从意识开始——托尔斯泰

从意识开始——托尔斯泰（深度文）

从意识开始——托尔斯泰

常有人思考
，也常有人议论说：抛弃个人的幸福是人的长处
，人的功勋。实际上
，抛弃个人的幸福——不是人之所长
，也不是功勋
，而是人的生命不可缺少的条件。在人意识到自身是一个同整个世界相分离的躯体的时候
，他认识到别的躯体也与全世界分离着
，他就能理解人们彼此间的联系
，也能理解自己躯体的幸福只是幻影。这时他才能理解只有能使理性意识满足的幸福
，才是唯一现实的。

对于动物来说
，不以个体幸福为目的的、与这个幸福相矛盾的动作都是对生命的否定。但是对人来说
，恰恰相反
，那种目的只在于获得躯体幸福的活动
，是对人类生命的完全的否定。作为动物
，没有理性意识向它揭示它的充满了痛苦、终有止境的生命
，对它来说
，躯体的幸福及由此而来的种族延续就是生命的最高目的。对于人来说
，躯体只是生命存在的阶梯。人生的真正幸福
，只是从这里展现出来。这个幸福同躯体的幸福不同。

对人来说
，对躯体的意识不是生命
，而是一条界线
，人的生命就是从这里开始的。人的生命完全在于更多地获得人本身所应有的、不依赖于动物性躯体幸福的幸福。

按照流行的生命观念
，人的生命是他的肉体从生到死的这段时间。但是这并不是人类的生命
，这只是作为动物的肉体的生命存在。说人的生命是某种只出现在动物性生命中的东西
，就像是说有机体的生命是某种只在物质的存在中表现出来的东西。

人最初会把那些看得见的肉体的目的当作是生命的目的。这个目的看得见
，因此也让人觉得是可以理解的。

人的理性意识向他揭示的目的反倒被认为是不可理解的了
，因为它们是看不见的。否定看得见的东西
，献身于看不见的东西
，对此人们总觉得可怕。

对被世间渗水染满全身的人来说
，那些自动实现着的、在别人和自己身上都是可见的动物性要求
，似乎是简单的、明确的。而那些新的不能看见的理性意识的要求则被认为是相反的
，这些要求的满足不能自然而然地得到完成
，而是应当让人自觉地实现
，因此它变得复杂
，变得不明晰。抛弃看得见的生命观念
，献身于看不见的意识
，这自然要令人惊异害怕。就好像孩子若能感到自己的出生
，他会感到同样的惊异和害怕
，但是有什么办法呢？一切都很明显
，也必然发生。看得见的观念引向死亡
，唯有看不见的意识才提供永恒的生命。

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