与平庸一起栖宿
布吕赫是中国大陆地图出版社的译名
，台湾译成布鲁日。据比利时的朋友说
，布吕赫更接近他们的发音。 在中世纪
，它是著名的港口重镇。马蹄石路
，运河疏林
，最高的是风车
，最多的是城门。白石楼房已成黑色
，地窖窗口紧贴河岸
，记忆着千年前的货物装卸、潮起潮平。据说本来每家的小媳妇最爱坐在门口编织花边
，后来旅游者多了
，她们便躲进屋去
，悄悄
美丽又悄悄苍老
，留下一街安静。 全城很少红绿灯
，却有心照不宣的交通规则：行人第一
，马车第二
，脚踏车第三
，汽车最后。那你就放心走去吧
，笑看马缰缓缓拉住
，车辆恭敬让行。躯体是机械的上帝
，软弱是强硬的主人
，在这里
，只有人
，才是万事万物的红灯。 由此
，想到了与城市生态有关的一系列问题。 记得十几年前读西方几位未来学家如托夫勒、奈斯比特等人的著作
，知道人类在新的信息手段面前已不必群体聚集、当面交往
，因此城市文明将渐渐流散开来
，获得个体化分解。这种预言是以先进科技的普及为前提的
，却正恰契合我心底“文人宜散不宜聚”的陈年向往
，因此深感欣慰。但是
，多少年过去了
，信息手段的先进程度和普及程度已远远超出了预言家们的预言
，但城市的个体化分解却并没有按照预言变成
现实。 其实早在托夫勒他们预言之前
，人们已经在多方抱怨现代化的大型城市。人口拥挤、交通堵塞、空气污染、费用高昂、犯罪频繁
，都是抱怨的内容。反映在文化
心态中
，人们越来越多地诅咒钢铁水泥的森林和工业化的陷阱
，畅想小桥流水的村野、隔窗笑语的邻居。
赞美城市已成为一种庸俗
，散居乡村才是一种时髦。 既然背离大城市是那样必要
，信息手段又使这种背离成为可能
，那么
，为什么这股潮流至今还没有构成强势西方讲究实利估算
，事实证明
，居住在乡村或郊区小镇的费用
，要比城市里高。背离城市是以汽车的存在为条件的
，正是这个条件
，使背离的人们要面对漫长的驱驰。例如
，夫妻很难保证在同一个郊区工作
，
孩子的教育和就业
，只有城市才能提供最好的机会
，而退休老人最需要的高水准医院
，一般也在城市。在这种情况下如果刻意住在乡村
，会浪费多少驱驰的能源
，增加多少空气的污染。 城市因集中而容易使分散的难题一并解决
，并使解决的费用有可能分割得最低。例如对于污染的集中治理
，目前世界各国都是城市超过农村
，其它设备和能源的人均供应
，在城市里也会经济得多。 这就是说
，在人类需要重新调整自己与自然的关系的时候
，城市是迄今利用地球资源最经济的生态；人们如果继续向大自然扩张
，对个体和整体都是一种昂贵的耗费。 正因为如此
，世界各国直到今天都没有出现人口由城市向乡村流散的大潮
，而且在可以预想的将来
，整体趋势仍然是向城市聚集。当年未来学家们指出了新的信息手段为流散提供了可能
，而事实证明
，这种手段为聚集提供了更大的可能。因为计算机的发展既然减轻了企业的空间负担
，那么
，缩小了的空间更没有必要搬到远郊
，反而增加了跻身于市中心的便利。
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