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宗教造句
1 宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。马克思
2 任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。恩格斯
4 宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的**。马克思
5 宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗。叔本华
6 所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。康德
7 宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。马克思
8 在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信。爱默生
9 宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。泰戈尔
10 错高湖，以它那独特的景色和浓郁的宗教色彩，吸引着千千万万的人们。据说，将来还要在这里兴建马路、宾馆等，让更多的人来领略大好风光，认识西藏，认识中国。
11 宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧。列宁
12 如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。巴尔扎克
13 恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。巴尔扎克
14 宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群。然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。陈独秀
15 所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。康德
16 试图使孩子们的游戏变得入情入理是荒唐的。试图使宗教变得纯净则是极为愚蠢的。雷米
17 科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。杨振宁
18 宗教能使人做出如此多的恶事与危害。卢克莱修
19 宗教作为一种意识形态的形式，是控制人们思想的最好工具。
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21 教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人！我劝勉那班以教育为功利的人！我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人。朱自清
22 西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
23 任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。弗洛伊德
24 宗教是人类经验最低沉的声音。
25 我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。蒙田
26 这里，有最壮观的山川河流。这里，有最多彩的民族文化。这里，有最浓厚的宗教情怀。这里，有最朴实的西藏人民。
27 人生在世最大的事就是看。成百个说话的人才抵得上一个思想的人，成千个思想的人才抵得上一个看的人。清醒地看，便是把诗意，预见性和宗教融为一体。罗斯金
28 忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法，他们能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的话，也可激起宗教叛乱。在忏悔不风行了的国家，教会失去了一个施加影响的强大工具。霍尔巴赫
29 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。恩格斯
30 普通人一般极少去想那些有关人生价值以及和世界观有关的问题，只有当死亡来临或平静的生活中出现重大变故时，麻木的内心世界才会受到哲学和宗教的触动。
31 环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。
32 科学是死去的宗教的记录。
33 依靠权威建立起来的信仰不是信仰，它只能用来判断宗教的衰落。爱默生
34 宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。叔本华
35 宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的**。马克思
36 虽然强迫他改变宗教信仰，但他绝不改变。
37 印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。
38 如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
39 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。南怀瑾
40 一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。亚里士多德
41 本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。李大钊
42 从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。海涅
43 科学是宗教迷信最有效的解毒剂。史密斯
44 科学和宗教这两者并不是对立的，在每一个善于思索的人的心目中，它们是相互补充的。普朗克
45 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理。必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
46 宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。
47 我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。
48 这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。
49 宗教，就是为了要塞满天国的财库，而让人们松开他们的钱袋口，或是使口袋变成空无一物的东西。莫泊桑
50 宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。泰戈尔
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51 科学之兴，实对抗于宗教。蔡锷
52 穆斯林的拯救在于脱离宗教偏见。
53 宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群。然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
54 迷信是意志薄弱者的宗教。埃德蒙·伯克
55 上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。
56 我国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。
57 信仰可以是空洞的，也可以是丰富的。信仰可以是朴素的，也可以是花哨的。信仰可以是简单的，也可以是复杂的。每个人都有信仰，不同于理想，不同于宗教，更多是与信念更加相似。
58 宗教永远是政治的必需品。巴尔扎克
59 不管你怎么寻找，除了人们意志的自由联合以外，你再也不会在人们中间找到真正强大的力量。而在这个世界上，只有爱国主义或宗教能够使全体公民持久地奔向同一目标前进。
60 只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才有可能成就某种事业。路遥
61 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。达·芬奇
62 爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多。并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。巴尔扎克
63 一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。李大钊
64 现代的医学神话应对所有热中追求健康者负起责任。你已经将对于健康、青春及长寿的欲望，提升到宗教的地位了。
65 宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。威廉·詹姆斯
66 公共图书馆应不分年龄、种族、性别、宗教、国籍、语言或社会地位，向所有的人提供平等的服务。
67 宗教是人类精神之梦。费尔巴哈
68 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
69 因为一个人的肤色，身家背景与宗教信仰而产生的憎恨，绝对不会是与生俱来的。憎恨需要后天的学习，如果人们可以学会憎恨，那么也一定可以学会爱，原因在于对人心而言，爱远比恨来得自然。曼德拉
70 任何宗教都不像数学那样，因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。维特根斯坦
71 宗教一定是在人的苦难达于极点之时产生的。它必须靠人的鲜血而生存。于是，不管它是否能给人带来幸福，人的旅程都将在完满的欢乐中终结。
72 唯一可以在你们里面创造一场革命的就是超越头脑，进入意识的世界。除此之外，没有什么是有宗教性的。
73 国王向格列佛询问欧洲的风俗、宗教、法律、政府和学术的情形。格列佛便向他讲述了英国近百年来发生的大事。但他听完却说：“这些大事只不过是一大堆阴谋、反叛、暗杀、屠戮、革命和流放”，并指责说：“你的同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类。”。
74 当你觉醒时，你看到到处都是死亡。一个人只有当他遇到死亡时，他才会变成宗教性的，在此之前，永远不会。
75 宗教还有更多的事情要做，那是传统，因为如果你不做，邻居们就会看出来，诸如此类的东西。
76 摘要吸引浮士德永无休止追求的不是任何确定的现实目标，而是一种非宗教的宗教境界，一种可望而不可即的精神之光。
77 那么，谁可以成为为穆斯林世界中的宗教少数民族的权利奔走呼号的理想人选呢？
78 没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房。
79 15.争议双方势不两立：一方是认为胚胎是新生命的宗教保守分子和堕胎反对者，另一方为患者群体、科学家和从事生物技术相关人员。
80 非宗教的宗教境界内涵包括：精神实质人的向善的最高理性，[整理]符合人性的博大理想。追求态度永远虔诚地、义无反顾地向前走。
81 对一个人来说，真正重要的不是他的背景、他的肤色、他的种族或是他的宗教信仰，而是他的性格。
82 正是在这种情况下，李洪志得以"气功"之名，并打着"宗教"的招牌招摇撞骗。
83 中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首穷经，把自己整个生命和全部热情都献给它。
84 我是基督徒那时，觉得宗教是真理，可以拯救人。后来发觉如果人不能够救到自己，你都要接受，那就没人可以救到你。
85 最终历史不会改变，宗教也是。他是什叶派，我是逊尼派，他是哈扎拉人，我是普什图人。
86 达到上帝之路，不是通过克制而是通过喜悦。真正的宗教是达成创造性，只有虚假的宗教教导破坏性。
87 当自己眼中高风亮节、勤俭节约的欧洲清教徒地区绞尽脑汁解决天主教和东正教国家的债务问题时，宗教派系可能影响人们储蓄、工作和消费方式这一思想比以往任何时候都显得更加有吸引力。
88 这位王子说，我想错了，其实基督教和伊斯兰教之所以能吸引非洲人，原因很简单：都讲来世，为人提供死后永生的寄托。而非洲本土的宗教虚无缥缈，只讲些灵魂世界和祖先的故事。
89 其格调绮丽清新，玲珑剔透，充满宗教神话色彩，弥漫着浓郁的浪漫主义气息。
90 你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧!然后从接纳自己开始。
91 老年人对宗教的信仰往往历久弥坚。
92 约雅敬可能为振作民心而宣告宗教性的禁食，但是耶和华把那些不虔诚和虚有其表的禁食视为可憎的事。
93 哲学是一帖镇静剂，宗教是一个震惊。哲学帮助你睡得更香，宗教把你拽醒。
94 不同的宗教间，教理往往可互通有无，头头是道，不必执着于孰高孰低。
95 宗教反动势力把达尔文的生物进化学说视同洪水猛兽,拼命加以诋毁。
96 如果我们承认，在儒学两千年间步履蹒跚和中华民族两千年间活力日衰的背后，深刻的原因乃是学术层面和宗教层面人格上帝信仰在心灵里的彻底沦丧，那么，儒学的复兴出路就不可能是接续汉唐宋明清的儒学旧轨走，儒学必须开出新境界。
97 再看看我们的邻国，种族、宗教暴乱难以平息，哀鸿遍野，血雨腥风，令人胆寒，我们又怎能不珍惜和保护现在所拥有的一切？
98 行人区内十分热闹，四边都是殖民地风格的建筑，小街纵横交错，这里一点宗教气氛都没有。
99 知道吗?无论是国家元首还是法庭里面的法官、陪审员，甚至是宗教领袖亦或者是教主什么的，他们都是人，也就是说他们也跟你一样犯很多错误。
100 来此地就是一种精神上的投降。我们所见的仅仅是旁人所见。过去来此的成千上万的人，将来要到此一游的人。我们心甘情愿地成为一种集体感觉的组成部分。这一点实实在在地丰富我们的想象。这与所有的旅游活动一模一样，某种意义上是一种宗教经验。
101 它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。
102 传统宗教权威瓦解已有两个世纪之久，而犹太人却仍然为此彼此勾心斗角。
103 什叶派教徒为了躲避村子附近的宗教冲突，在巴格达北部一个垃圾遍野的贫民窟找到了安身之处。
104 不论所谈论的是政治、宗教或社会问题，均不应把自己的意见强加于人，硬要别人接受。
105 东方人曾以完全不同的方式来定义宗教性的人，而我坚持东方的定义是正确的，基督教的定义是错误的。一个人自身首先要成为有祝福的，然后他才能分享。
106 虽无宗教信仰，但很喜欢其简单却深远的含义。
107 友情对我来说，证明了存在着比意识形态、宗教、民族更强烈的东西。
108 各大宗教的仪式虽有不同，但在劝人为善这点上，却是异曲同工。
109 巴厘文化是世上最有条理的社会与宗教组织系统之一，具有井井有条的任务、角色和仪式。
110 农事诗起源于原始宗教，人们把音韵最美的媚词献给神灵，以求风调雨顺、五谷丰登，同时人们把最威严、铿锵的咒语念给鬼怪，使其赶快离开，农事诗由此诞生。
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111 只有一个宗教，那个宗教就是去找到内在的声音、内在的向导。帮助你找到内在向导的人是师父。
112 政府经办的学校必须做到对所有公民一视同仁，不分民族、宗教背景、性别、或是否有残疾。
113 现在，在船坚炮利面前，古老的金城汤池被打开，宗教自由以国际约章形式在中国大地被定为规矩。
114 终究，罗马的艺术，文化以及宗教大多起源于希腊，出现这个问题在所难免。
115 灵感与算命应该另当别论，两者在构造上只有一部分相同。如果把宗教和超能力者视为同类，这就是造成混乱的元凶。
116 以色列电影，讲述两个冰雪聪明的女孩将揭示传统的宗教文化压抑女性并剥夺女性发言权的事实。
117 中世纪的宗教法庭创造了许多骇人听闻的酷刑。
118 爱因斯坦是一个有着深沉宇宙宗教感情的人，而且在科学史上，与爱因斯坦有着同样宗教感情的科学家也不乏其人，对这种现象我们应如何理解？
119 科学是外向的，宗教是内向的，而介于这两者之间的是美学，它是一个桥梁，所以，最好是进入艺术的世界。
120 澳门的土生葡人作为中国近现代史上东西方种族混血、民族融合的一个特例，具有欧亚混血的体质特征，以及欧亚混合的“澳门土语”及谙熟双语的语言能力，中西合璧的风俗习惯，二元化的宗教信仰和根在澳门的族群意识。
121 张承志与宗教这种近乎天然的联系，致使他的写作从一开始就无法同宗教剥离开来，并在精神气质上沾染了宗教的因子，以至在后来愈演愈烈，他的字里行间挥不去宗教的影子。
122 在当时的社会环境，马赫出于实际的理由通常对此保持缄默，只是在与朋友的通信中才直抒己见，或者偶尔从侧面提及他的反宗教神学的观点。
123 汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉"金律"，确立一种道德榜样，期待意义和目的。
124 能够说服你对这个国家表示宽容，就这样接受它。这是一个摆脱不了宗教、骚乱、特权、裙带关係、腐败的国家。但是这个国家生活美好，人情温暖和好客。它还是你的真正朋友的国家。
125 在宗教力量的感召下，这位烟毒犯不但改邪归正，并成为宣导戒毒的义工。
126 明明没有被朋友背叛过却说朋友是虚假的，明明没有受过大人社会的压力却坚持以睥睨的眼神来看父母，明明不懂宗教却说神是虚伪的黑暗才是永恒的真理。
127 汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。
128 我想象这样的事，迄今有很多日本人经历过，不知有几百几千人葬入海底，活着回国的人可能很少。一国的宗教、学问，无论在什么时代都是这样孕育的，靠许多人的牺牲而来，幸而不死的话应该好好用功。
129 我也喜欢钱、外表、社会地位这些简单易懂的东西。说不定事物的本质就存在于外表、地位之中。什么看不见的爱情、同伴意识之类形而上的价值就跟可疑的宗教一样。
130 但同时，英国人向来都对宗教语言讳莫如深。
131 收藏一堆的经书以及各种象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士吗？因此宗教并不是为了逃避事实，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行举止，譬如自己是如何对待佣人，妻子和邻居的。
132 如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说吧，没有人会为了它明天升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。如果有人对政治或是宗教狂热，那是因为它对这些目标或是教义没有完全的信心。
133 所以真实的感情最终是和一切盛大无关的事，和幽深艰涩的宗教哲学无关，和坚不可摧的道德伦理无关，和瞬息万变的世间万物无关。也许仅仅就是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候：你好吗？我很好。
134 山顶上的宗教建筑彼此争雄，各不相让，看得出，外来宗教几成瘟疫。它们无法治愈任何疾病，也提供不了任何终极答案。相反，它们使得人们心胸狭隘、歇斯底里、误动干戈。
135 许多宗教的信仰方式虽有不同，但其教义殊途同归，都是劝人为善。
136 无神论者中有正人君子，宗教人士当中也有道德败坏的人。
137 相反，那些兑换银钱的人和宗教领袖，却是傲慢、硬心、伪善和冥顽不灵。
138 倘使不是希特勒，犹太教恐怕早就消亡了。19世纪下半叶，随着欧洲各国逐步取消对犹太人的隔离，犹太宗教、犹太社群主义以及犹太教固有的仪式都纷纷收到侵蚀：长达几个世纪对外界的一无所知以及内外合力导致的孤立很快即将告终。同化的进程通过迁徙、通婚和文化渗透，已稳步展开。
139 啊！让一切崩裂的重合，让一切断绝的重续，这是可能的吗？这果真是可能的吗？我所身属的这个奇怪民族竟是如此渴望续合。神话悄悄道出了整个民族的夙愿，我为那近乎宗教的求永恒的渴望而泪下。
140 共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，。。伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。
141 我对于道的赞同是绝对的。对于其它宗教我不能那样说。对于道，我能毫不犹豫地说这个。道是地球上曾经达到的最深刻的洞见。
142 似乎有这样一个规律，一个民族，一个宗教，越是兴盛强大，对自己越有信心的时候，就越容易做到宽容。
143 政客们高谈阔论宗教时，保持怀疑是明智的。
144 哲学家克里希穆提说，人们读书、娱乐、交友、恋爱、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心。分什么心？分孤独的心，怕自己无事可干而感到孤独。
145 家庭教育的倡导对学校教育鲜有褒奖，他们指责学校教育的种种弊端，从课和表上没有宗教课到放牧的教育方法，不一而足。
146 他们不由分说地将历史、政治、经济、文化、宗教糅合在一起，似乎他们已经掌握了命运的水晶球。
147 如果说宗教是人民的精神**，那么酒精便是无产阶级劳动人民的意志**了。
148 在罗马共和国后期，宗教被政治家扭曲并滥用，成了他们争权夺利的工具。
149 宗教狂热分子通常对他们的信仰不甚了了，有一些则是利用宗教来掩饰政治目的。
150 这种不觉知任何东西的觉知，这种不意识任何东西的意识，就是爆发的一刻。你的潜在变成了现实。你闯进一片新的天地。终极。这个终极就是一切宗教所关心的东西。
151 牟钟鉴先生认为，以孔子为代表的儒家宗教观体现了中庸之道的特色，这不仅是一种合乎情理的态度，而且在实际上也符合宗教在社会现实生活中的地位和作用。
152 另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。
153 中国过洋节的气氛也越来越浓郁，其实不需要深究圣诞节后的宗教意义，现代人需要节日，需要有这样的日子让他们理直气壮地相聚、开怀、欢庆，恋爱中的人更需要。
154 英译汉，是谈宗教信仰与健康问题的文章，其中一段文字百思不解，请高手帮助译一下，谢谢！
155 总之，作品通过猪八戒的自我解嘲，揭示了他的性格缺点是宗教的清规戒律和封建等级制度的畸形产物。
156 一个不成熟的撤军，不管是由的伊拉克方面的过分自信还是美国奥巴马总统的不耐烦促成，总是冒着放松宗教杀戮的复兴和回归混乱的危险。
157 人们就象在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一段完美的时间。这就是宗教精神。在这样的境界里面，在沉思的默想着向着神皈依的时间里，尘世的一切标准才被扫荡。
158 对那些已有宗教经验的人而言，所有的经典不再具任何意义，所有的方法也不再有效用。因为当目标达到时，道路就被遗忘了。
159 通常，我响应每一种宗教的超然神秘仪式。只要哪个人说神不住在教条的经文中或遥远的天边宝座上，而是与我们比邻而居，比我们想象中更接近，在我们的心中生息，向来都令我屏息热切响应。
160 佛陀是最纯粹的宗教维度，可能达到的最纯粹，但是他缺少别的维度。
161 北宋西京地区旅游活动的参与者阶层广泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大贾、宗教信徒、市井百姓。群体来源众多，包括士农工商、三教九流等各种人都纷纷参与进来，在西京地区这一广阔的社会舞台上展示自己，形成了热闹壮观的历史场景。
162 有宗教信仰的民族,对于他们心中所信仰的东西都顶礼膜拜。
163 这是一种想直接证悟的宗教，妄图攀援绝壁的人必将烦恼重重，自食其果。
164 战争四起并非源自不同的意识形态、宗教信仰或种族，而源于人类个性的差异，源于人类内心的罪恶。
165 千百年来人类对极地天空望而生畏，由此激发了大众的想象力和宗教的信仰，却又伴随着对北极光科学解释的藐视。
166 日本没有宗教行善的传统，因此施粥站或其他收容贫无立锥之地者的地方少之又少。
167 在这里，宗教仿佛是一种营生，能满足所有层次顾客的渴求。
168 一群狂热信徒被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终至酿成死人无数的"太平天国"大悲剧。
169 艺术的目标在于自我实现。于是就和宗教、神性以及审美相关。
170 宗教不是任何事情，只是感激，这个感激只有通过庆祝才能被表达。
170 .-造句大全,上万词语的造句供您参考!
171 德军更进占一极具宗教意义的古代修道院，令美军投鼠忌器。
172 宗教信仰所产生的心理感化作用是潜移默化的，是其它手段难以达到和替代的。
173 自由意志是心灵的神髓，每个感到不自由的人，必须想出逃离的方法，有些方法的确行之有效。新的艺术和科学，新的宗教和国家，都是这样创立的。
174 他站在那儿，明明白白清清楚楚是一个皈依了宗教的人，正在那儿对自己过去的过错感到痛心疾首，但是无理性的记忆引起的恐惧压倒了苔丝，使她瘫痪了，一动也不能动，既不能前进，也不能后退。
175 由于宗教原因，他俩的结合有一道不可逾越的障碍。
176 宗教是你独自的事，不需与他人会合，在整体中，在单纯的孤独中，有至高无上的狂喜。
177 哥白尼的太阳系学说,曾被当时的宗教势力看成是异端邪说,受到野蛮的压制。
178 老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有将鬼神化的倾向，而墨子则重建了天鬼宗教。
179 一个再强大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大，这就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的时候，信仰和宗教也能够让人增加免疫力，佛教和基督教都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，很大程度上便让千万人不至于轻生寻死，风水也是如此。
180 成道者是世界上最伟大的陌生人，似乎无法将他归类于某一种人。他不受组织、宗教、社会或国家的限制。他的叛逆是如此全然以致于无意识的人们要反抗他。这个人活着的时候是无法被容忍的，可以等他死了再膜拜他。
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【结语】：宗教造句（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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