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蒙古族造句
1. 奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。
2. 乐曲旋律悠扬，节奏鲜明，动感强烈，生动地表现了蒙古族人民载歌载舞喜庆佳节的欢乐场面。
3. 我们爱戴的蒙古族人民，他们生活的地方，是一个柔美而又舒适的环境下，那就是翠色欲流的草原。
4. 蒙古族骑士们像雄鹰一样。翱翔在一望无际的大草原上。
5. 万树园内不施土木,而按蒙古族的风俗设蒙古包数座.
6. 希尼尔水库位于新疆巴音郭楞蒙古族自治州境内，气候特点为高温、干燥、冬季寒冷。
7. 除蒙古族使用外，罟罟冠还是许多其他民族已婚妇女的冠饰。
8. 本文介绍了山东鄄城蒙古族的丧葬礼仪习俗。
9. 这里的人文环境复杂,民族矛盾交错,但蒙古族文化略占优势.
10. 然而，与其他的少数民族诗人、乃至许多蒙古族诗人不同的是，舒洁的家族谱系和血脉，源自遥远的蒙古黄金家族。
11. 蒙古族进入阶级社会后，受到宗法思想的影响，形成了收继婚、抢婚制、世代婚、等级婚、入赘婚、买卖婚、抱斧婚等名目繁多的宗法性婚姻形态。
12. 黑龙江以汉族为主，其他的少数民族有满族、朝鲜族、蒙古族、回族、达哈尔族、鲜卑族、鄂伦春族、赫哲族和俄罗斯族。
13. 蒙古族民歌“变凡”音乐现象中隐藏着一种精确的规定性和严密的数理逻辑，并在蒙古民歌中发展到相当规范的程度。
14. 蒙古族喜欢喝热茶，早上，他们一边喝茶，一边吃炒米，将剩余的茶放在微火上暖着，以便随时取饮。
15. 蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。
16. 蒙古族的传统美德多呀,阿爸教我代代往下传呀.
17. 本文对蒙古族传统的道德观念和藏传佛教因果报应说作了对比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中传播的过程及产生的深远影响。
18. 蒙古族穆斯林，主要居住在内蒙古阿拉善左旗东北部的罕乌拉、巴彦浩特等苏木和镇，人口有两千多人。
19. 土著的少数民族有：蒙古族、满族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族和赫哲族，其他少数民族还有朝鲜族、回族、柯尔克孜族等。
20. 其与和声学以及蒙古族民间多声部音乐的持续音技法有区别。
21. 青海藏族、蒙古族、土族的祝赞词在其口传文学中独具特色。
22. 奶皮子和奶豆腐是蒙古族地区的两种传统乳制品，研究了奶皮子和奶豆腐的加工工艺，并分析其营养成分。
23. 在铁木真的领导下,蒙古族逐渐强大起来,。。成为中国北方一支不可小觑的力量.
24. 蒙古族弓弦乐器“潮尔”的特殊性问题，涉及的范围非常广泛。
25. 蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
26. 草原美景一碧千里的草原风光，悠扬的马头琴声，喷香的奶茶，质朴高亢的蒙古民歌，热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔驰，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊骏马牧人，构成了一幅极美的图画。
27. 笔者从新的视角，即少数民族对少数民族的影响出发，从蒙古族饰物的这个侧面入手，来看蒙藏之间的文化交流。
28. 砖茶是牧民不可缺少的饮品，喝由砖茶煮成的咸奶茶，是蒙古族人们的传统饮茶习俗。
29. 曾为舞蹈演员的她，在调入解放军总装备部电视艺术中心后，师承蒙古族著名歌唱家乌日娜，她的演唱天赋得以开掘。
30. 在回顾总结中外建筑使用穹庐建筑元素历史的基础上，进行了在草原旅游度假村设计中，使用蒙古族建筑元素的探索。
31. 山西城市汉族女性与乌孜别克族、鄂温克族、蒙古族、因纽特人最为接近，与壮族、仡佬族体型距离最远。
32. 本文是从蒙古四胡的发展历史及其演变过程，对蒙古族传统乐器之一胡兀日，在艺术表现力方面的各个角度进行阐述。
33. 清代归化城土默特地区的土地出租中永佃权是普遍存在的，出租土地者主要是蒙古族。
34. 影响蒙古族大学生的蒙汉文化认同的因素当中，性别因素，年龄因素和生长环境因素的影响比较显著。
35. 通过杜尔伯特蒙古族“那达慕”历史与现状的对比，说明了置身于农耕文化和城镇文化之中的“那达慕”的发展和变化。
36. 这套酒器是位蒙古族朋友送我的.
37. 旅游者既可爬山越岭、观赏大自然风景，也可以划船游艇、钓鱼消遣，还可以漫步草原，领略独具特色的科尔沁草原蒙古族文化。
38. 她生长在一个典型的蒙古族家庭，从小就受到本民族文化、情感的熏染，她的乡愁染上了鲜明的民族色彩。
39. 自从古时候就有人在这儿居住，其中包括：汉族，瑶族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壮族，畲族，蒙古族，仫佬族，羌族等。
40. 元代蒙古族入主中原，曾在中原地区汉族之中推行这种婚俗。
41. 歌词和旋律的详细记载，提供了与蒙古族宗教音乐、民间音乐相互比较的可能性。
42. 其他规划的特色还包括：蒙古族艺术厅和草原特色的酒店，以弘扬沙漠和草原文化。
43. 又由于秧歌可即兴参演，所以又出现了戴“缨子帽”的丑角，这一蒙古族的服饰，在昌黎地秧歌的表演艺术中一直保留至今。
44. 罟罟冠作为蒙古族典型的服饰品，在我国服装发展史中占有一席之地，具有很深的文化内涵。
45. 作为外交官,又是蒙古族人,我是个天生的游牧者,似乎一生都在不断地履新和离别之间徘徊.
46. 实际上，花儿的传统并不局限于回族，保安族，撒拉族以及汉族，还有那里的藏族和蒙古族都有花儿的传统。
47. 报道了内蒙古地区鄂温克、鄂伦春、达斡尔、蒙古族和汉族12对遗传性状的基因频率，并进行民族间基因频率的比较。
48. 阿斯尔系内蒙古锡林郭勒盟南部地区的一种民间器乐曲总称，是蒙古族一个古老乐种。
49. 研究清代蒙古族地区的盟旗政策，有利于我们进一步理解清朝的民族政策。
50. 盟旗制度是清朝统治者主要在蒙古族中实行的组织制度。到民国时，盟旗制度得以保留。
51. 1991年，蒙古族青年合唱团参加“第三届中国北京合唱节”，以其浓郁的民族特色和高超的演唱技巧，荣获本届比赛一等奖和指挥奖。
52. 宋祖英是苗族人，白岩松是蒙古族。
53. 奶皮子和奶豆腐是蒙古族的两种传统特色乳制品..
54. 人们在小尾羊酒店品尝来自大草原的美味的同时，也能强烈地感受到蒙古族传统文化的浓厚气息。
55. 此外，长春有汉、满、蒙古族等多个民族，各民族的文化相互渗透、影响，形成了具有民族风情的娱乐项目，有的名满全国，如东北秧歌、二人转等。
56. 每年七八月举行的“那达慕”大会,是蒙古族人民一年一度的盛大节日.
57. 而传统上格尔木并非主体人口为回族的城市，位于蒙古族地区。
58. 蒙古族传统萨满教认为万物有灵，崇信超自然的神秘力量，且极富魔法变化观念。
59. 第二章，阐释了杜尔伯特蒙古族“那达慕”的形成与发展，叙述了“那达慕”的历史发展过程和现状。
60. 萨满教是蒙古族最早信奉的原始宗教,起源甚早,在母系制度的社会里已经非常发达与成熟.
61. 白银蒙古族乡是肃南裕固族自治县所辖民族乡.
62. 蒙古族妇女优良的历史传统主要表现为：自强自立，追求平等，敬老爱幼。
63. 安代舞是蒙古族传统舞蹈形式，经过时代的演变，现今的安代舞的动作与体育项目动作相近，对强身健体，愉悦心情有积极作用。
64. 宗加、巴隆是海西蒙古族藏族自治州都兰县的两个相毗邻的蒙古族聚居乡，但在亲属名称上有很大的差异。
65. 他被誉为蒙古族艺术舞蹈的奠基人.
66. 清代伊克昭盟的人口数字，尤其是蒙古族的人口数字一直比较模糊。
67. 第三章，分析了奈曼旗蒙古族人名变化情况及其原因。
68. 马头琴是我们大家都熟悉的蒙古族弓弦乐器,早在十三世纪初就在蒙古民族中广泛流传.
69. 通过考查阿尔泰语系部分民族的民歌可知，在其民间音乐中都或多或少地存在着与蒙古族长调牧歌相似的歌词内容和旋律形态。
70. 乌审旗位于鄂尔多斯草原的核心区，保存了典型的蒙古族传统文化，其经济的迅猛发展为文化的发展奠定了基础。
71. 公元前3世纪，分布于中亚地区的阿尔泰语系乌孙族和后世的蒙古族中传承着狼和乌鸦双重信仰习俗和与之相对应的神话传说。
72. 壁画内容则有妇人启门、家居生活、孝行图等，人物服饰体现了鲜明的蒙古族特征。
73. 好汉歌中蕴含了蒙古族群众的情感和一种英勇、不屈、反抗的精神。
74. 自窝阔台及其长子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孙，所以其地位极为显赫。
75. 年生，蒙古族，祖籍内蒙古土默特左旗。
76. 肃北蒙古族自治县境内的野马山北麓和马宗山一带，分布着大量的古代民族的岩刻遗址。
77. 科尔沁萨满神歌是科尔沁蒙古族萨满结合歌舞形式，在萨满教祭礼仪式中，对神灵唱诵的具有固定程式的原始活态传统诗歌。
78. 本文通过对社会民俗与生态环境变迁中的额勒苏台嘎查察哈尔蒙古人的研究，力图反映镶黄旗与其他生态地域的蒙古族牧民在社会变迁中的生存状态。
79. 本篇论文以科尔沁蒙古族四胡的传承状况为研究对象，以对科尔沁地区各个旗县四胡的生存状况个案的实地考察为基础。
80. 目的研究农牧区蒙古族居民吸烟、饮酒与高血压的关系.
81. 这些民族中有些是历史上的不同族群的人通婚而形成。有些则是原住民，如蒙古族。还有些是远道迁徙而来，如锡伯族和达斡尔族。
82. “那达慕”大会是蒙古族特有的传统体育活动的盛会，多在水草丰盛、牛羊肥壮之时举行。
83. 在初步分析库伦旗沙地种子植物区系的基础上，调查研究了该地区蒙古族民间植物命名和传统利用野生植物的知识和经验。
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84. 蒙古族在认识和利用葱属野生植物方面积累了丰富传统知识和经验。
85. 2009年12月26日甘肃省肃北蒙古族自治县官员近日表示，该县幼儿园教育将从明年起成为义务教育的一部分，实行免费。
86. 蒙古族入主中原，一方面必然使两种文化互相冲突，另一方面也必然使之互相影响，在某些方面最后甚至互相融合。
87. 学校帮助学生建立良好的关系系统，制定明确的发展目标，营造开放、自由、向上的校园文化氛围，能够促进蒙古族大学生自我同一性的发展。
88. 蒙古族入主中原后，再次把分裂的中国统一起来，并建立了比前代更为发达和完善的交通和通讯系统。
89. 蒙古族传统整骨术以其操作易行安全、患者痛苦小、愈合快，并发症少，功能恢复好而称著。
90. 杨晶,男,蒙古族,1953年12月生,内蒙古准格尔旗人,1970年12月参加工作,1976年8月加入中国共产党,中央党校研究生学历。
91. 蒙古族的家产继承习惯,从成吉思汗传位给幼子托雷开始,就是传给“老疙瘩”的,所以蒙古人又把香火称为“敖特根嘎勒”老儿子的香火。
92. 巴音朝鲁,男,1955年生,蒙古族,内蒙古鄂托克前旗人。
93. 特别是蒙古族萨吾尔登及托布秀尔琴、尉犁罗布淖尔狮子舞、库尔勒赛乃姆、焉耆“花儿”等非物质文化遗产也在开幕式上精彩亮相,博得了观众热烈的掌声。
94. 近日,朝阳喀左蒙古族自治县卧虎沟乡九神庙村农民刘吉海在自家窗台下捕到一条双头小花蛇。
95. 演出融合了众多蒙古族独有的民族元素,从长调、呼麦、马头琴、好来宝、赞词到盅碗舞、筷子舞、安代舞,独特的风情感染了台下的观众。
96. 姜戎坚持"狼就是蒙古族图腾":曾亲赴蒙古国考察。
97. 王振杰,男,蒙古族,1966年1月出生,大学,中**员,现任土左旗旗委常委、政法委*记,拟任土左旗旗委副*记兼金山经济技术开发区党工委*记(正处级)。
98. 24岁的蒙古族青年荣祥欣然命笔,前两题无需吹灰之力,举手即成。
99. 很快,这首歌因为歌词俏皮幽默和旋律动听被广为流传,一度在手机彩铃榜和KTV点歌榜中名列前茅,甚至被蒙古族歌手斯琴格日乐翻唱。
100. 9月3日,我区“春苗营养厨房”项目揭牌启用仪式在四子王旗蒙古族中学举行。
101. 蒙古族农牧民跳起具有民族特色的安代舞。
102. 据内蒙古民族曲艺团演员乌日根老师介绍,蒙古族的曲艺形式有8种,包括赞词、祝词、好来宝、乌力格尔、相声、岱日拉查、叙事民族和陶力。
103. 原作者姜戎是只在草原待过三年的知青,怎能了解蒙古族历史文化。
104. 2000年以来,劳斯尔利用10年时间,撰写了100万字的《乌力格尔、好来宝完整教程》一书,填补了蒙古族传统乌力格尔艺术书面教程的空白。
105. 沿途很多农家乐,或者蒙古族的手抓肉、奶酪、奶豆腐、炖羊肉、火锅、熏肉、烤饼、油炸饼,俄罗斯族的面包、饼干、奶制品等等。
106. 阿·敖德斯尔自幼便受到草原蒙古族民间文学的熏陶,神话、传说、英雄史诗、歌谣、好来宝等草原民间文学形式和民间艺人的演唱,给了他丰富的营养。
107. 蒙古族的舞蹈特色独具,音乐不只是长调、马头琴曲,还有一大批能唤起人们草原情怀的优秀歌曲,以及腾格尔、斯琴格日乐、吉祥三宝、凤凰传奇等著名歌手。
108. 扎鲁特旗是蒙古族的曲艺之乡,以曲艺大师琶杰和毛依罕为代表,这里辈出乌力格尔好来宝著名艺人,这里的乌力格尔和好来宝艺术自成流派。
109. 11月15日,“全民盛演”明星培养计划全国招募活动河北选区启动仪式在石家庄举行,国民小生李宗翰、蒙古族舞者威力斯亮相现场,为活动助阵。
110. 杜尔伯特蒙古族自治县消防大队在加强部队建设的同时,积极培养军地两用人才。
111. 那达慕大会开幕式上的蒙古族安代舞表演。
112. 在蒙语里“霍日嘿”再平凡不过了,它是蒙古族女人的一句感叹词,就是这样一句平凡的词,常常能把我的眼泪惹出来。
113. 从此,这种饱含着祝福、吉祥、追求美好生活的舞蹈取名为安代舞,成为蒙古族的第一舞,库伦旗也成为安代舞的发源地。[源自]
114. 新中国成立后,蒙古族野葬形式消失,完全改用土葬和火葬,其丧葬方式的选择主要取决于自己家族的习惯。
115. 瑞应寺,蒙古族人称“葛根苏木”,俗称佛喇嘛寺,位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村。
116. 八月,二军在白、狼山(今白鹿山,在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县东境)相持。
117. 侯志民,男,蒙古族,1963年5月出生,籍贯河北省完县,1986年9月参加工作,1994年6月加入中国共产党,大学学历,内蒙古林学院治沙专业毕业。
118. 她一看就是位典型的俄蒙混血儿,蓝眼睛,白皮肤,蒙古族的大脸庞。
119. 而司徒乔那时正走在从南疆回迪化的路上,路过焉耆,有人告诉他这里的深山里有蒙古族游牧区,有不少可画的题材。
120. 他创作、演唱并获全国曲艺一等奖的《腾飞的骏马》等6个好来宝作品,无一不是牧区生活的结晶,同时也使他成长为闻名全国的蒙古族曲艺表演艺术家。
121. 位于青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市境内的青海碱业有限公司一期工程将于年内投产,柴达木盆地有望成为我国最大的碱业生产基地。
122. 可是这时候蒙古还只是北方额尔古纳河沿岸的几个不起眼的游牧部落而已,这时候很少有人知道蒙古族更很少有人知道蒙古马。
123. 但是,从砖茶传入蒙古地区,并逐渐在人们生活中占据重要地位始,砖茶便起而压倒群雄,迅速得宠于蒙古族牧民,夺取了代货币的资格。
124. 蒙古族著名歌手斯琴格日乐,她的名字蒙古语的寓意是“智慧之光”。
125. 资料显示,蒙古族人民是能歌善舞的民族,传统的蒙古族舞蹈有“安代舞”、“盅碗舞”、“筷子舞”、“牛斗虎舞”、“摔跤舞”等。
126. 巴音朝鲁1955年生,蒙古族,内蒙古鄂托克前旗人。
127. 我叫谭业君,是吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县达里巴乡四家子村农民,我最大的乐趣就是记流水账。
128. 按照自治区、兴安盟两级工作部署和安排,乌兰浩特市举办十二届中国蒙古族服装服饰艺术节暨蒙古族服装服饰大赛。
129. 青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县。
130. 哈达根据蒙古族拉弦乐器低音薄弱的实际情况,经过三年的尝试,于2005年研制出了倍低音四胡,改变了蒙古族四胡没有倍低音历史。
131. 男,蒙古族,1968年10月出生,中**员,内蒙古察哈尔右翼后旗人,出生地内蒙古达尔罕茂明安联合旗,在职博士研究生学历。
132. 为了真实地反映出塞外风光和蒙古族人民的风俗习惯,摄制组决定去内蒙拍摄外景。
133. 米德格玛女,蒙古族,1969年12月生,中**员,内蒙古自治区呼伦贝尔市新巴尔虎右旗克尔伦苏木耐日莫德勒嘎查妇代会主任.。
134. 朝廷将统辖内蒙古、青海佛教事务的大活佛章嘉呼图克图迁住五台山镇海寺,以鼓励蒙古族佛教徒朝拜五台山的办法来融洽民族关系,稳定社会秩序。
135. 宴中哲哲以皇后暨女儿的双重身份,率贵妃、庄妃向母亲行蒙古族礼。
136. “梦回毡包”擀毡技艺展示重拾蒙古族传统技艺。
137. 在刚刚闭幕的第九届草原文化节上,源自蒙古族“第一舞”——安代舞的歌舞剧《安代魂》一亮相就赢得了满堂彩。
138. 傅莹,蒙古族,原籍哲盟(现通辽市)科左中旗,1953年1月出生于呼市。
139. 4、从长远打算,内蒙的阿拉善盟应该划入宁夏,设立阿拉善蒙古族自治州,再由国家投资治理沙尘暴。
140. 陕等省区,是集歌舞、曲艺、戏曲为一体的民间艺术,它的表演形式既有汉族的民歌、曲艺、舞蹈、丝竹乐、戏曲成分,又有蒙古族的长调、好来宝等音乐元素。
141. 也就是现在的内蒙古自治区赤峰市喀喇沁旗、宁城县和辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县,还包括河北省承德市的部分地区。
142. 但赛尚阿虽出自蒙古族,可到了他这一代,早已经没有骑马打仗的本事了。
143. 蒙古族、草原、胡马、原乡,这些词汇荡漾出的意境是席慕蓉泪腺的开关,只要稍一碰触,优雅端然的席慕蓉就会哽咽、流泪。（整理）
144. 暴彦巴图同志,蒙古族,1922年1月出生于辽宁省喀左旗,1945年加入内蒙古人民革命青年团,1946年加入中国共产党。
145. 恩施自治州是多民族居住地,有土家族、苗族、侗族、回族、蒙古族、彝族、纳西族、壮族、畲族、僳僳族等28个少数民族。
146. 根据吉林省人民政府官网公布的个人简历(2013年2月1日更新),巴音朝鲁1955年生,蒙古族,内蒙古鄂托克前旗人。
147. 前郭尔罗斯蒙古族自治县旅游局副局长董晓燕告诉记者,本届旅游节的规格原本预算约为300万元。
148. 乌日娜,女,蒙古族,1978年11月出生,中**员,大学本科学历,呼伦贝尔市乌奴耳林业局乌奴耳林场苗圃班班长、助理工程师。
149. 内蒙古自治区太仆寺旗贡宝拉格苏木蒙古族牧民朝鲁说,腐败官员损害了广大人民群众的根本利益,破坏了共产党员在人民群众心目中的形象。
150. 蒙古族家具多采用厚漆重彩,麻灰打底,纹饰可分为叙事图案、抽象图纹和具象图案三类,每种纹饰又分为十几种,形象地反映了蒙古族的宗教信仰和审美情趣。
151. 主要有维吾尔族喜爱的凤尾式、百灵鸟式、黄鹂式、喜鹊式,哈萨克族喜爱的红嘴山鸦式、汉族喜爱的龙泉剑式、蒙古族喜爱的兽角式等。
152. 记者获悉,阿勒泰地区的蒙古族同胞主要分布在阿勒泰市和布尔津县以及禾木喀纳斯蒙古民族乡一带,同属于乌梁海部落。
153. 杀一盘蒙古棋,喝一杯亲自酿造的马奶酒,感受蒙古族人的智慧与热情。
154. 铁木真杀死札木合之后,统一了蒙古部落,一些其他民族的部落也被裹挟成了名义上的蒙古族。
155. 青海海西蒙古族藏族自治州大柴旦镇大柴旦镇居民张浩祥说。
156. 46万平方公里,国境线长达500公里,是以蒙古族为主体的少数民族边境旗,其中90%以上是戈壁、沙漠和低山残丘。
157. 响沙湾旅游区地处鄂尔多斯达拉特旗境内,以沙漠景观和响沙奇观为主要特色,此外,还有沙湖、沙地绿洲、蒙古族风情等景观。
158. 蒙古族,1944年2月2日生于内蒙古科尔沁草原,是成吉思汗大儿子术赤的后代,原莫力庙第五世活佛,国家一级演奏家,世界马头琴大师。
159. 至此,除了巴彦乌列盖省未走,蒙古国其他21个省、直辖市郭雨桥全走遍了(因巴彦乌列盖省几乎没有蒙古族聚居地)。
160. 郭玉峰,男,蒙古族,1970年9月出生于内蒙古松山区,大学学历,1991年7月参加工作,1996年6月入党。
161. 走进蒙古族江格尔培训基地。
162. 9月3日,内蒙古“春苗营养厨房”项目揭牌启用仪式在四子王旗蒙古族中学举行。
163. 另外还有东北少数民族民居微缩景观展示,形象生动地展示了大兴安岭鄂伦春族曾居住的“撮罗子”、赫哲族的“仓舍”、蒙古族游牧帐房、朝鲜族茅草屋等。
164. 目前它仅存于阿勒泰地区的乌梁海蒙古族和蒙古族图瓦人中,全疆只有4人会表演这个舞蹈。
165. 青海省海南藏族自治州兴海县、海西蒙古族藏族自治州都兰县交界。
166. 另外还有东北少数民族民居微缩景观展示,展示大兴安岭鄂伦春族曾居住的“撮罗子”、赫哲族的“仓舍”、蒙古族游牧帐房、朝鲜族茅草屋、满族建筑。
167. 中华人民共和国建立后,蒙古族定居的人增多,仅在游牧区尚保留蒙古包。
168. 藏族的《格萨尔王传》,蒙古族的《江格尔》,何尔克孜族的《玛纳斯》。
169. 元监察汉官,也有监察蒙古族贵族的习惯,不仅提高了监察官的品级,而且在地方设立了两个行御史台,中央派遣,权势很大。
170. 察哈尔蒙古族妇女在妇女会的带领下,冒着生命危险,上前线慰问战士,为部队照料伤员,组织担架队救护或运送伤员,传递情报等,各项工作都圆满地完成。
171. 经过反复论证,该剧对有着“蒙古族第一舞”之称的安代舞的艺术内涵进行了深刻的挖掘与发展。
172. 德德玛,蒙古族著名女中音歌唱家。
173. 小站上有二个蒙古族姑娘,惊讶地看着国际列车隆隆进站,她们头戴羊皮帽,脚穿牛皮护膝的毡鞋,身上裹着黄色的毛皮马甲,在月台灯光下,十分醒目。.
174. 李守信,字子忠,蒙古族,1892年生于内蒙古卓索图盟土默特右旗。
175. 塔虎城辽、金吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县。
176. “你看我这牛犊子怪不?”昨日,在阜新蒙古族自治县大五家子镇大五家子村村民康志全家里,记者看到了这头怪牛。
177. 各国青少年共同跳起蒙古族安代舞。
178. 青海省海西蒙古族藏族自治州冷湖行政委员会。
179. 位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境,西南距若羌县城220公里,东距罗布泊西岸28公里。
180. 苏晓威的家,在平均海拔2733米的柴达木盆地西北边缘,青海省海西蒙古族藏族自治州冷湖镇。
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【结语】：蒙古族造句（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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