江南可采莲古诗的意思（江南可采莲诗意解析）

江南可采莲古诗的意思（江南可采莲诗意解析）

汉乐府·江南

江南可采莲
，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东
，鱼戏莲叶西
，

鱼戏莲叶南
，鱼戏莲叶北。

《汉乐府·江南》
，作者佚名
，出自汉乐府《乐府诗集》
，内容是描写的南方的一个采莲工作场景。

乐府是古代中央级别的音乐管理机构。从周朝开始
，古代政府对音乐管理是非常重视的。《诗经》中的诗
，就是采诗官负责收集各地的民歌占了大部分
，春秋战国时期还是如此。秦朝时代很短
，不是很重视
，但是同样设置了乐府。汉代延续了秦朝的机构管理办法
，乐府用于管理音乐
，收集整理民间音乐作品
，同时召集文人进行创作。

而在民间收集的这些歌是经过挑选的
，比较好的。因为是自然生长的
，反映了老百姓的真实生活和真实情趣。

《江南》的歌词就是采自南方民间小调。

江南可采莲

江南的这个地方可以采莲。莲蓬
，莲子可食。最喜小儿无赖
，卧剥莲蓬。采莲就是采莲蓬。

莲叶何田田

何：多么。莲叶非常的茂盛。田田：茂盛的样子。叠叠层层、迎风招展
，茂密又动来动去
，飘飘摇摇。何田田。

鱼戏莲叶间

?鱼在莲花的叶子底下欢快地游来游去。可以感觉到采莲的小姑娘的心情非常愉快
，可是并没有直接写出
，而是通过对坏境的描写来反映出来。高手写诗不明写
，但是能让人从字里行间感觉出这种快乐。写鱼的快乐
，其实就是人的快乐。人心情好了
，看什么都快乐、开心。

鱼戏莲叶东
，鱼戏莲叶西
，鱼戏莲叶南
，鱼戏莲叶北。

东南西北
，是不是真实情况呢？未必。毕竟写诗
，唱歌是一种高于生活的文艺创作。这种修辞手法
，在诗歌里叫做互文。就是参互成文
，上面说的是这个事也在下面发生
，下面说的也是这个事也在上面发生。实际上并不是强调东南西北
，而是说四面八方到处都是。

《木兰辞》中的“东市买骏马
，西市买鞍鞯
，南市买辔头
，北市买长鞭”
，并不是真的强调到东市买什么
，到西市买什么
，只是说我跑遍了城里的市场买齐了这些东西。这就是互文修辞手法。

《江南》这首歌是唱的
，前三句是独唱
，后四句是合唱。为什么这么说呢
，因为这首曲子在汉乐府的《乐府诗集》中是放到“相和歌辞”里面的。歌就是带音乐的词
，辞就是歌词
，相和就是你唱一句、我唱一句、还有合唱（多声一起唱）、轮唱
，都是音乐术语。

整个场景就是描写了古人的一种生活状态。诗作为文学作品特点和历史记载不一样
，历史记载是比较生硬、理性
，看不到形象的东西。南方有莲花
，莲蓬成熟的季节
，人们都去采莲。文学作品则可以给我们一幅画面
，尽管几千年过去了
，我们仍然可以通过文学作品想象到古人生活状态。这种感觉是非常感性、非常形象的
，我们能感受到古人的那种生活出现在我们眼前
，就好像我们穿越过去一样。

《江南》是第一首描写采莲生活的
，表现这种美景
，劳动乐趣的诗歌。

这首作品
，其实文采并不讲究。因为民歌是老百姓自发的一种创作
，咱们很难从文采的角度来评价。最自然的
，最朴实的文字
，虽然缺乏文采
，却往往能达到文采不能企及的效果。

在东汉末年曹植之前
，古人对文采的要求、理解都比较淡薄
，甚至没有。只要能表达就行
，词句不讲究修辞
，即便有
，也是自然形成的。这类作品都很古朴
，很朴拙
，实际上也是一种艺术效果。作为一种古朴的风格
，却别有味道。

到了南朝乐府
，有个《西洲曲》
，也是写采莲
，就明显风格有所不同：

采莲南塘秋
，莲花过人头。

低头弄莲子
，莲子清如水。

句子更加整饬
，表现手法也相对复杂
，出现了另外一种美感。

因为汉乐府的作用
，整体文化水平上升
，民歌和诗人创作越来越多
，音乐发展跟不上歌词创作
，就出现了“徒歌”。徒歌的出现导致了汉字音韵学的大发展（又是曹植梵呗发端）
，并最终形成了平仄格律概念
，在盛唐时诗歌创作达到顶峰。

我们从小唐诗读得多
，理解的诗都是有格律规范的徒歌。所以当我们读到《江南》
，就觉得有点奇怪
，感觉不像我们心目中的诗
，其实只是音乐、文化和历史不断演变前进而已。

现在有很多人为古诗配上音乐演唱
，这肯定和原来的音乐是不一样的
，不过倒是符合诗歌的初衷。

《甄嬛传》里安陵容唱的就是改编自《汉乐府·江南》的曲子，也很好听。

江南可采莲
，莲叶何田田。

中有双鲤鱼
，相戏碧波间。

鱼戏莲叶东
，鱼戏莲叶南。

莲叶深处谁家女
，隔水笑抛一枝莲。

我们将这首诗理解成一首江南小调
，就明白了。

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