人生是一个逐渐修养的过程

人生是一个逐渐修养的过程（深度文）

人生是一个逐渐修养的过程

据史料记载说
，“曾国藩一生三变
，书字初学柳宗元
，中年学黄山谷
，晚年学李北海
，而参以刘石
，故挺健之中
，愈饶妩媚。”这是说他习字的三变。

“其学问初为翰林词赋
，即与庸镜海太常游
，究心儒先语录
，后又为六书之学
，博览乾嘉训诂诸书
，而不以宋人注经为然。在京为官时以程朱为依归
，至出而办理团练军务
，义变而为申韩。尝自欲著《挺经》
，言其刚也。”这里说的是他学问上的三变。

纵观曾国藩一生的思想倾向
，他一直是以儒家为本
，并杂以百家为用
，各家思想在他的每个时期几乎都有体现。但是随着形势、处境和地位的变化
，各家学说在他思想中体现的强弱程度又有所不同。

曾国藩的同乡好友欧阳北熊认为：曾国藩一生的思想也有三变。早年在京城时信奉儒家
，治理湘军、镇压太平天国时采用法家
，晚年功成名就后则转向了老庄的道家。这个说法大体上描绘了曾国藩一生三个时期的重要思想特点。

曾国藩扎实的儒家功底
，是在京做官时打下的。他用“程朱理学”这块敲门砖敲开了做官的大门之后
，并没有把它丢在一边
，而是对其进行了深入研究。又由于受到唐鉴等理学大家的指点
，他在理学素养上更是有了质的飞跃。

曾国藩不仅对理学证纲名教和封建统治秩序的一整套伦理哲学
，如性、命、理、诚、格、物、致、知等概念有深入的认识和理解
，而且还进行了理学所重视的身心修养的系统训练。

这种身心修养在儒家来说是一种“内圣”的功夫
，通过这种克己的“内圣”功夫
，最终达到“治国平天下”的目的。

一个人要想实力强大
，求得发展
，并非一日之功
，而是一个慢慢积累的过程
，需要与时代的节奏同步
，与环境的变化同步。

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