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铭文造句
一、在小山上，他看到了白雪公主及棺材上的铭文，心里非常激动，一刻也不能平静。
二、其中齐国的大刀币上的铭文的释读，众专家学者有不同的看法。
三、如果你了解这座城市的伤痕，读懂墙角的铭文，你一定会对这座复制之城——伟大的赝品充满敬意。这就像一个被暴徒袭击失去一切记忆的人，又顽强地一点点修复起他生命中的爱恨情仇、点点滴滴，在擦干了眼泪之后，面对亲人重新露出微笑。金维一
四、毒蛇钉刺铭文：增加毒蛇钉刺的时间3秒。(.)
五、中山王铜器铭文中有大量同源词、谐声词、通假字和方言词，是研究上古音有价值的材料。
六、一个新的商人会出现在达拉然的铭文商店，她将以一瓶海洋墨水的价格出售几乎所有的铭文墨水。
七、大灾变的最新更新中加入了新的铭文技能,可制造炼金塔罗牌用来提高炼金术技能.
八、近年这件石磬受到学术界的重视，但磬的铭文一直存在未能通解之处。
九、这个发现，包括大量与其他神、法老王相关的铭文，“打开了那个时代许多秘密的大门，。有助于改写西奈半岛的历史。”马克苏德表示。
十、无论如何，应该注意的是，铭文研究是一门不精确的科学，聪明的伪造者能够用任何可能的风格来复制它。
十一、牛背上铸有八十字篆体铭文，说明它是用来镇水的。
十二、所以，墓志铭其实就是一个自称的衣冠冢,一个铭文在遗体却不在的地方,当然通过此也充分说明了,语言的随意性特点。
十三、他识别了铭文中的词汇为希伯来语所特有，铭文的内容是针对着希伯来人的文化，由此证明了这篇铭文事实上是用希伯来文来书写的。
十四、本文以黄河流域礼器的纹饰、传世神话、卜辞和铭文互补参证，发现华夏巫现信仰中有颇为关键的双嘴龙崇拜。
十五、我们可以从其他著作中,从钱币和铭文中,掇拾出少量事实来.
十六、此外，在铭文中提到某人的兄弟是很不平常的，此举表示这位耶稣必然曾是一位着名人物。
十七、曾侯乙编磬上的铭文给我们展示了中国先秦时期的乐律学成就，但器上太多的残缺仍给理解带来许多困难。
十八、长枪划破天穹，星辰由此坠地。--天青之枪铭文。绯炎
十九、在火光的映照下，同样是青铜雕铸的铭文动人心魄：“你的名字无人知晓，你的功勋永垂不朽”。
二十、治疗宠物铭文：恢复的快乐总值减少。
二十一、从总体而言，铭文是一种介于文学与非文学之间的边缘性应用文体，它的发展演变体现出文学化进程。
二十二、最小的铭文是基本没有用的，除了漂浮术铭文，这节省了不少麻烦。
二十三、中国国家博物馆近期收藏的青铜器作册般鼋上的铭文反映了商王进行射礼的事实，而不是记载普通的田猎。
二十四、瞄准射击铭文：减少瞄准射击冷却1秒。
二十五、星火铭文：你的“星火”技能增加你对目标的“月火术”效果，持续3秒。最多能持续9秒钟。
二十六、强击光环铭文：现在使瞄准射击的暴击率提高而非提高攻击强度。
二十七、就在研究古代中国经典作品的同时，丁氏开始对古印玺，甚至是更远古的甲骨文、青铜铭文、篆书产生兴趣。
二十八、纹饰内容方面，从以神仙世界的灵异纹饰为主逐渐过渡到以人间的吉祥图案为主。铭文的内涵也由物勒工名转变为吉祥语言。
二十九、资料库建成后，将为金文研究工作者，提供便捷的检索金文文献的资料工具库，具有金文铭文和释文对照检索，以及词串统计等功能。
三十、在我的小说的眼睛里，建筑不再是立体的、坚硬的、刻有着各种时代的政治经济意识形态的铭文、体现出科学进步和审美时尚的纪念碑，它变成另一种物质——柔软的、具有弹性、记忆着个别的具体的经验，壅塞着人和事的细节，这些细节相当缠绵和琐碎，早已和建筑的本义无关，而是关系着生活。王安忆
三十一、盖沿、器肩和圈足饰龙纹，四条棱脊自盖至足，器内铸铭文六字“伯格作宝尊彝”。
三十二、幼熊铭文：你的变形术将把目标变成一只幼熊。
三十三、本文是关于安徽寿县蔡侯墓所出土的青铜器的铭文的专题研究论文。
三十四、尽管如此，大多数专家还是愿意把它当作正品来对待。1908年意大利考古学家在古菲斯通遗址发掘到这块铭文，根据考古研究判断，./7580367.可能是公元前1700年左右时期的作品。
三十五、双天赋可以自由切换，无需回城。你的键位设定以及装备铭文都会随着天赋而一起切换。
三十六、13以石碑闻名遐迩的桂林七星岩内各个朝代的铭文随处可见。
三十七、本文在梳理相关史料的基础上，着重解读溪州铜柱铭文所传达的民族法文化信息。
三十八、用于征战杀戮的青铜兵器，在设计与制作时主要着眼于杀伤的功能，同时也比较注重装饰，如有的剑体上饰有纹饰和错金的铭文。
三十九、这简洁的铭文是他的妻子玛丽对他的品格所作的鉴定，也是对雪莱一生最其实、最深刻的赞语。
四十、按照时代顺序的脉络，对夏商周青铜器的造型形式，纹饰意蕴，铭文书法等审美特征进行分析。
四十一、与卡纳克神庙和卢克索的铭文不同，社会科学家的言论不是写在石头上的。
四十二、这柄匕首据说是半神巫妖王所使用过的匕首,只有实力强大人才能使用铭文秘法——空间突击,这一强大到令人发指的秘技。
四十三、每个人心中都有一个世界,在这里强大体魄还是桀骜的灵魂都是强大的倚仗,禅术,祝由,毒理,五行,元素,法则,符咒,铭文,手印,秘术,都会一一解释出现实世界的神秘。
四十四、1980年,考古学者在洞壁发现了刻有公元443年北魏太武皇帝拓跋焘派大臣祭祖的石刻铭文,证实了嘎仙洞就是拓跋鲜卑民族的发祥地。
四十五、当初颜铭文为了测试工厂的那个小窖,专程烧制了几件瓷器。
四十六、巨洞又恢复了寂静,此时巨墙和古代法阵上都出现了密集的龟裂,表面的那些古代铭文和符号更是化成了石末,现在巨墙和古代法阵看起来跟周围的墙。
四十七、二十世纪二十年代之前英军较多采用似美国的表背铭文,如6B表示皇家空军轰炸机兵种专用表、WIO是地面部队表、WWW是防水表的标记。
四十八、唐兰:《西周铜器铭文分代史徵》,中华书局,1986年。
四十九、在静心铭文的帮助下,进入了无思无虑的境界,白光顿时带着一股神秘的能量直冲脑际。
五十、而镇平县安国城遗址出土的汉代以前铁范范腔一侧,铸有一个阴文“吕”字铭文,或许是该处古地名的印证。
五十一、这篇铭文直接向神灵祈愿,这一特征明显不同于充斥着纲领性口号的、伐善自矜的帝秦石刻。
五十二、铁峰没料到木易反应这么大,他说道:“确实只有一百两黄金,坊市的老板说着铭文符是学徒做出来的……”。
五十三、一道人形莫名而出,蓝发长飘且星眸皓齿,披戴紫霞皇冠,身负无尽诸天铭文的男子形象。
五十四、周王室实行井田制,然而铭文记载却可以实行有条件的转让,这说明西周晚期井田制度已经发生了动摇,王室权力遭到削弱,也是整个社会制度开始动摇的重要信号。
五十五、中山王墓出土的大批精美错金银青铜器及器物上镂刻工整的长篇铭文,反映了中山文化的华丽风韵。
五十六、那披戴紫霞皇冠,身负无尽诸天礼赞铭文的存在,自皇天始龙消弭之后,便用那森冷机械,视万灵为死物的眼神,冷冷的注视着今时的天帝。
五十七、这是镶金嵌银的古唐代海兽葡萄镜,带铭文的!这件宽47毫米,高24毫米的西汉玉琮,这可是礼器。
五十八、这段铭文完整地反映了西周王室册命官员的制度,书法工整秀丽、典雅规范,为西周王室的标准书体,具有很高的艺术和学术价值。
五十九、纹饰外围以铭文带‘长乐未央,长相思,愿毋相忘’。
六十、我们目前看到的商代文字,包括甲骨卜辞和铜鼎铭文。
六十一、甲骨文和商朝青铜器铭文中的“唐”字形,好像在陶缶上面有一个枝条编制�母亲印�
六十二、记者看到刻画最为工整的铭文,则是在一件木夯手柄处的用烙铁烙出的楷体“官”字。
六十三、他站在青春梦葬身墓碣旁,凝视那覆盖墓志铭文的一层厚厚青苔,心境一时难以喻拟。
六十四、柱上铭文很多,有“十九都石件头村太学金勤镐助钱三千文”等铭文二十行,均为助钱人村庄姓名与金额。。。
六十五、其中口径22厘米、高16厘米的西周中期“公丰父”簋(见上图)器形最大,铭文最多,24字内底铭文精彩优美,主要记录了这件器物的铸造经历。
六十六、成铭文具网:作为中国文具行业的领导品牌,晨光文具在品牌口碑、市场影响、品牌资产等方面,均处于行业领先地位。
六十七、右后方和左后方的两面,篆刻国家公祭日的记事文,共200多字,用小楷书写而成;正面则篆刻着铭文,用魏碑书写,共160字。
六十八、比方说,台北故宫博物院的毛公鼎,里面有32行,499字的铭文,但以我的收藏眼光,我并不一定会选择这样的青铜器,因为它缺乏美感而且制作偏粗糙。
六十九、工作组还在唯一一尊金属内胎的罗汉像上,在其座上部边框周围有铭文,竖行楷体,可辨认出来的有“大宋兴德军长清县……”等字样,都证明了罗汉像的来历。
七十、这个炼丹室比先前那个大两倍,虽说大体结构是一样的,不过壁画、铭文等迥乎不同,刚才的那个似乎是副的炼丹室,现在这个才是主要的炼丹室。
七十一、把整个铭文联系起来,表示自己置身宇宙中央,与宇宙一起运行,周而复始,长生不死,子孙蕃昌。
七十二、萧天寒本是一介凡人,无意中参悟古碑铭文,就此举世皆敌。
七十三、另一面也只能看出“安庆府提调官”、“桐城县提调官”等字样,这些铭文是为了明确烧砖的责任制。
七十四、据悉,97岁高龄的“国学泰斗”,有“北季南饶”之称的饶宗颐先生日前受邀为千年保国寺大殿撰写长达千字之余的唐宋古文体铭文。
七十五、锚保存得相当完好,上面的三个锚环都可以活动自如,在大锚的脊部,还可以辨认出当年出厂的铭文和六角星形厂标。
七十六、她拉着徐东到洞口那儿,指着洞壁上的一段铭文给徐东看,这段铭文被斑驳的苔衣遮盖,这字迹要仔细辨认才读得出来。
七十七、地面上是一种青铜色的,不知名的石材铺就的,上面镂雕着精致的铭文,看上去凹凹凸凸的,摸上去却平顺光滑,光可鉴人。
七十八、季阳看着眼前一条通往山顶的大路,一块巨大的黑色石碑矗立在道旁,高约六米,上书【摩诃宗】三个斗大的铭文,铁画银钩,气度非凡。
七十九、明代戥秤,砣底铭文为“万历年造”,最大秤量60两。
八十、额头碧色铭文似又深了几许,披头带脸全是血,老邪神目眦尽裂,状如厉鬼。
八十一、西周的毛公鼎上刻有文字,这些文字通常称为“铜器铭文”或“钟鼎文”。
八十二、章面分为三个板块,最上方为“青天白日”徽志,分铸有四川“简阳县石桥镇”“第三届儿童节大会”“奖章”3排铭文。
八十三、此件口父丁三足爵流扬尾翘,流侧有菌状柱,柱顶雕涡纹;深腹,腹底似卵;手把是兽首,锥形三足外撇,内侧刻“口父丁”三字铭文。
八十四、而据其相关铭文,民国时期县级政府之印系由中央铸印局统一铸造,不仅有统一的形制,且有统一的编号。
八十五、其实铭文是一个词组,分铭和文。
八十六、苗民在清道光年间修的石板道,蜿蜒2公里长,是山上王腊村去下都村碾米坊的要道,一里外有一石碑,上刻铭文已模糊,旁生两棵黄连木已有300余年。
八十七、副*席蒋孝严题写,其余东、南、西三面,分别记载仁安羌大捷战史、刘放吾将军后人祭奠仁安羌战役父辈铭文,并刻有历年各界褒扬及获救英军士兵的谢辞。
八十八、古砖上的文字与其他铜器铭文、石刻文字有异曲同工之妙,我国历史上的文人学者辑录古砖异品者颇多。
八十九、张智峰说,将寺庙名称印在砖块上,烧制后再用于建造寺庙,就南京地区而言,比较少见,目前也仅有高淳保圣寺发现过带有“保圣寺”字样的铭文砖。
九十、10日,有湖北市民在樊城中山后街发现多块“江西万寿宫”铭文砖,经本地文史专家证实,拆迁地原址正是大江西会馆。
九十一、苏暮熙刚到便将膝屈下,手指伸出,抚上铭文之下细刻的“苏瓷”。
九十二、此剑铭文乃秦篆也!实乃后人伪作,托名而已。
九十三、古人常刻铭于碑版或器物,或以称颂功德,或以申明鉴诫,铭文后来成为一种文体。
九十四、据蒋纬国在自传中记载,他只好悄悄将姚冶诚下葬在台中市宜宁中学墓地,并在墓碑上题写了“辛劳八十年,养育半世纪”的铭文。
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