如何修身和修心：知足常足, 知止常止

如何修身和修心：知足常足, 知止常止（深度文）

如何修身和修心：知足常足, 知止常止

如果每个人都能满足于已经得到的东西, 则社会必能安定, 天下必能太平, 这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己, 癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头。对他们来说,“知足常乐” 这句话就成了灵丹妙药。

——季羡林

老子曾说过: “祸莫大于不知足, 咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。” 意思是说, 祸患没有大过不知满足的了, 过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人, 永远是快乐的。德国哲学家叔本华也说过类似的话: “不满足使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。”

从前有一位以打柴为生的樵夫, 他非常辛苦, 每天早出晚归, 风餐露宿, 辛勤地劳作, 日子虽然过得不富足, 但也没有什么大的烦恼。他最大的愿望就是能攒够一笔钱,然后盖一间大房子。于是, 他老婆就天天到佛前烧香, 祈求佛祖慈悲, 让他们夫妻早日能够住上大房子。没想到苍天有眼, 好运很快就降临了。

这一天, 樵夫上山砍柴, 无意间在一个树洞里面发现了一尊金罗汉。樵夫将这尊金罗汉带回了家, 于是他一夜暴富, 成了远近闻名的大财主。不到几年的时间, 他盖起了大宅子, 还将宅子周围的地都买了下来, 家里买了奴仆, 两个儿子也都和有钱人家的小姐成了亲。

按理说樵夫告别贫穷尽享荣华富贵应该非常满足了, 然而事实上他只是高兴了一阵子, 很快就犯起愁来, 茶饭不香, 坐卧不安。老婆看在眼里, 不禁上前劝道: “现在吃穿不缺, 又有良田美宅, 你为什么还发愁呢? 就是贼来偷, 一时半会儿也偷不完, 你这个丧气鬼! 天生受穷的命!”

没想到樵夫白了她一眼, 不耐烦地说道: “你这个头发长见识短的妇道人家懂什么! 怕人偷只不过是小事, 问题是十八个金罗汉我们才找到一个, 剩下的十七个还不知道藏在哪里呢?” 说完, 又不停地叹气。从此后, 樵夫整日愁眉不展, 落得疾病缠身, 最终一命呜呼。

自古以来, “得陇望蜀” 就是人之常态, 得了饱暖思绫罗, 得了钱财又思权欲,许多人的贪欲就像个无底洞, 永远都不知满足。

快乐、幸福都是建立在知足的基础上的。知足之人, 虽卧地上,犹为安乐; 不知足者, 虽处天堂, 亦不称意。不知足者, 虽富而贫;知足之人, 虽贫而富。

明朝金溪人胡九韶, 家境非常贫苦, 他一边教儿子读书一边耕种,勉强维持温饱。他每天下午都要焚香祭天, 感谢上天又给他享受了一天清福。他的妻子笑他说: “一日三餐全是菜粥, 这叫什么清福呀?”胡九韶却说: “我们有幸生活在太平之世, 没有兵祸战乱, 一家大小又勉强吃得饱、穿得暖。家中还没有人病在床上, 也没有人被关在监狱里, 这不是清福又是什么呢?”

有位禅师曾说过: “无所欲求时, 人的心才会真的开始平静。总以为人生有很多事太过于重要, 走过去, 回首再看, 不过尔尔。” 然而在现实生活中, 懂得这种禅学真谛的人却不多, 大多数人都终日被世俗的名利所缠绕, 被欲望的包袱所压迫。正如 《菜根谭》 中说的:“谢事当谢于正盛之时, 人肯当下休, 便当下了, 若要寻个歇处, 则婚嫁虽完, 事亦不少, 僧道虽好, 心亦不了。”

人应该知道知足, 做事的时候能够顺其自然, 保持一份淡然的心境, 这并不是不思进取, 而是在知足的乐观和平静中认真洞察取得的成功, 总结经验, 而后乐于进取,乐于开拓, 为将来取得更大的成功做好充分的准备。

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