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东汉造句
(1) 东汉末年，很多文人名士有感于的黑暗，出于参与政治的社会责任感而热衷于臧否人物而议论政治。
(2) 东汉末年,朝野文恬武嬉,人民生活在水深火热之中,黄巾大起义终于暴发了。
(3) 东汉光武即位后，便偃武修文、励精图治。
(4) 东汉末朝，朝政腐败，皇帝耽于淫乐，文恬武嬉，人民生活在水深火热之中，终于爆发了黄巾大起义。
(5) 东汉末年以来出现的上的多元格局，使定于一尊的儒家正统思想的束缚力大大削弱，同时也为士大夫提供了择主而事的较大空间。
(6) 他博学多才，既是东汉末年有名的儒家学者，又是多才多艺的文士，于辞章、数术、天文、音乐、史学、文学无一不通。
(7) 降及东汉后期，兵连祸结，灾荒并臻，人民颠沛流离，正统气运已竭，由盛而衰，诗歌亦随之呈现出新的面貌。
(8) 东汉末年，政治昏暗，农民与地主阶级的矛盾日趋尖锐，土地兼并日益严重，战乱频繁，终于迫使人民于水火中揭竿而起，引发了轰轰烈烈的黄巾大起义。
(9) “江南”循吏的政治文化表现，更是东汉史的亮点。
(10) 如乐山大佛、周公山、东汉石刻、蒙顶山等，是偶然的巧合还是有什么特殊的原因？
(11) 东汉沅南县的设置距今已近二千年，当年该县城之故址何在？
(12) 蔡邕是东汉后期的文坛巨匠。他对于骈俪化的追求和探索，对六朝时的骈文创作有直接的启发意义。
(13) 按照班固等人的记载，东汉洛阳城是充分借鉴了儒家都城营造思想建立起来的。
(14) 直到东汉,史官与星历官始终是合一的.
(15) 王符是东汉社会批判思潮的思想先驱，在中古史上开创了独特的“潜夫议政”传统。.
(16) 范滂是东汉时代的一个读书人，为人很刚烈，又有气节，对当时的政治府财，十分痛恨，因此常常发表批评的言论。
(17) 虽然东汉以后谶纬之学开始走向衰微，但是谶纬思想却一直在中国古代的政治、文化中占据特殊地位。
(18) 东汉时期的杨震是弘农杨氏发展成为一流高门大族的关键性人物。
(19) 然而，他的积极用世精神独步当时，是东汉末年著名的儒家学者。
(20) 公元97年，东汉王朝西域要塞卫戍部队司令班超派送其伺从武官甘英作为他的私人特使前往罗马，以寻求和罗马帝国建立密切的关系。
(21) 班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家。
(22) 东汉著名学者荀悦深受儒家经学濡染，同时也多得道家思想之沾溉。
(23) 其书在形成过程中被一再修润，故其文风类似东汉人。
(24) 一部东汉的占卜书提及西王母身边的这只狐狸的可恶身份：“老狐多态，行为蛊怪，扰我王母，终无咎悔。”。
(25) 中原地区作为西汉陪都、东汉京师所在地与西汉京师关中长安，皆是政治、经济、文化和交通中心。
(26) 果然王莽在弑帝篡汉之后，终于又败亡，由光武帝中兴了汉朝，是为东汉。
(27) 所谓倾国倾城，一个小小的女子无需铁马兵戈，她的一颦一笑足以改写历史。殷商王朝的妲己、东汉时期的貂蝉、大唐盛世的杨贵妃、明末清初的陈圆圆，以及排列在历史书页里无数有名或无名的女子，她们的一生无意争夺什么，却成了粉碎繁华的利剑，成了朝代的殉葬品。
(28) 汉代及其以后的中国古代地理学基本上丢失了这个传统，始作俑者为东汉班固。
(29) 安徽徽州古村呈坎拟以村落布局、建筑构造等所蕴含的风水文化申报国家级非物质文化遗产。呈坎始建于东汉，距今已有1800多年历史。
(30) 西王母的传说最早见于战国文献，而西王母与东王公一并被祀奉则发生在东汉时期。
(31) 第四章讨论东汉庄园经济所反映出的上层建筑变化，具体讨论其在东汉政权和族权方面的一些变化。
(32) 班昭是东汉时期著名的女性史学家和教育家。
(33) 东汉中期，宗室人口已经扩张到数以百万计，朝廷只好取消他们的免税优待政策。
(34) 南阳市位于九朝古都，时为东汉国都的洛阳之南，又因地处汉水以北、伏牛山以南，故而得名南阳。
(35) 东汉时已有和尚、道士来此结庐营造,历代扩建增修.
(36) 学界论及东汉党锢，多站在代表正统、道德的士大夫立场，表现出对宦寺阶层行为的轻贱。
(37) 本文通过大量历史事实，评述了东汉廉吏李固历经八位皇帝、同腐朽的宦官势力进行斗争的正直不阿的一生。
(38) 东汉三国汉译佛经对时空的描述体现为超现实的叙事时空观。
(39) 分封制是东汉政治的重要组成部分。
(40) 东汉政治黑暗、朝纲凌乱，践踏了经学所维系的纲常名教，从而降低了经学在当时人们心中的地位。
(41) 这一城制初具于东汉后期，经曹魏、后赵、东魏、北齐不断改进，最终在邺南城的制度中得到总结。
(42) 东汉素来以朝廷表彰名节、士风高亢而彪炳中古史册，这构成该时期伦理控制的鲜明特征。
(43) 晚期帝国时代的巫术恐慌事出有源。一个东汉的故事讲到，一个人在夜里杀死了一只狐狸，第二天早上前去查看这个动物的巢穴。
(44) 东汉时，河南郡有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的子。
(45) 第二部分主要阐述东汉才女班昭的家庭身世及其杰出成就。。。
(46) 以后，埒娄城又演变为东汉的爵离城、北魏的柳驴城和元代的坤闾城。
(47) 东汉末期，公羊学的思想内涵已无用武之地，于是便丧失了其存在的时代意义。
(48) 运用比较研究的方法，对中国东汉四分历前后和古希腊首次出现的一些球面天文学概念以及黄赤交角的测量和计算进行比较。
(49) 东汉初年,阿陵再次被封为侯国.
(50) 东汉赵炳，东阳人。在章安一带修道行医，在民间影响极大。
(51) 五台山的灵鹫寺与洛阳白马寺同为我国最早的寺院，建于东汉年间。
(52) 王充是东汉杰出的思想家与教育家，在中国思想史上占有重要地位。
(53) 连云港区域的佛、道活动，早在东汉时代就已开始。
(54) 濮阳市南乐县宋耿村东汉墓出土的盘龙砚，有“中华第一砚”之美誉。
(55) 从东汉开始，羌族民众开始内迁关中，到隋唐最终融入汉族。
(56) 本文认为，密县打虎亭汉墓是东汉晚期的重要墓葬，其中2号墓的墓主身份为女性皇室成员。
(57) 造成这一现象的原因，同东汉一代不太重视货币职能的作用有很大关系。
(58) 东汉初期的气候是西汉小冰期的延续，即使有所改善，也极为有限。
(60) 班昭是东汉时期著名的女性史学家、教育家。
(61) 蔡伦：东汉朝代的宦官。他在公元105年的时候发明造纸术。
(62) 现在最早的石狮是东汉时高赜墓前的石狮,在四川雅安.
(63) 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
(64) 西汉中期以后，这些罪名相继入律，至东汉“与母别居”也成为不孝罪的内容之一。
(65) 东汉女史学家、文学家,史学家班彪之女、班固之妹,十四岁嫁同郡曹世叔为妻,故后世亦称“曹大家”。
(66) 东汉末年,天下大乱,少年时的司马懿即聪明多谋略,博学洽闻,常慨然有忧天下之心。
(67) 东汉张仲景撰于公元三世纪初。
(68) 东汉卓越的思想家王充所著《论衡》,包含朴素唯物主义自然观。
(69) 灵帝熹平四年(175年),东汉政府为校正儒家经典文字,在洛阳太学前立了46块石经碑,史称《熹平石经》,其中部分为蔡邕所书。
(70) 东汉陶砖:东汉时期的一块陶砖,方寸之间雕塑着清晰的战国时期马拉战车的图案。
(71) 东汉末年,曹操东征路过此地,看到龙凤双河,留下了“此乃天杰人灵、龙飞凤翔之地”的感叹。
(72) 扫墓始于东汉建武十年(公元34年),由光武帝刘秀倡始。
(73) 这画面便是俗称“耍猴儿”的河南新野猴戏,其历史可以追溯到东汉。
(74) 刘邦的基业从西汉到东汉,刘姓国祚400余年。
(75) 东汉时候的早期道教有两大派别,即五斗米道和太平道。
(76) 东汉末年,群雄纷争,正所谓乱世出英雄,雄姿英发,千古传诵的周公瑾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭,谱写了一段优雅而厚重的历史。
(77) 刘涛这个山东汉子道出了心里话。
(78) 唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记载:“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。
(79) 位于大连市开发区董家沟镇的东汉末年汉墓群面积达数万平方米,目前已探明的东汉墓葬有13座。
(80) 东汉光武帝建武年间,甄宇任青州从事,因清廉有为,被征拜为太学博士。
(81) 在爆炸前我们尽其所有,制作了一台空间穿梭机器,所以我们的身体已经灭亡,灵魂却来到了东汉时期,目前只有我一个人尚存!
(82) 章帝之后,东汉政局进入中衰时期。
(83) 全国重点文物保护单位汉平阳府君阙,位于绵阳市游仙区,建于东汉末年,为墓阙,坐西向东,双阙南北对称。
(84) 东汉时,耧播技术传入河西,使河西成为“富甲天下”的地方。
(85) 汉代洛阳城十多座城门,没有叫这名儿的,有人根据史料记载的“鸿爪雪泥”考证,查出来鸿都门是东汉皇宫的一座宫门,但具体位置有几种说法,莫衷一是。
(86) 东汉时的王延寿曾作《鲁灵光殿赋》予以描述。
(87) 可是东汉的皇帝只有刘秀和明、章二帝能够做到政由己出。
(88) 他离家投入刘裕幕下,并仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对篡夺者抚争的意愿。
(89) 东汉末年,皇帝昏庸,奸臣当道,盗贼蜂起。
(90) 学习隶书传统,除东汉时期的碑刻外,还有古隶阶段的木牍、简帛、刻石,其风格之多样、造型的奇特、趣味的多变,会给学隶书者提供丰富的信息。
(91) 从东汉班固一直到近、现代修订出版的《辞海》和《辞源》,多采用第一种说法,又指子婴是二世长兄扶苏的儿子。
(92) 东汉的陶马穿越1800年的岁月,嘶鸣奔腾而来;乾隆宫廷洋画师绘制的实物大小“八骏图”融汇了中西方绘画技巧。
(93) 皇甫嵩(?—195年),字义真,安定朝那(今甘肃镇原东南)人,东汉末期名将。
(94) 按照东汉《越绝书》记载:“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。
(95) 八厨,东汉末期的八位名士,以轻财好义,任勇为侠著称。
(96) 在东汉初年,百姓仍用的是王莽时期的货泉,直到16年后,才开始铸造建武五铢。
(97) 东汉外戚,两个妹妹皆为皇后,广敛财富,鸩杀皇帝,时称“跋扈将军”。
(98) 说明东汉纸张已经达到可以代替缣帛和简牍书写的程度。
(99) 祖父崔骃,是东汉著名文学家,父亲崔瑗,书法家,对天文历法和京房易传等术数也有所研究,做河内汲县令7年,对农业生产较为重视,颇有政绩。
(100) 沙坪山岩墓群有50多座暴露,其中东汉晚期崖墓10余座,有规划的开凿痕迹显示,这属于典型的家族墓。
(101) 古往今来,“慎独”始终是志士仁人道德修养的重要门径,东汉时期的“杨震四知”便是“慎独”的典范,不因“暮夜无知者”而收受礼金,时刻自省自律。
(102) 史丹裔孙东汉史苞的后代,于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康(今甘肃高台县)。
(103) 在东汉“云台二十八将”中,有一位将军比较特殊,他就是大树将军冯异。
(104) 现年75岁的临洮县寺洼文化研究会常务副会长吴保强也认为,东汉末年的貂蝉就出生在井任家社。
(105) 东汉末下邳(今江苏睢宁西北)人,字元龙。
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(106) 公元前132年,东汉太史令张衡发明了候风地动仪,它是世界上第一台观测地震的仪器,在世界地震学发展史上具有里程碑的意义。
(107) 每次战乱都使经济积累和文化积累遭到严重破坏,有时甚至是扫地以尽,如东汉末和唐末。
(108) 比起后世明代诸王穿州走县占田和江南豪门的万顷兼并,简直就是小儿科,东汉的豪强看来也不是很强吗?难怪光武帝不是上心。
(109) 西汉学者扬雄、东汉学者高诱、三国吴国史学家韦昭为、唐代史学家张守节等人都明确指出,绰号“扁鹊”的名医秦越人是齐国卢人。
(110) 他活动于西汉末年与东汉初年,曾为绿林军的重要将领。
(111) 其父张奂文武双全又屡立战功,曾任东汉中央政府三公九卿之一的大司农,可谓官爵显赫。
(112) 东汉末年董卓兵烧洛阳后,尽徙洛阳人口于长安,‘步骑驱蹙,更相蹈藉,饥饿寇掠,积尸盈路’za ojv.。
(113) 东汉的荀悦对史学独立有巨大贡献,他不仅第一个建议设置专职史官,还写了汉代第一部编年体史书《汉纪》,发凡起例之功不可磨灭。
(114) 景家,东汉开国功臣,沿袭至今,代代有人杰,朝政之上,多有结党,不动则已,一动惊人,自是无人愿意交恶。
(115) 东汉末年,天下大乱、群雄纷争,魏、蜀、吴三国相继倔起,成鼎足之势,演出了一幕分久必合、合久必分的历史长剧。
(116) 有关月牙泉的最早文字记载见于东汉时期的辛氏《三秦记》:“河西有沙角山(即鸣沙山)……山之阳有一泉,云是沙井(即月牙泉),绵历今古,沙不填之。
(117) 东汉王朝打仗的部队往往都是战斗力较差的地方部队以及羌胡杂牌军,即使这样北匈奴仍然不堪一击。
(118) 还有“大树将军”的故事,说的是东汉名将冯异帮助刘秀统一建国后,面对诸将争功,他独自躲在大树下,一言不发,好像是乘凉休息,实际是让功。
(119) 东汉时有一个叫冯异的大将军,平定叛乱,战功卓著,当朝廷论功行赏时,他却独自坐在大树底下,不与人争功,于是人们将他誉为“大树将军”。
(120)
(121) 东汉羊续悬鱼拒贿,自此无人登门送礼;北宋包拯执法如山,治下很难舞弊徇私。
(122) 东汉时光武帝刘秀要把美貌的皇姐湖阳公主下嫁给大司空宋弘,宋弘辞以“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”,传为佳话,百代流芳。
(123) 从东汉到三国,茶业又进一步从荆楚传播到长江下游的赣皖苏浙地区。
(124) 东汉人许子将有知人之鉴,在颖川结交许多朋友,却从不造访大名士陈寔、陈蕃。
(125) 想我堂堂名校动物学教授怎么就跑到东汉了呢?做谁不好,偏偏让我穿到‘七擒七纵’里的孟获?
(126) 东汉顺帝时,大将军梁商病殁,临终前嘱咐家人,断气以后马上拉到坟地,即时殡葬了事。
(127) 而刘协此时用的造纸术,虽说采用古法,却事实上是唐宋时期广泛使用的法门,东汉时代并不多见,刘协伪托为宫中流传“蔡侯纸”。
(128) 玉牒是汉代新出现的祭玉名称,使用始于汉武帝,东汉时汉光武帝也曾去泰山用玉牒行封禅之礼。
(129) 东汉初期,锡光、任延分别任交趾、九真太守,教其民耕稼,制衣冠履,设媒娉,立学校。
(130) 青衣江畔的千佛岩盛唐摩崖造像,甘江九盘山麓的碧云亭——二郎庙,还有众多东汉崖墓群,汉代两杨府君阙(甘露双碑),以及古道雄关、明清题咏,等等,赢得了“青衣绝佳处”。
(131) 临安西南二百里,桐庐,富春江江北岸,富春山麓宫春山,相传是东汉高士严光(字子陵)隐居垂钓之地,故亦称严陵山。
(132) 刘璋的为人刘尚还是很清楚的,胆小怕事,性格懦弱,没有多大的野心,在东汉末年的诸侯争霸之中,一直属于与世无争,安分守已的那一种。
(133) 钱清镇,因东汉“一钱太守”刘宠的清廉而得美名。
(134) 东汉著名的宗族,特点是“世”和“大”,即世代承籍和聚族而居。
(135) 村民挖树根掘出东汉玄武砚滴。[.]
(136) 相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来,最初住在洛阳“鸿胪寺”。
(137) 诞生于云梦的东汉孝子黄香,在历史上被誉为“忠孝两全,天下无双”,名列“中华二十四孝”,其“扇枕温衾”的故事,流传千古。
(138) 东汉的军制为部曲制,五百人为一曲,二曲为一部,曲下设五屯,每屯百人,屯下设二队,队下则有什和伍。
(139) 日前,金牌大风北京公司举行新春年会,前*席郑东汉、中国区总裁黄伟菁及新老板庞维仁率旗下内地艺人许巍、周笔畅、大张伟、青鸟飞鱼等人均盛装出席。
(140) 反切法的出现,弥补了过去注音法直音法的不足,从东汉末年到1918年注音字母公布之前,反切法一直被作为汉字注音的主要方法普遍使用。
(141) 东汉以后,梁陈间顾野王著《玉篇》,大量汲取《说文》的精蕴,唐代兴起字样之学,《说文》成为正字标准。
(142) 东汉末著名的“月旦评”即有“治世之能臣,乱世之奸雄”妙喻传世。
(143) 三级军士长李国,典型的山东汉子,对海作战部门主炮区队长,多次参加重大任务并立功。
(144) 我的小妹妹敬美当兵以后就在部队结了婚,妹夫是个协理员,一个很实在大度的山东汉子,后来两人一块儿转业到了太原钢铁公司.。
(145) 东汉安帝时,昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩,深夜携重金拜访杨震,并说暮夜无知者。
(146) 他的《隶书》轴,用笔端敛平正,横重竖轻,点划谨严而不呆板,方正尔雅,时露逸宕之气,深得东汉《张迁碑》之神韵。
(147) 东汉末年,汉室衰亡,天下百姓,衣不遮体,食不果腹。
(148) 东汉初期,漕运军饷粮船从潞河装载起航,沿温榆河溯流而上,运至昌平,然后转为陆运,经南口出居庸关。
(149) 当时,这个瘦高的山东汉子在接受组织调查时告诉他,自己是第三国际的交通联络员,自己是由康生直接派出,由姬鹏飞送到苏联。
(150) 王木木想想,不错,靠谱,一姓钟离,一姓种;一是东汉大将,一是大宋大将;一是因兵败入终南山而入道,一是因永乐大败而佯死。
(151) 来自后世的张广元知道结束这乱世之人乃东汉光武帝刘秀。
(152) 东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》中称“伏羲鳞身,女娲蛇躯”,即指作为人的祖先,伏羲、女娲都是人面蛇身,后世之人则是伏羲、女娲交尾后所生。
(153) 我中土佛门自东汉兴起以来,曾历四次滔天法难,分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗所为,故称‘三武一宗’之厄。
(154) 史*记载,汝州温泉于西汉初年称温塘;东汉为皇帝游猎地;隋朝设温泉顿亦称温汤泉;唐改称温塘,亦称汤王街。
(155) 第五伦是东汉时人,他家本姓田,但在西汉时,官府大量移民到关中,田氏家族也被移来,并且要以到来的先后次序为姓,所以就姓了第五。
(156) 张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献,发明了浑天仪、地动仪,是东汉中期浑天说的代表人物之一。
(157) 东汉辛氏《三秦记》记载:“河西有沙角山……又山之阳有一泉,云是沙井,绵历千古,沙不填之。
(158) 经过辨认,简牍是各时期益阳县衙署档案及公私文书,涉及人口、田亩、物产、赋税、司法等,时代为战国楚、秦、张楚、西汉、东汉和三国孙吴。
(159) ”阿城说,这里传递一个“不崇日”的讯息,“直到佛教在东汉时期传进中土,才开始有明确的太阳崇拜情结。
(160) 汉光武帝生平:名刘秀,公元25年定都洛阳,创建东汉政权,在位33年,举措得当,吏风廉明,史称“光武中兴”。
(161) 另外东汉朝服的服色有具体规定,一年四季按五时着服,即春季用青色;夏季用红色;季夏用黄色;秋季用白色;冬季用黑色。
(162) 据载,韩康是东汉时期一民间医生,字伯休,常采药名山,销售于长安,言不二价三十余年,因而有“韩康卖药,言不二价”之典故。
(163) 东汉时南方手工业发达起来,巴蜀兴起了铜器漆器制造业、制锦业和火井煮盐。
(164) 他说,东汉书法家张芝临池学书,池水尽墨。
(165) 问及此时,何兹全展示了山东汉子当仁不让的良士风范。(.东汉造句)
(166) 大连汉**古又有重大发现,考古队员在开发区董家沟镇西南抢救性地挖掘出五座1800年前东汉末年的墓穴。
(167) 东汉设都水官,安丰塘遗址出土的一柄铁椎上有。
(168) 到了东汉末年,也就是209年,刘备和孙权争夺荆州,最后被孙权夺走了长沙,他就把长沙地区的东部设为浏阳县。
(169) 至迟到东汉末年出现了摹印和拓印石碑的方法。
(170) 一年,视离经辨志……”东汉郑玄注云:“离经,断句绝也。
(171) 东汉末年曹操帐下首席谋臣,杰出的战略家,为曹操制定并规划了统一北方的蓝图和军事路线,并在战术方面也有诸多建树。
(172) 当然还有少不了的五泄景区,这个早在东汉《越绝书》中就有着描述的旅游胜地,走到今天已经留下了无数文人墨客的足迹。
(173) 东汉末年的常胜将军赵子龙,白马银枪征战沙场,历经千百年的修行,终于蜕化成龙,白日飞升。
(174) 次日,文管部门初步认定其为东汉墓,并从墓中发掘出石鸡、石马、舞俑等31件文物。
(175) 后来刘秀建立了东汉,于是老百姓视麦草为祈福迎祥的圣物,遂制作麦草画,供奉朝廷。
(176) 东汉王充在《论衡》中记载:“竹生于山,木长于林,截竹为简,破以为牒,加笔墨之迹,乃成文字”。
(177) 五色圆坛内封玉册,这与东汉时期班固所著《白虎通义》所述相近,曾记载有:或曰封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。
(178) 相传,东汉刘秀镇压河北王郎军,还师经过大伾山,在山上筑青坛祭告天地,谥大伾山为青坛山。
(179) “后汉(即东汉)陈王宠善射,尝于此教弩”,这是其得名的由来。
(180) 其一,东汉应劭《风俗通·佚文·辨惑》中说:“城门失火,祸及池鱼。
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【结语】：东汉造句（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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