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歌德造句
（1）一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。黑格尔
（2）歌德曾经说过：“只要有了凝聚力，没有什么是人类所做不到的。”我认为的确如此。如果一个乐团的每一个人都没有凝聚力怎能创造出优美的乐章？怎能让观众们啧啧称赞？
（3）苦难的降临无法预知甚至不可抗拒，歌德说，弱者沉吟叹息，勇者却向着光明抬起他们纯洁的眼睛。当你笑对苦难，你发现苦难其实不过如此。
（4）壮志与毅力是事业的双翼歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
（5）一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。
（6）德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。
（7）常识是人类的守护神歌德。民谚
（8）一个志在有大成就的人，它务必如歌德所说，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
（9）歌德：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
（10）到了而立之年的歌德更加发奋读书，所以他在后来创作了不少作品。
（11）在这个世界上，每一个拉斯普庭都有一个歌德作为对立面，每个拉斯普庭后面拽着一个歌德，或者不如说，每个歌德后面拽着一个拉斯普庭，如果有必要的话，甚至还要创造出一个拉斯普庭来，以便接着可以对他进行谴责。
（12）当然，歌德勒的辞职除了因个人对纳粹党这种极端的反犹太主义不以为然外，也因为他一向主张地方自治，不能接受纳粹党如此地介入地方行政，使市长及市政府成了唯党意是从的机构。
（13）但人的本性还有一条，就是他总想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亚，不知他听贝多芬时会不会战战兢兢。
（14）不过在纳粹党取得政权之初，歌德勒虽对纳粹政权的一些主张并不以为然，也拒绝加入纳粹党，但是他仍认为纳粹运动中有好的一面，特别希望在纳粹党的领导下能克服德国严重的与经济危机。
（15）古人说“诗穷而后工”,德国诗人歌德也曾说“:愤怒出诗人”。这些话的意思,是说诗必须有激情,有真发现,这确实是很有道理的。
（16）而瓦雷里显然没有读过歌德的这篇文章。现在，他不仅用圣伊莱尔来描述这位德国天才作家，还加之以斜体，强调说明。
（17）在一个没有歌德的世界，他脱身而出也只能领受孤独，因此也许是故意，他自甘埋没。
（18）之后，美籍逻辑学家歌德尔一阶谓词演算的完备性定理，这标志着现代逻辑基础部分的完成。
（19）歌德说,我们从不受骗上当;我们只是自己欺骗自己.
（20）席勒，也只有在歌德面前，才觉得有必要脱身而出。
（21）目的通过歌德氏弓口内描记的方法准确获得病人的正中关系，科学地指导医生制作全口义齿。
（22）于是在歌德的第一学期结束和第二学期开学中间的三天，我又飞回上海，去上博拜访了那位文保局的老大。
（23）歌德学院是德意志联邦共和国在世界范围内积极从事文化活动的文化学院。我们的工作是促进国外的德语语言教学并从事国际文化合作。
（24）这本书一开头引用了歌德的隽语。
（25）她接着说了一句歌德般的誓言：“艺术，就这样，来源于消遣。是时间，把它们便严肃了。”。刘震云
（26）这事使年迈的歌德一阵惊恐，二十年亡友的思念一种巨大的愧疚（./4005460.），愧疚自己对于亡友后事的疏忽。
（27）我略一回顾,自己在解放后写了许多东西,风行草偃,大概可以算是“歌德派”了。
（28）老师：何为数学？学生：数学=文学+音乐。老师不解，学生：歌德巴赫=歌德+巴赫，歌德巴赫是数学家，歌德是文学家，巴赫是音乐家，数学=文学+音乐。
（29）德国的情况也是如此。这是一个值得尊敬、但极其狂热的国家。它恰恰选了一个宽宏大度、并不狂热、国家观念极其浅薄的人为其代表，他就是歌德。德国是由歌德来代表的。博尔赫斯
（30）需要孤独——伴随着因自身孤独而感到的痛苦，这是忧郁的人所具有的一个特征。人要做完一件事情，就必须独处，或至少不能让永久性关系束缚住手脚。本雅明对婚姻的否定清楚地反映在他评论歌德。苏珊·桑塔格
（31）其中就有笛卡儿、莱布尼茨、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，他们都对中国传统文化有过研究。
（32）比起政治，他更愿意谈艺术。他谈到了歌德和卡尔维诺，把自己和去年的诺贝尔文学奖得主马里奥.巴尔加斯.略萨做比较。
（33）女主管感到，自己那暴露的晚礼服让谈话走了调，发出了“被误读的信号”，歌德斯坦说。
（34）选美大赛结束后不久就流出一组普雷让的**和*情录像。哈歌德的吸*事件和召男妓事件也最终令他身败名裂。
（35）宗白华对于中国审美现代性问题的思考，是与其对歌德的研究相结合的。
（36）你若失去了财产——你只失去了一点儿。你若失去了荣誉——你就丢掉了许多。你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了！——歌德。歌德
（37）德国诗人歌德曾经说过：“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”我不希望你成为这些人当中之一。我将尽我所能，让你熟悉你在历史上的根。这是人之所以为人（而不仅是一只赤身露体的猿猴）的唯一方式，也是我们避免在虚空中漂浮的唯一方式。乔斯坦·贾德
（38）笛卡尔、莱伯尼兹、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，都对中国传统文化有过研究。
（39）研究结果与人们惯常的假设过程不同，但与一位理论家的观点不谋而合，尽管这位理论家在此领域不常被人提起，他就是德国文学大师歌德。
（40）在此期间，博杜安的第一任妻子歌德希尔德在十字军第一次东征时去世，博杜安迎娶了一位亚美尼亚贵族女子阿尔达。
（41）西方的四大诗人：荷马但丁莎士比亚歌德。何兆武
（42）只有在中国这个这信息扭曲的地方才有什么“一门儿灵”之类的扯蛋说法，这些说法除了骗农民以外掌握一门活命的手艺之外，没啥用处——人家歌德早就说了，“一个人不会两三种外语，他就谈不到了解本国语言。”没人听，就听那些用中文连高数都看不懂的人说中文有多美，什么“赏花归去马如飞”之类。石康
（43）想起歌德说过的一句话：真理属于人类，谬误属于时代。高铭
（44）德国明斯特地区一小部分高中开始参与到该图书项目中来，他们组织学生利用这些书籍，如克洛泽挚爱的1890版歌德诗集，亲手抚摸，亲眼见证一下那过往的历史。
（45）这张照片，可以看到歌德式建筑物的另一大特色：飞扶壁。
（46）在歌德的作品中,所谓“其人”在哪里?是在他那婉转悦耳的抒情诗里,还是在他那佶屈聱牙的散文里?
（47）当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“——我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”——我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的......木心
（48）在我的这本书中，我运用了意大利美学家维柯的术语，彼得拉克创造了贵族时代的抒情诗，但是它最终在歌德的手里达到炉火纯青。
（49）后来,歌德还读了不少中国的戏曲、小说和诗歌,如《老生儿》、《好逑传》、《玉娇梨》、《花笺记》等。
（50）徐娇贴出的舞会照片中,身旁的同学们都穿着长版礼服,她却穿了短版的改良式旗袍洋装,搭配黑色歌德萝莉娃娃鞋,十分俏丽。
（51）我记得,德国诗人歌德对中国人情感方式的惊喜发现,是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》,而不是通过他早年就读过的《论语》和其他中国经典。
（52）也许歌德是个例外,但这个例外的分量太重,要想删略十分不易。
（53）甚至向来被认为一切知识中最具绝对性的数学,在数学巨子歌德尔眼里,也成了一条暂时堵塞住漏洞、而无法保证不出其它漏洞的船,失去了绝对性。
（54）他们评价历史的标准是混乱的,“歌德尔不完备定理”主张:悖论必须禁止,但是可以承认其逻辑本身的不完备性。
（55）1765年生,越南最有代表性的古典诗人,被越南人尊为大诗豪,世界文学评论界常把他与俄国的普希金、德国的歌德和中国的曹雪芹、屈原并论。
（56）歌德曾经精辟地总结出“生气是拿别人的错误来惩罚自己”,也是从本质上劝人遇事莫生气【歌德造句 z aojv.】。
（57）何其相似乃尔!诚如歌德所言:“人类尚不完美的向善决心,总是屈服于根深蒂固的习惯。
（58）……近日海晏河清,多有折子也都是歌德颂乐的太平之词,无须理会。
（59）其实,歌德看的这本名叫《好逑传》的小说只是中国很普通的一本小说。
（60）除了歌德、莱布尼茨,当时的德国哲学家霍尔巴赫、沃尔夫等人,都深入研究过中国文化。
（61）阿姆兰迪恒心动摇,忍不住问歌德:“撤退吗?”。
（62）例如,你一直以“测不准”和“歌德尔不完备性定理”观点来参与讨论,可你自身尚有糊涂的地方。
（63）他举例说,德国诗人歌德对中国人情感方式的惊喜发现,是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》,而不是通过他早年就读过的《论语》和其他中国经典。
（64）“两百年前,一部三流的中国风月小说《风月好逑传》曾让歌德惊呼:‘原来中国人也像我们一样喜怒哀乐!’类似的文化身份面目模糊的情况至今仍在延续。
（65）歌德学院甚至是到了2011年才被授权开办专门针对移民的语言学习班,而在方面具有经验的教师却相对缺乏。
（66）歌德对遥远的中国有浓厚的兴趣,他通过英法文译本读过中国游记和中国哲学方面的著作,比如《好逑传》、《玉娇梨》、《花笺记》、《今古奇观》等。
（67）歌德乳超白金婴幼儿配方奶粉,由澳洲百年乳企按澳大利亚国家标准生产,罐装完成后原罐从澳大利亚进口。
（68）由于大战后的喘息,各国都重于发展经济,而做为高山族的歌德部落只能用更加疯狂的掠夺方法来满足自己。
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