周礼造句

周礼造句

1、周礼国学文明载
，先祖懿德泽后脉。孔融让梨仁义怀
，丹心效国忠长在。为人师表臻至善
，桃李芬芳处处开。正气修身扬四海
，文明短信报春来！

2、翰墨遄飞
，渊薮文明
，尚周礼而惟信。见贤思齐
，握瑜怀瑾
，齐修身而躬行。正气风清
，传递爱心
，襄长福而太平。国学孝经
，流芳润德
，筑和谐而长兴！

3、这个学说为周礼所吸收
，并据此把箕子朝鲜建成东方君子国。

4、周代史官与周礼之间有着密切的关系.

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5、孔子推崇周礼
，而丧祭之礼侍奉的对象即鬼神
，所以孔子不能明言否定鬼神
，其无神论观念在礼学中处于两难境遇。

6、新水平教堂并没有打算将微博客作为每周礼拜的一个正式环节
，不过哈恩牧师建议教众们说：“如果上帝引导你以这种方式做礼拜
，那么就没有理由不这样做”。

7、另一方面也是因为周礼盛大繁琐
，贵族普遍“不悦学”和“不能相礼”。

8、总司理本周需外出加入一个展销会
，故原定于这周礼拜四召开的会议需推迟到下周礼拜五开。

9、孔子以克己复礼为己任,他所要复的礼即为周礼,其核心是宗法制,宗法制的核心是继承制。

10、先生前虽有《殷周礼乐器考略》一文发凡起例,但嫌过于简略,故自1933年起,以8年之力,昕夕耕耘。

11、据《周礼》,宾礼就是天子、诸侯接待宾客的礼仪,其名目有六种:‘春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇‘。

12、东汉初,刘歆的门人杜子春传授《周礼》之学,郑众、贾逵、马融等鸿儒皆仰承其说,一时注家蜂起,歆学大盛。

13、忠于周礼,维护正被严重破坏的国家根本的嗣承制度,不愿对“礼坏乐崩”的局面推波助澜。

14、字文泰以周礼改制,国号也采用“周”,以示期事业源于西周,皇帝制天王,下封公侯伯子男,模仿周六国设立六柱国。

15、甲骨文中田字和其它有关文字的形象,《诗经》、《周礼》等先春秋古籍中有关沟洫圳亩的记载,证明它的普遍存在。

16、仲雍生性怯懦,国势渐弱,吴则挟持其废弃周礼,效法吴俗——剪断长发,裸露上身,刻上花纹作为装饰。

17、端委以治周礼,仲雍治之,断发文身裸以为饰,岂礼也哉,有由然也。

18、我们这里维系人心的是周礼、是孔夫子定下的规矩,他们那边是新教伦理。

19、他指出,“三槐”一词来自《周礼》中的“三槐九棘”之制。

20、其代表作《周礼正义》博通宏富,《墨子间诂》世称绝学,另有《名原》、《古籀拾遗》、《古籀余论》等巨著。

21、郑玄的《仪礼注》和《周礼注》一样,文字精审,要言不烦,博综众家,兼采今古文,受到广泛的欢迎,成为《仪礼》研究的不祧之祖。

22、著名建筑规划专家郑孝燮认为,《周礼》是“体国经野,都鄙有章”(统一规划都城及其郊野,使城内与城外的建设纳入章法)的“红线”。

23、而《周礼》在西汉突然被发现,没有授受端绪可寻,而且先秦文献也没有提到此书,所以,其真伪和成书年代问题成为聚讼千年的一大公案。

24、汉式婚礼以周礼为蓝本,以典雅、尊贵、庄敬为气韵,追本溯源,是真正体现华夏经典文化传统的民族婚礼。

25、开皇二年,吩咐依照《周礼》著内官程式,省减后宫人数,规定嫔3人,掌教四德,视正三品;世妇9人,负责宾客祭祀,视正五品;女御38人,主管女工丝台,视正七品。

26、《周礼》的赦宥制度纳入汉以后各朝法律制度。

27、孔子《论语》对周礼最到位的概括便是“礼之用,和为贵。

28、周礼,冢人掌公墓之人,凡诸侯居左右以前,卿大夫居后,汉制亦谓之陪陵。

29、孔灵之后,以经术起家(登第)者凡六人,习周礼、踵登仕版(为官)者十有九人。

30、殿下,这马少卿之女说得上聪明伶俐,而且熟读列女传、周礼,可以说是在妇道上无懈可击。

31、武后改元天授,尊大成至圣先师孔子遗志恢复周礼,定都洛阳,更国号为周。

32、起初他还不可能学习贵族礼制,《论语·八佾》记载“子入太庙,每事问”,被时人讥笑为“邹人之子”不“知礼”,说明他那时对“周礼”还知之不多。

33、唐朝没有四书五经,有九经,《礼记》与《左传》为大经,《诗》、《周礼》、《礼仪》为中经,《易》、《尚书》、《公羊传》、《?梁传》为小经。

34、尤其这段时间唐杰很争气,在没有他帮助的情况下,自己一个人撑起了唐氏这片天,这让周礼仁越看唐杰越喜欢。

35、隋开皇二年著内官之式,略依《周礼》,省减其数。。。

36、以后,明、清两朝不仅沿用不废,还仿照《周礼》,建天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等,形成今日的布局。

37、浙江省瑞安人,清代著名经学家、文学家,著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。

38、原本北周全面效法周朝制度,**依《周礼》可设一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。

39、为了救世,恢复周礼,变“无道”为“有道”,他四处奔走,栖栖惶惶,提出“正名”的主张。

40、《通典》记载,周礼设六官,其中以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五大方位天帝:一曰苍辂,以祀昊天上帝。

41、《周礼》,山林川泽有虞、衡之官,为之厉禁,盖取之以时,不使戕贼而已,故虽置有司,实为民守之也。

42、比如前一种假髻大多摹仿古制装饰,所以玉丹邱在《建业风俗记》中说,它就是《周礼》所称的“编”。

43、唐律有‘八议’之条,是依据《周礼》制定的,主要是矜恤其不同于一般臣子,所以特别制定‘议’法。

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