阅读经典：山水及自然景物的欣赏——郁达夫

阅读经典：山水及自然景物的欣赏——郁达夫（深度文）

阅读经典：山水及自然景物的欣赏——郁达夫

自从亚里士多德的文学模仿论创定以来
，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说
，到现在还没有绝迹。论客的富有独断性者
，甚至于说出“所有的艺术
，都是自然的模仿。模仿得像一点
，作品就伟大一点
，文学是如此
，绘画亦如此
，推而至于音乐
，舞蹈
，也无一不如此”等话来。这句话
，虽则说得太独断
，太笼统。但反过来说
，自然景物以及山水
，对于人生
，对于艺术
，都有绝大的影响
，绝大的威力
，却是一件千真万确的事情。所以欣赏山水以及自然景物的心情
，就是欣赏艺术与人生的心情。

无论是一篇小说
，一首诗
，或一张画
，里面总多少含有些自然的分子在那里。因为人就是上帝所造的物事之一
，就是自然的一部分
，决不能够离开自然而独立的。所以欣赏自然
，欣赏山水
，就是人与万物调和
，人与宇宙合一的一种谐合作用
，照亚里士多德的说法
，就是诗的起源的另一个原因
，喜欢调和的本能的发露。

自然的变化
，实在多而且奇
，没有准备的欣赏者
，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的。就单说一个天体罢
，早晨的日出
，中午的晴空
，傍晚的日落
，都是最美也没有的景象。若再配上以云和影的交替
，海与山的参错
，以及一切由人造的建筑园艺
，或种植畜牧的产物
，如稻麦、牛羊、飞鸟、家畜之类
，则仅在一日之中
，就有万千新奇的变化
，更不必去说暗夜的群星
，月明的普照
，或风、雷、雨、雪的突变
，与四季寒暖的更迭了。

我们人类
，大家都有一种特性
，就是喜新厌旧
，每想变更的那一种怪习惯。不问是一个绝色的美人
，你若与她日日相对
，就要觉得厌腻
，所以俗语里有“家花不及野花香”的一句。或者是一碗最珍贵最可口的菜
，你若每日吃着
，到了后来
，也觉得宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。唯有对于自然
，就决不会发生这一种感觉
，太阳自东方出来
，西方下去
，日日如此
，年年如此
，我们可没有听见说有厌看白天晚上的一定轮流而去自杀的人。还有月亮哩
，也是只在那么循行
，自有地球有人类以来的一套老调
，初一出
，月半圆
，月底全没有
，而无论哪一处的无论哪一个人
，看了月亮
，总没有不喜欢的
，当然瞎子又当别论了。自然的伟大
，自然的与人类有不可须臾离的关系
，就此一点也可以看出来了
，这就是欣赏自然景物的人类的天性。

欣赏自然景物的本能
，是大家都有的。不过有些人忙于衣食
，不便沉酣于大自然的美景
，有些人习以为常了
，虽在欣赏
，也没有欣赏的自觉
，因而使一般崇拜自然美的人
，得自命为雅士
，以为自然景物
，就只为了他们少数人而存在的。更有些人
，将自然范围限制得很小
，以为能如此这般的欣赏
，自然景物
，就尽在他们的囊中了。下边的四首歌曲和一张节目
，就是这些雅士们的欣赏自然的极致
，我们虽则不能事事学他们
，但从小处也可以见大
，倒未始不是另一种欣赏自然景物的规范。

这些原也不免有点过于自命风雅
，弄趣成俗之嫌。可是对于有些天良丧尽、人性全无的衣冠禽兽
，倒也可以给他们一个警告
，教他们不要忘掉自然。我从前在北平的时候
，就有一位同事
，是专门学法律的人
，他平时只晓得钻门路
，积私财
，以升官发财为惟一的人生乐趣
，你若约他上中央公园去喝一碗茶
，或上西山去行半日乐
，他就说这是浪漫的行径
，不是学者所应有的态度。现在他居然位至极品
，财积到了几百万了
，但闻他惟一娱乐
，还是出外则装学者的假面
，回家则翻存在英国银行里的存折
，对于自然
，对于山水
，非但不晓得欣赏
，并且还是视若仇敌似的。对于这一种利欲熏心的人
，我以为对症的良药
，就只有一服山水自然的清凉散
，到这里
，前面所开的那两个节目
，倒真合用了。因为山水、自然
，是可以使人性发现
，使名利心减淡
，使人格净化的陶冶工具。我想中国贪官污吏的辈出
，以及一切政治施设都弄不好的原因
，一大半也许是在于为政者的昧了良心
，忽略了自然之所致。

自然景物所包涵的方面
，原是极博大、极广阔的。像上面所说的天地岁时、社会人事
，静而观之
，无一不是自然
，无一不可以资欣赏
，但这却非要悠闲自得
，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人
，要想得到些自然的美感
，第一
，还是上山水佳处去寻生活
，较为直截了当。古今来
，闲人达士的游山玩水的习惯的不易除去
，甚至于有渴慕烟霞成痼疾的原因
，大约总也就在这里。

大抵山水佳处
，总是自然景物的美点发挥得最完美
，最深刻的地方。孔夫子到了川上
，就觉悟到了他的栖栖一代
，猎官求仕之非。太史公游览了名山大川
，然后才死心塌地
，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力
，到了山高水长的风景聚处
，就会得同电光石火一样
，闪耀到我们的性灵上来。古人的讲学读书
，以及修真求道的必须要入深山傍大水去结庐的理由
，想来也就在想利用这一点山水所给与人的自然的威力。

我曾经到过日本的濑户内海去旅行
，月夜行舟
，四面的青葱欲滴
，当时我就只想在四国的海岸做一个半渔半读的乡下农民。依船楼而四望
，真觉得物我两忘
，生死全空了。后来也登过东海的崂山
，上过安徽的黄山
，更在天台雁荡之间
，逗留过一段时期
，每到一处
，总没有一次不感到人类的渺小
，天地的悠久的。而对于自然的伟大
，物欲的无聊之念
，也特别的到了高山大水之间
，感觉得最切。所以要想欣赏自然的人
，我想第一着还是先上山水优秀的地方去训练耳目
，最为适当。

从前有一个赞美英国19世纪的那位美术批评家拉斯肯的人说
，他在没有读过拉斯肯以前
，对于绘画
，对于蒙勃兰高峰的积雪晴云
，对于威尼斯
，弗露兰斯的壁画殿堂
，犹如瞎子
，读了之后
，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏
，或者是真的
，但对于自然美
，尤其是山水美的感受
，我想也未必尽然。粗枝大略的想欣赏自然
，欣赏山水
，不必要有学识、有鉴赏力的人才办得到的。乡下愚夫愚妇的千里进香
，都市里寄住的小市民的窗槛栽花
，都是欣赏自然的心情的一丝表白。我们只教天良不泯
，本性尚存
，则但凭我们的直觉
，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了

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