题西林壁的作者是谁唐代（鉴赏题西林壁全文）

题西林壁的作者是谁唐代（鉴赏题西林壁全文）

《题西林壁》

宋·苏轼

横看成岭侧成峰
， 远近高低各不同。

不识庐山真面目
， 只缘身在此山中。

诗歌是形象的艺术
，它应当以栩栩如生的艺术形象
，以饱满丰富的感情感染人、教育人。但是
，诗歌又十分讲究立意和造境
，讲究通过饱含感情的艺术形象表现深刻而明确的思想。因此
，好的诗并不排斥议论和说理。宋人多“以议论为诗”
，明代的何大复说：“宋诗言理”(《汉魏诗序》)
，清代的吴乔说：“宋诗主于议论”(《围炉诗话》)
，在宋代诗歌中
，确实出现了不少味同嚼蜡的作品
，但也有不少议论精辟、充满理趣的佳作。

苏轼的这首《题西林壁》以理语入诗
，写得既有情趣
，又有理趣。元丰九年(1084)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史
，他特地过江登临庐山
，游山十余日
，并在西林寺写下这首题壁诗。诗人从自己独特的观察和感受出发
，勾画出庐山的千姿百态
，秀美迷人。但是
，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗
，作者在措写景物中
，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

前两句“横看成岭侧成峰
，远近高低各不同”
，虽然只是粗略的勾画
，没有细致具体的描绘
，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中
，从人们立足点、观察点的不断变换中
，写出了庐山的多姿多采
，神奇莫测。后两句“不识庐山真面目
，只缘身在此山中”
，写诗人在观察中得到的启示。苏轼向生活的深处开掘
，把观感和哲理结合起来
，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物
，既深入它的内部细察精神实质
，又站到事物之上
，总观它的全貌
，才能给事物以正确的认识。

清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生
，须入乎其内
，又须出乎其外。入乎其内
，故能写之
，出乎其外
，故能观之。”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

前人指出：“作诗者陶冶物情
，体会光景
，必贵乎自得。”(宋·魏庄之《诗人玉屑》)苏轼登临庐山
，有了自己独特的感受与发现
，又善于把这种感受和发现通过艺术形象表现出来
，“眼前之景”与“物外之理”两者巧妙融合
，写下了这一首既有情趣又有理趣的诗篇。

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