陋室铭笔记整理（陋室铭必考知识点总结）

陋室铭笔记整理（陋室铭必考知识点总结）

一、文题解读

陋室
，简陋的屋子。铭
，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字
，后来成为一种文体。这种文体一般都是用骈句
，句式较为整齐
，朗朗上口。

铭
，根据器物和写作目的的不同
，刻在墓碑上
，记述死者生平
，以颂美追思
，叫“墓志铭”；刻在碑上
，放在书案右边的
，时时提醒
，以自警自戒
，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上
，纪功颂美
，以劝勉世人
，叫“山川风物铭”。

二、作者简介

刘禹锡（772—842）
，字梦得
，洛阳（今属河南）人
，贞元九年进士
，唐代诗人
，哲学家。唐顺宗时
，曾参加王叔文集团的政治革新运动
，不久失败
，贬朗州司马。晚年回洛阳任太子宾客
，世称刘宾客。王安石称他为“天下奇才”
，白居易称他为“诗豪”。作品有《刘宾客集》等。

三、主题概述

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字
，作者借对陋室的描写和赞美
，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比
，表明自己虽然身居陋室
，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章层次明晰
，先以山水起兴
，点出“斯是陋室
，惟吾德馨”的主旨
，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔
，渲染陋室不陋的高雅境界
，并引古代俊彦之居
，古代圣人之言强化文意
，以反问作结
，余韵悠长。

四、重点注释和翻译

1.山不在高
，有仙则名。

在：在于。 名：出名
，著名
，名词用作动词。

译：山不在于高
，有仙人居住就出名了。

2.水不在深
，有龙则灵。

灵：神异。

译：水不在于深
，有蛟龙潜藏就神异了。

3.斯是陋室
，惟吾德馨（xīn）。

斯：指示代词
，此
，这；是：表肯定的判断动词。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气
，这里指品德高尚。

译：这是间简陋的小屋
，只因为我（住屋的人）品德好就不感到简陋了。

4.苔痕上阶绿
，草色入帘青。

上：长到；入：映入。

译：苔痕蔓延到台阶上
，使台阶都绿了；草色映入竹帘里
，使室内染上青色。

5.谈笑有鸿儒（hóng rú）
，往来无白丁。

鸿儒：大儒
，这里指博学的人。鸿：同“洪”
，大；儒：旧指读书人。 白丁：平民
，这里指没有什么学问的人。

译：到这里交谈的都是知识渊博的
，往来的没有知识浅薄的人。

6.可以调素琴
，阅金经。

调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄
，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

金经：佛经

译：可以弹奏未加装饰的琴
，可以阅读佛经。

7.无丝竹之乱耳
，无案牍之劳形。

丝：指弦乐器；竹：指管乐器。之：语气助词
，不译。用在主谓间
，取消句子的独立性。

乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法
，使……乱
，扰乱。案牍（dú）：官府的公文
，文书。劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法
，使……劳累；形：形体、身体。

译：没有世俗的乐曲扰乱心境
，没有官府的公文劳神伤身。

8.南阳诸葛庐
，西蜀子云亭。

南阳：地名
，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前
，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明
，三国时蜀汉丞相
，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云：即扬雄
，西汉时文学家
，蜀郡成都人；庐：简陋的小屋子。

译：南阳有诸葛亮的草庐
，西蜀有扬子云的亭子。

9.孔子云：“何陋之有？”

之：助词
，宾语前置的标志
，不译。

译：孔子说：“有什么简陋的呢？”

五、理解赏析

1.“陋室”为什么“不陋”？（用原文中的句子回答）

斯是陋室
，惟吾德馨。

2. 结合文章分析如何表现“陋室不陋”。

（1）苔痕上阶绿
，草色入帘青。——居住环境优雅。

“上、入”采用拟人的手法
，赋予苔藓、草色以人的灵性
，这样把苔藓和青草写活了。这样
，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜
，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境
，流露出了作者的喜悦之情。

（2）谈笑有鸿儒
，往来无白丁。——交往之人高雅。

要想知道为人
，只要看看他的朋友就知道了。因此
，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备
，表明主人高雅脱俗的情怀。

（3）可以调素琴
，阅金经。无丝竹之乱耳
，无案牍之劳形。——生活情趣雅致

在陋室里
，可以弹弹古琴
，看看佛经
，没有不健康的音乐扰乱
，也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

写日常生活
，则先展示主人抚琴调弦、展卷读经的怡然情态
，这是实写；而之所以有如此雅兴
，则是因为这里没有世俗的羁绊（即没有杂乱的丝竹声乱耳
，也没有纷蒙的书薄、繁忙的公务劳形）
，这里虚写。这样
，一正一反
，相互依存
，将世俗生活的“乱”、“劳”与陋室生活的“雅”、“闲”映着写
，既生动活泼
，又相得益彰。

总之
，陋室之景迷人
，陋室之人高雅
，陋室之事有趣
，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚
，名声远扬
，陋室才见其不陋。

3.“山不在高
，有仙则名。水不在深
，有龙则灵。”开头写山水的作用是什么？

运用比兴的手法
，山水比作陋室
，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚
，引出“斯是陋室
，惟吾德馨”
，为后面歌颂陋室埋下伏笔。

（“比兴”：以比喻起兴
，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。）

4.作者明明在赞颂自己的陋室不陋
，为什么又写“南阳诸葛庐
，西蜀子云亭” 其用意是什么?

用类比的手法
，作者用诸葛庐和、子云亭和自己的陋室作类比
，说明自己的陋室不陋
，也表明作者以这二人为楷模
，说明自己也有和他们一样的德操与才能。

（“类比”是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。）

5.最后引用孔子的话
，有何作用？

总结全文
，是全文的画龙点睛之笔。暗含以君子自称
，回应上文“”惟吾德馨“这一句
，自比言志
，突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

六、理解性默写。

（1）表现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿
，草色入帘青

（2）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒
，往来无白丁

（3）从正面实写室主人生活情趣之雅的句子是：可以调素琴
，阅金经

（4）引用
，具有画龙点睛作用的句子是：何陋之有？

（5）点明文章主旨的句子是：斯是陋室
，惟吾德馨。

（6）表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐
，西蜀子云亭。　

（7）从反面虚写陋室中生活并表现淡泊心境的句子是：无丝竹之乱
，无案牍之劳形。

（8）与“时人莫小池中水
，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：山不在高
，有仙则名。水不在深
，有龙则灵。

七、课外延伸

刘禹锡名篇赏读

《书房铭》一篇
，与大家共勉。

书房铭

屋不在大
，有书则行。书不在多
，有益则灵。书房虽陋
，唯吾酷读。多读不算赢
，读懂才是精。无人与我谈笑
，唯书伴我同行。无电视之乱耳
，无游戏之劳形。孔子韦编绝
，苏秦锥刺股。欣然曰：“何苦之有？”

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