践和机会。
14. 玉皇庙始建于元代，后经明清两代重修和扩建，形成了布局协调的建筑群。
15. 扶乩为一种传统占卜方式，明清以来被不少宗教团体采用。
16. 对咱中国的文艺，则欧美只拜汉唐明清，凡四九年以后的东西，一概只看作宣传。陈丹青
17. 江苏高淳县明清时期的砖雕艺术是该时期中国砖雕艺术的重要代表。
18. 从齿音的角度探讨中古到明清语音系统所发生的开合变化，可以从一个侧面来揭示这一发展时期语音演变的情况。
19. 朗如日月，清如水镜。《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白。杨炯
20. 它是饱含南武夷乡土气息的山歌，从遥远传唱至今。它是一颗古朴的明珠，从遥远璀璨到今天。它是一座历史悠久的博物馆，抖落的是尘埃，留下的是珍贵。它就是奇迹般地保留着300余栋明清古民居的和平古镇。
21. 朗如日月，清如水镜。出自：唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白。杨炯
22. 则不免陷于沟壑，撞于岩墙，甚或以是而丧其生焉。情欲亦然。苟不以明清之理性，与坚定之意志节制之，其害有不可胜言者。
23. 青岩古镇，位于贵阳市南郊，距市区约公里。它是贵州四大古镇之一，一座建于600年前的军事古镇。古镇内设计精巧工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙楼阁画栋雕梁飞角。
24. 琅琊风骨，开宗立派传衣钵。六朝江左风流歇，万岁通天，摹得诸王帖。书法宋元犹挺拔，明清两代几中辍。古人遗墨千秋诀，何幸如今此处看陈列。
25. 母爱是一股清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘也然透明清澈。
26. 如果我们承认，在儒学两千年间步履蹒跚和中华民族两千年间活力日衰的背后，深刻的原因乃是学术层面和宗教层面人格上帝信仰在心灵里的彻底沦丧，那么，儒学的复兴出路就不可能是接续汉唐宋明清的儒学旧轨走，儒学必须开出新境界。
27. 莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
28. 从时间上，慷慨悲歌文化的特征在战国时期形成和成熟，在隋唐时期仍然为人们所称道，到明清时期其余音遗响不绝如缕，前后持续二千余年，确已形成了悠久而稳定的传统。
29. 各地农民揭竿而起，为生存而斗争，东北女真族贵族建立的后金政权也趁机南下，最终导致明清易代，但干冷气候并没有随着清王朝的建立而结束，因而由气候而引起的黄河流域经济的进一步衰退的状况，也并没有得到遏止。
30. 西洋宗教画作为一种能够直接表现天主教教义的物质载体，在明清之际的天主教在华传播过程中起到过很大的作用。
31. 经明清小说的渲染，丰都鬼城更加神秘怪诞。
32. 元明清六言诗创作上归于消沉，理论上开始把握到了六言诗体的特点。
33. 福州规模最大的明清传统居住街区三坊七巷，是福州城历史文化的珍贵遗存。
34. 正因如此，。。“春凳”频繁出现于明清乃至现当代小说之中。
35. 故乡何乡梦难留，云起两晋兰亭曲溪霜染透，胡笳羌笛夜不休，诗藏魏碑戎笔乱世引风流，三更还早月还羞，檀板起竟是新曲唱旧愁，夜雨沾衣等兰舟，明清传奇离人各白头。音频怪物
36. “章法”是明清小说评点家从传统“小学”引进的结构概念。
37. 徽商，是明清时期著名的地域商人群体之一，擅长经营典当业被认为是这一商人群体的显著特征。
38. 明清时期的山陕商人是我国实力最雄厚的商帮集团之一，合称为“西商”。
39. 我一边工作一边学习中国古代哲学、元曲和明清小说。
40. 这种救荒意识为研究明清社会状况提供了新的观察角度。
41. 弹词主要是指兴盛于明清，流布于南方的一种说唱文学，其中以女性创作的弹词最具影响力。
42. 镇远有160余处保持明清风貌的古民居、古巷道、古码头等。
43. 瞿昙寺回廊佛传壁画是明清之际壁画艺术的重要遗存，正在引起美术史界的高度关注。
44. 随着古典隐逸别业逐步发展成熟为世俗化的明清私家园林形式，“园林模仿绘画”的观念也成为造园实践中的定规。
45. 住宅楼：同里镇不愧为'古文物博物馆'。这里有很多明清时期的古建筑和庙宇。
46. 第三，通过对两县人口增长及减少的阶段分析，反映出了明清以来，三原、泾阳两县的经济发展的轨迹。
47. 湘赣边区地理环境错综复杂，明清时期，该区域处于频繁剧烈的社会动荡之中。
48. 一下雪，北京就成了北平。我们去后海看雪，就回到明清。尹丽川
49. 这种在明清之际过于前卫的想法，屡被认为“怪诞不经”，因而官府屡禁其书，后世虽对其评价两极、毁誉参半。
50. 明清时代的教化思想影响了很多文学作品，从明清小说中的劝教艺术来看，它对人、对于人性解放和社会稳定还是产生了积极意义。
51. 明清时期，通过建立八纲辨证实现对辨证方法的规范和完善。
52. 吹打乐是我国以吹奏乐器和打击乐器为组合的民间器乐合奏形式，它自明清时期逐渐发展，如今已成为中国传统民间器乐中最为普遍的演奏形式之一。
53. 明清时期荔枝栽培面积扩大，特别是名荔“挂绿”的出现，使增城荔枝声名大振。
54. 中国古代的同性恋在明清时期达到巅峰，“男风”一词也成为同性恋的一种代名词，与异性恋形成并驾齐驱之势。
55. 在明清艳情小说里，佛教和道教人物形象存在着普遍的“性化”现象。
56. 它是中国明清之际资本主义萌芽在思想意识形态领域中的反映，实质上是一种具有代表意义的新兴市民阶层民主思想。
57. 明清时期，中国画坛革新派代表石涛提出的“一画”论，与西方现象学大师海德格尔基于对真理本质思考得出的艺术“澄明”之境，具有相通的内涵。
58. 今天按照明清两代地方志复原的建筑群，不仅与章炳焘所留的清末旧衙署基本没有什么关系，与历史记载中的明内乡县衙也相去甚远。
59. 明清两代，山中寺院香火甚旺，登山观日和进香者络绎不绝。
60. 明清时期读者做为明清小说的重要一环，对明清通俗小说的编创产生了重要影响，而通俗小说的编创也在很大程度上迁就和培养着它的读者。
61. 光福自古是红木雕刻之乡，早在明清时期便已闻名遐迩。
62. 由于它适应了中国人的饮食心理需求，因而在明清时期进一步得到加强，并成为相沿至今的生活习惯。
63. 及时倒掉老油，按照生产说明清洗油炸锅，重新使用新油。
64. 明清时期青海地区的土族、撒拉族中也实行了土司制度。(zao jv.明清造句)
65. 从上古神话到全面成熟的明清小说，伴随着民族文化的历史进程与小说审美素质的渐次提高，小说人物形象逐渐由幼稚走向成熟。
66. 从比较文学的角度去研究明清小说理论，可以探求这一理论探索的新的学术价值。
67. 打喇土司在明清时期是今四川理县羌族地区的重要土司。
68. 明清时期的竹雕制品,雕刻技艺的精湛,早已超越了前代.
69. 元明清时期滇池水利的修建与昆明城发展的有着密切的互动关系。
70. “稗官为史之支流”是明清时期有较大影响的一种小说观念。
71. “春凳”是一种明清流行的家居器物，只是一种宽而长的凳子，并无靠背。
72. 明清小说中有众多不同的徽商形象描写，其中以“贪财吝啬”和“乐施助人”两种形象最为典型。
73. 室名别号产生于东晋之前，盛于明清，其与东晋以前文人隐逸风尚相联系，彰显了文人独立的人格精神。
74. 明清艳情小说以扭曲的形态反映了欲望横流的时代风气，另一方面又以近似寓言的形式表达了对色和空的理解。
75. 明清两朝是画谱与画诀的兴盛时期，本文就明清画谱与画诀的流通状况作了初步考察。
76. 明清艳情小说中的因果报应观念，是情节结构中的重要因素，是由欲的极度张扬到曲终奏雅的“空”之间必不可少的转换环节。
77. 在明清时期，粮食贸易是晋商进行资本原始积累的基本途径。
78. 其实，早在明清时，丽江就享誉中原，其城关大研镇的黑龙潭，潭水澄清，明洁如玉，游鱼细石，历历在目。
79. 与明清两代个性主义画家相比，八大山人的绘画最具悲剧意识和历史品格，他也是中国绘画史上最具象征主义风格的绘画大师。
80. 石湾的陶艺自明清至今兴盛发达，卓有成就、富有艺术才华的陶艺家也不断涌现。
81. 明清之际作为战略要地,常有官兵驻防.
82. 同时在本章中还系统地论述了明清以前童蒙历史读物的发展情况。
83. 大连地区在魏晋时称三山，唐朝时称三山浦，明清时称三山海口、青泥洼口。
84. 明清时期,闽台海岛开发经历了巡检司、卫所或寨游、军镇发展为海岛行政区.
85. 宝峰山虽为道观,但明清两朝供奉的神灵大不一样.
86. 如果仅仅通过数据就可以说明清况，那么中国看起来已经取得了胜果。
87. 三原弘道书院是明清关中地区最著名的讲学书院之一，为三原人王承裕所创建。
88. 作为现代作家的梁实秋在精神气质上受传统文化心态影响很大,他的小品文与明清小品文相比,在文化境界和文化心态上既有所继承又有所超越.
89. 在地理大发现和欧洲宗教改革运动的背景下，明清之际许多耶稣会传教士纷纷来华。
90. 情诗，如同刘海像极了青涩，反战符号可以是白鸽，那么透明清澈又等于什么颜色，如此迂回蜿蜒著竟有某种的快乐，是的我一直都间接著对你，用文字唱歌。方文山
91. 海悦山庄会所竹园采用明清风格装饰，典雅精致，具有中华文化底蕴，与“食神会”专属、尊宠的礼宴文化堪称珠联璧合。
92. 外发转包工序必须在合同签定时注明清楚.
93. 明清鼎革之际，家族遭受重创，多人罹难。
94. 明清时期鄱阳湖区的圩田开发处于鼎盛阶段，。。圩田数量及其范围大大超越了前代。
95. 鼓楼,据碑记创建于元至正年间,明清均有重修.
96. 唐宋以降，弄孔侮圣优戏多有敷演，明清以后优戏弄孔则广涉多种重大社会问题。
97. 有的著录神怪故事，或荒诞不羁，或影射现实，为明清小说的创作提供了大量选材。
98. 不同社会应对方式，应是明清宁夏平原旱灾严重时在官民行动和心理上的体现。
99. 宋元话本在体裁形式、内容题材、语言特色方面对明清章回小说的影响，章回小说逐渐在内容、形式上摆脱了话本而独立存在。
100. 明清两代，福建造纸业进入全盛时期，优质的纸张行销海内外。
101. 典型的明清私家园林，为明末东南文宗钱谦益的私家别业。
102. 丽江古城建于1127年，古城道路上铺满了产自丽江的彩色鹅卵石z aojv.，明清朝的石桥和拱道也随处可见。
103. 明清时期扬州是两淮盐务中枢，盐业的盛衰对城市人口的递嬗有着相当紧密的联系。
104. 清初诗人吴梅村一生创作了大量反映明清易代之际惊心动魄历史的叙事诗，它们有着浓厚的传奇色彩。
105. 明清时期的工笔画受到文人画的影响，如：陈洪绶在他的人物作品之中也透露出写意之风。
106. 本文还对明清谏官的选任，考核，权责及明清言谏制度的局限和借鉴作用进行了相关探讨。
107. 在明清人相关的文集、书画集和诗词选集中，有些词作尚未进入整理者的视野。
108. 你是否数过天上的星星荡着秋千想躲进它怀里，葡萄架下听风唱一只曲睡觉还赖着爷爷的摇椅，萤火虫闯进夏日的梦境湖水将月亮捧在手心，谁教我唱平仄的押韵银河流淌过唐宋元明清。照墨
109. 盘古堂明清古典家具公司成立于1980年，建筑占地面积500平方米。
110. 第一部分，试论了明清时期三原和泾阳的农业经济发展。
111. 第二章主要是对明清小说中所涉及的有关尼僧形象事迹的勾勒与简述，另外兼及此时期其它文学作品中出现的尼僧形象的观照。
112. 明清重置平阳府，统领35州县，包括今临汾、运城两市及晋中市灵石县和吕梁地区石楼县。
113. 明清时代文人喜好室内外补壁和在案头陈设清玩，诸如书画、古琴、香炉、臂搁、镇纸、茶具等，都是常备之物。
114. 自古就有崇文修德、尊师重教的优良传统，仅明清两代就有进士20人，文武举人115人，贡生396人。
115. 地坛位于北京东城区，明清两代皇帝都到那里祭拜土地。
116. 性格懦弱的吴梅村，在明清易鼎之际，敢冒天下之大不韪而仕清，这是由其珍视生命的生命观所决定的。
117. 裴主教说，该字典有五百个基督宗教的基本术语，有简明清晰且易于理解的定义。
118. 在明清时期引进西学的过程中，名词术语的问题相当重要。
119. 私盐的盛行，导致了官盐的滞销，并迫使明清政府不断对盐政进行以降低盐价、促销官盐为目的的改革。
120. 院内各个房间主要展示明清家具及文玩用品，从中能够看到明清时代的生活场景。
121. 在明清的地图上称为“东西江米巷”。
122. 蒲松龄俚曲音乐之所以能在浩如烟海的明清俗曲中形成一支富有特色的流派，是有其独特的风格特点、音乐思维原则和表现手法的。
123. 作者通过对明清小说中家庭女性地位的研究，认为在男性多偶家庭中，妻、妾、婢的地位高低有别。
124. 与日本幕末开国以前的洋学相比（./3230407.明清造句），明清西学最大的差异即是缺乏类似兰学的阶段。
125. 明清两朝，广州附近的佛山镇是全国闻名的铜铁冶炼中心，制造的钢铁器具，远销岭北和海外。
126. 这是明清侨寓徽商子弟教育问题解决的四个主要途径。
127. 通山县大路乡吴田村畈上王自然湾，是清末知县王明通山大夫第璠的府第，是湖北省现存的明清建筑中规模最大的古民居民宅。
128. 游山玩水，作为一项亲历审美活动，有其专门的内在机理，明清文士称之为“游道”、“游政”或“游山学”。
129. 竹茶炉在文人心目中，是高雅不俗，节操清苦的君子象征，因此明清以来，竹茶炉备受文人的喜爱。
130. 洞经文化为“儒道释三教的复合性文化”，进一步说，洞经是融合儒释道三教的“儒教”，是中国古代文化发展到明清时期形成的三教合一的民俗文化。
131. 最后，文章在肯定明清侨寓徽商子弟教育的积极作用的同时，还论述了其与徽商衰落之间的关系。
132. 宋元明清时期，新安理学在徽州宗族社会的发展过程中发挥了重要的作用。
133. 明清时南京就流传“古书院,琉璃塔,玄色缎子,咸板鸭”的民谣,可见南京板鸭早就声誉蜚然了.
134. 明清小说中女性的现实复仇行为展现了女性反礼教行为的独特魅力。
135. 灾荒和战乱，成为明清之际章回小说表现的一个重要的时代主题。
136. 明清之际学案体的成熟是中国古代学术史体例成熟的标志，也是中国古代史学体裁的一大创新。
137. 明清时期，滇人著述无论是在著述者的人数、著述的数量还是著述的水平上，都达到了空前的高度，形成了一种比较繁荣的局面。
138. 洪洞刘氏虽然经历了明清鼎革，但是其宗族建设进程并未断裂，在清朝继续保持其优越的政治地位。
139. “性灵说”是明清时期的一个诗歌流派，代表人物袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”。
140. 元代缂丝在宋与明之间起到承上启下的作用，缂织技术上没有大创新，但内容题材方面有所拓展，为明清时期的进一步发展奠定基础。
141. 在明清时期还出现了同时有三个九溪十八峒的有趣现象。
142. 如果设计并执行得好，战略原则可以给员工指明清晰的方向，并会激励他们相机行事、承担风险。
143. 贵德不仅以明清古城闻名，也因高原药浴温泉而名动青海。
144. 从这种疏离主流的心态可以感受到明清知识分子对精神自由的渴求，以及对传统文化精华的解悟。
145. 关于明清小说宝物崇拜及其描写，已引起研究者的注意，但是迄今尚未有较为系统和深入的研究，有必要进一步加以探讨。
146. 酒牌从起源于唐代的叶子戏演变而来，至明清之际达到鼎盛，其中又以明代后期，也就是版画的黄金时期最为兴盛。
147. 他告诉我，他们学校的历史教研组已经研究决定，本学年关于明清史的教学，不用课本，而是组织老师自己编写教材。
148. 随文章学的兴起而发展，时至明清，小说评点集其大成。
149. 明清妒妇小说大量出现，既有着现实基础，同时也与作家的创作心态密不可分。
150. 可以说，既是构成明清小说中的那些神秘的宝贝兵器描写层出不穷、花样翻新的深层观念成因，又时时催奋和印证着宝贝兵器文学描写的合理性和实用性。
151. 第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
152. 明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
153. 明清西学，与日本幕末开国以前的洋学相比，最大的差异是缺乏类似兰学的阶段。
154. 及时丢弃，根据生产说明清洗、晾干油炸锅【造句 网】，并且使用新鲜的液态油。
155. 明清艳情小说中的这种双重因果观念，是男权中心主义集中的、直露的表现，因而具有重要的文化史意义。
156. 不过，宋儒推崇道德旨趣的正统观念对于世道人心的潜移默化，要到明清时代才看得比较清楚。
157. 明清小说中存在着大量的妒妇形象。
158. 我用这个简化的图形，减省各种阶段，一次就说明清楚这两个交会点的功用。
159. 明清时代苏松地区的官方毁淫祠行动主要通过毁祠庙、建社学、祀正神等方式加以展开，但并不具有持续性和普遍性。
160. 远在明清时期，大同地区民间就有了在喜庆婚娶、祝福庆寿、喜得贵子时赠送红鸡蛋的习俗。
161. 中国戏剧从宋元南戏、元杂剧到明清传奇，经历诸多变化。
162. 昆曲正是在崇文重教的吴风吴俗下萌发成长，同样也在吴地争胜好强精神的支配下在明清戏坛独领风骚二百年。
163. 二者之中，尤以找价最易引发纠纷，使得活卖成为明清时期较为突出的现象之一。
164. 如果心不造作，就是自然喜悦，这就像水如果不加搅动，本性是透明清澈的。索甲仁波切
165. 明清时期河西地区的水案史料比较丰富，对其进行梳理和研究，以史为鉴，对于今天西部大开发中干旱绿洲地区水土资源的合理开发利用和科学管理极为有益。
166. 元明清时期西南少数民族纠纷解决执行的发展提供了大量正反两方面的经验，是我们建设西南少数民族地区和谐社会不可多得的宝贵财富。
167. 北京华圣堂古典家具有限公司创建于2000年，是中国华北地区最早收藏经营中式明清古典家具企业之一。
168. 探讨明清时期岳州在水利工程修防方面主要采取的技术手段，以了解这个阶段岳州农业发展的技术支持。
169. 明清女性主要以题写序跋的方式开展戏曲理论批评。
170. 本文从这两个角度进行详细的分析、研究，最终发现了明清时期通泰地区家班繁盛发展的原因。
171. 明清小说美学的理论样式主要表现为小说评点，其中蕴藏着丰富而独特的人物性格塑造理论。
172. 本文以这五本会簿为基础，对明清时期的迎神赛会进行个案研究。
173. 弄清王紫稼的生卒年，对判定明清之际文人对男伎选择的具体进程有一定的参照意义。
174. 历史剧在晚明清初传奇创作中成为潮流.
175. 明清石湾陶艺在人物陶塑、日用器皿等方面深受中国绘画影响,取得了眸子刻划、衣纹处理两大艺术成就.
176. 明清时期的雕漆，已发展到极高的水平。
177. 其中太和殿俗称“金銮殿”，是明清帝王行使皇权，举行庆典的地方。
178. 明清讼师秘本在官府的打压之下并未消失，反而不断细密化、体系化。
179. 明清小说宝物崇拜，有利于坚定善必将战胜恶、自强不息的信心，体现了一种正义必胜的理想期盼和价值趋向。
180. 建水是云南古城，明清时期为临安府，管辖建水州、阿迷州、石屏州和通海县、河西县、蒙自县。
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【结语】：明清造句（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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