风雅颂是按什么来划分（诗经的风雅颂怎么区分）

风雅颂是按什么来划分（诗经的风雅颂怎么区分）

诗三百：《诗经》是我国第一部诗歌总集
，原名《诗》
，或称“诗三百”
，共有305篇
，另有6篇笙诗
，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品
，最后编定成书
，大约在公元前6世纪。作品内容十分广泛
，深刻反映了殷周时期尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。赋、比、兴的运用
，既是《诗经》艺术特征的重要标志
，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。《诗经》关注现实
，抒发现实生活触发的真情实感
，无论是在形式题材、语言技巧
，还是在艺术形象和表现手法上
，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就
，是中国古代诗歌的光辉起点。

四家诗：指汉代传习《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家。《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固
，《韩诗》出于燕人韩婴
，《毛诗》则由其传授者毛公而得名。前三家是今文学家
，西汉时皆立于学官
，置博士。魏晋以后
，三家诗先后亡佚。“毛诗”是古文诗学
，较晚出
，系私学相传
，后盛行于东汉。魏晋以后
，直到现在
，通行的《诗经》即为“毛诗”。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想
，但对诗之解释大同小异。

六义：是关于《诗经》分类的一种说法
，“六义”说源自《毛诗序》
，《毛诗序》因承《周礼》“六诗”说
，提到“诗有六义”的说法。“六诗”
，即风、雅、颂、赋、比、兴
，源于《周礼》中的一段话。《毛诗序》中说：“故诗有六义焉：一日风
，二日赋
，三日比
，四日兴
，五曰雅
，六日颂。”其分法与《周礼》相同
，只是把“六诗”叫做“六义”。“风、雅、颂”是指《诗经》按音乐性质的不同
，分为风、雅、颂三类。“赋、比、兴”是指《诗经》的三种基本表现手法。

风雅颂：《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲
，按音乐性质的不同。分为风、雅、颂三类。“风”是指音乐曲调
，国风即不同诸侯国和地区的地方土乐。《诗经》有十五国风．大部分是民歌。“雅”即正
，是指周朝京都地区的雅正之乐。“雅”分为大雅、小雅
，大雅3l篇
，小雅74篇
，“雅”诗多数是贵族文人的作品
，也有一些民歌。“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲
，音乐较舒缓
，“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。

赋比兴：是指《诗经》的三种基本表现手法。关于赋、比、兴的意义
，历来说法众多。简言之
，赋就是铺陈直叙
，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方
，以彼物比此物
，诗人有本事或情感
，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词
，客观事物触发了诗人的情感。引起诗人歌唱
，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法
，在诗歌创作中
，往往交相使用
，共同创造诗歌的艺术形象
，抒发诗人的情感。朱熹《诗集传》解释说：“赋者
，敷陈其事而直言之者也”
，比者
，以彼物比此物也”
，“兴者
，先言他物以引起所咏之词也”。“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志
，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

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