倒拔垂杨柳的主人公是谁（鲁智深倒拔垂杨柳的故事）

倒拔垂杨柳的主人公是谁（鲁智深倒拔垂杨柳的故事）

鲁智深是 《水浒传》中为数不多的可爱人物
，他见义勇为
，帮助弱小
，更可贵的是他从来没有滥杀无辜。

在《水浒传》说中
，鲁智深拳打恶霸镇关西以后
，就逃到五台山出家当了和尚
，法名叫智深。后因酒后闹事
，又被送到东京（现河南开封）大相国寺管菜园。

在开封大相国寺管菜园的这段时间里
，鲁智深干出了整个《水浒传》一书中最惊人的一件事
，那就是“倒拔垂杨柳”
，这个展现神力的情节
，大概只有“武松打虎”能够与之相提并论。

《水浒传》第七回写道
，鲁智深与众人吃酒
，门外老鸦哇哇的叫
，扫了大家酒兴
，原来是“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢
，每日只咶到晚”
，众人提议搬梯子拆了老鸦巢。

智深相了一相
，走到树前
，把直裰脱了
，用右手向下
，把身倒缴着
，却把左手拔住上截
，把腰只一趁
，将那株绿杨树带根拔起。

这里很明确地写着
，鲁智深拔起的是一株绿杨树；而《水浒传》第七回的回目是《花和尚倒拔垂杨柳
，豹子头误入白虎堂》
，说鲁智深拔起的是杨柳。

然而
，在《水浒传》第九回
，鲁智深一禅杖打折一株碗口粗松树
，董、薛二人吓得目瞪口呆
，林冲却说:

这个直得甚么
，相国寺一株柳树
，连根也拔将起来。

林冲和鲁智深是好友
，肯定不会连鲁智深所拔是什么树也分不清
，由此可见
，鲁智深所拔的是柳树。

作为中国古典文学的“四大名著”之一的《水浒传》可以说是经典中的经典
，为什么会在同一个故事里出现这样的“疏漏”
，前后不一
，一会说鲁智深拔的是杨树
，一会儿又说鲁智深拔的是柳树?

有人解释说因为《水浒传》是累积成书
，也就是说《水浒传》与《红楼梦》一样作者不止一个
，是由两个或者好几个人创作的
，第九回和第七回不是一个人写的
，所以才会出现这样的纰漏。

其实
，这样的解释是比较牵强的
，主要有以下几个理由：

首先
，就算《水浒传》的作者不止一个人
，但绝对不会出现同章回目和内容所指不一的情况。

如果说第七回讲的是鲁智深
，第九回讲的是林冲
，确实是两个不同的故事
，有可能是两个人写的
，所以导致对鲁智深在大相国寺拔起的那棵树的不同的记载
，一个人说是绿杨
，一个人说是柳树
，还可以说得过去。

那么
，第七回的回目《花和尚倒拔垂杨柳》明确说鲁智深拔的是一棵杨柳
，而正文却说鲁智深拔起的是一株“绿杨树”
，这可是同一章同一个故事
，不太可能是两个人写的吧。

第二
，《水浒传》中所说的“垂杨柳”、“绿杨”和“柳树”在我国古代本来就是柳树的不同称呼。

我国古代诗文典籍中所说的“杨”其实就是“柳树”。成书于秦汉时期的 《尔雅·释木》记载：“柽
，河柳；旄
，泽柳；杨
，蒲柳。”

早在先秦时期
，“杨柳”就出现了
，《诗经·小雅·采薇》中记载：“昔我往矣
，杨柳依依。今我来思
，雨雪霏霏。”南朝人费昶《和萧记室春旦有所思》诗：“水逐桃花去
，春随杨柳归。杨柳何时归
，袅袅复依依。”从诗句里描写杨柳“依依”、 “袅袅”的形态可知
，指的是垂柳。

有清代郝懿行《尔雅义疏》为证：

《诗》言‘杨柳依依’、‘有菀者柳’、‘东门之杨’
，皆一物耳。《尔雅》柽、旄、杨通谓之柳
，蒲柳又谓之杨
，是皆通名矣。

所以
，在我国古代
，杨树、杨柳、垂杨柳指的都是垂柳这种树。

《战国策》记载了一个成语故事：“楚有养由基者
，善射；去柳叶者百步而射之
，百发百中。”故事里养由基射的明明是柳叶
，却被称作“百步穿杨”
，也是有力的佐证。

又如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》云：

似花还似非花
，也无人惜从教坠。

抛家傍路
，思量却是
，无情有思。

萦损柔肠
，困酣娇眼
，欲开还闭。

梦随风万里
，寻郎去处
，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽
，恨西园、落红难缀。

晓来雨过
，遗踪何在？一池萍碎。

春色三分
，二分尘土
，一分流水。

细看来
，不是杨花
，点点是离人泪。

题目写的是杨花词
，其实写的就是柳絮
，并且苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝
，使来者何以措词。本不敢继作
，又思公正柳花飞时出巡按
，坐想四子
，闭门愁断
，故写其意
，次韵一首寄云
，亦告以不示人也。”在信中
，苏轼将这首词又称作柳花词。由此可知
，古人杨柳指的都是柳树。

在中国古代
，垂柳为何会被称为杨柳？

关于垂柳被称为杨柳的原因
，古代有一个传说
，唐代传奇《开河记》记载：大业六年三月
，隋炀帝携同后宫及百官从洛阳通济渠出发巡幸江都（今扬州）。隋炀帝一行乘坐的是长两百尺、高四丈的巨型龙舟。

龙舟到达江苏时
，因河道太浅
，龙舟不能前行
，需要纤夫拉纤。隋炀帝嫌常见的纤夫粗壮丑陋
，于是就命令从民间征发女子拉纤
，以羊助力。

隋炀帝到达汴渠时
，正逢酷暑
，两岸的纤女不胜酷热
，当时有个翰林学士叫虞世基
，向隋炀帝献策：

请用垂柳栽于汴渠两堤上
，一则树根四散
，鞠护河堤
，二乃牵舟之人护其阴
，三则牵舟之羊食其叶。上大喜
，诏民间有柳一株
，赏一缣
，百姓竞献之
，又令亲种
，帝自种一株
，群臣次第种
，方及百姓。时有谣言曰：“天子先栽然后百姓栽。栽毕
，帝御笔写赐垂柳姓杨
，曰杨柳也。”

原来
，垂柳被称为杨柳跟隋炀帝赐姓柳树有关。后来冯梦龙在《醒世恒言》二十四卷、清初褚人获在《隋唐演义》四十回中又分别对这个传说进行充分的演绎
，使得该说在民间广泛流传开来。

不过
，传说只是传说
，并不能当真。毕竟
，早在《诗经》中就已经出现过杨柳合称指垂柳的用例。

在 1983 年山东版、1998 年央视版和 2011 年鞠觉亮版的电视剧《水浒》中
，其所拔均是柳树；河南开封相国寺是《水浒》中鲁智深的修行之地
，也是“拔树”故事的发生之所
，为吸引游客
，该寺立有一尊“鲁智深拔树”的雕塑
，雕像里所拔之树亦为“柳树”。这些也都可作为佐证。

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