寄扬州韩绰判官古诗的意思（关于寄扬州韩绰判官全文鉴赏）

寄扬州韩绰判官古诗的意思（关于寄扬州韩绰判官全文鉴赏）

教科书式品鉴诗词
，唐诗宋词品鉴的第272首古诗词

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《寄扬州韩绰判官》杜牧

青山隐隐水迢迢
，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜
，玉人何处教吹箫？

白话译文：

青山隐隐起伏
，江水遥远悠长
，秋时已尽江南的草木还未凋落。

二十四桥明月映照幽幽清夜
，老友你在何处
，听取美人吹箫？

注释解说：

⑴韩绰：事不详
，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。⑵迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。⑶草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋谢。⑷二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥
，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥
，一名红药桥
，在熙春台后
，……扬州鼓吹词序云
，是桥因古二十四美人吹箫于此
，故名。”⑸玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教：使
，令。

品鉴鉴赏：

壹

扬州之盛
，唐世艳称
，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬
，意境优美
，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人
，杜牧集中赠他的诗共有两首
，另一首是《哭韩绰》
，看来两人友情甚笃。

贰

首句从大处落墨
，化出远景：青山逶迤
，隐于天际
，绿水如带
，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字
，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌
，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离
，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷
，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山
，行人更在青山外”
，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋
，江南的草木却还未凋落
，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落
，因而格外眷恋江南的青山绿水
，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。

叁

江南佳景无数
，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜
，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》）
，更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥
，一说扬州城里原有二十四座桥
，一说即吴家砖桥
，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”
，既可借以形容美丽洁白的女子
，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来
，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况
，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃
，问他当此秋尽之时
，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样
，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见
，两人亲昵深厚的友情得以重温
，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦
，赢得青楼薄幸名”的感喟
，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中
，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起
，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象
，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上
，吹箫的美人披着银辉
，宛若洁白光润的玉人
，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜
，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意
，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活
，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽
，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣
，微妙的思绪
，“可言不可言之间”的寄托
，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》）
，正是这首诗成功的奥秘。

创作背景：

此诗是杜牧被任为监察御史
，由淮南节度使幕府回长安供职后所作
，具体写作时间约在唐文宗大和九年（835年）或开成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年）
，杜牧曾任淮南节度使掌书记
，与韩绰是同僚。

唐代的扬州
，是长江中下游繁荣的都会
，店肆林立
，商贾如云
，酒楼舞榭
，比比皆是
，“每重城向夕
，倡楼之上
，常有绛纱灯数万
，辉罗耀列空中
，九里三十步街中
，珠翠填咽
，邈若仙境”（《太平广记》卷273引《唐阙文》）。“性疏野放荡”的杜牧
，在这样的环境中
，常出没于青楼倡家
，有不少风流韵事
，韩绰在这方面是他同道
，所以回到长安后写诗寄赠。

作者简介：

杜牧（803-852）
，字牧之
，京兆万年（今陕西西安）人。因祖居在长安樊川
，世称“杜樊川”。官至中书舍人。在晚唐的诗坛上享有盛名
，与李商隐并称“小李杜”。

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