芙蓉楼送辛渐的作者是谁（芙蓉楼送辛渐教案部编版）

芙蓉楼送辛渐的作者是谁（芙蓉楼送辛渐教案部编版）

王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》有两首
，其中比较出名的是第一首：

寒雨连江夜入吴
，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问
，一片冰心在玉壶。

这是一首仄起入韵
，押平水韵“七虞”部的七绝。

王昌龄
，诗家天子
，七绝圣手
，在盛唐七绝的成型、推广上和李白两人起了决定性的作用。七绝这种体式
，题材、格式、修辞方法、文法走向都因为他而规范
，他的重要性不言而喻。

这首诗是一首送别诗
，描写的是送别的状态
，并没有对背后的关系进行过多交代
，我们要读懂他
，就要了解王昌龄创作这首诗时自身的状态
，就能更清晰地理解他的诗意。

辛渐是王昌龄的朋友
，当时由润州（今镇江）渡江
，取道扬州
，北上洛阳。王昌龄是江宁丞
，陪他到润州
，然后在此分手。芙蓉楼原名西北楼
，登临可以俯瞰长江
，遥望江北
，在润州（今江苏省镇江市）西北。

前面两句好理解
，就是写早晨送别时候所见到的景色。“寒雨连江夜入吴
，平明送客楚山孤。”唐诗写景
，从来都是寓情于景
，我们看到王昌龄所描绘出来的景色
，就自带了萧瑟、黯淡的离别之情。昨夜江雨声声
，更添寒色
，今朝送君远行
，江面的楚山孤峙
，倍感伤怀。

第三句按照绝句文法
，转开一笔
，不再写景
，用假设的口气做出诗意转换：“洛阳亲友如相问”
，亲友肯定是会问的
，问什么呢？近况如何？王昌龄个人不拘小节
，引人谤议
，仕途是不畅的
，一直是在贬谪之中。那么这种亲友相问
，可能就会带有了关切的责备：“你现在可改了些？”

改是不会改的
，一辈子都不会改的
，我心光明
，不在乎流言是非。所以王昌龄第几句自答
，表明心迹：“一片冰心在玉壶。”南北朝时期的鲍照曾作《代白头吟》：“直如朱丝绳
，清如玉壶冰。”玉壶冰心就一直是性格高洁的代表。王昌龄在这里化用这个意象
，让辛渐给洛阳亲友带去口信
，传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念。

这首诗并不复杂
，前面写景
，后面的心意表白
，两者之间是否有必然联系呢？除了在叙事上遵从逻辑关系（肯定是告别的时候说的这两句话）
，“一片冰心在玉壶”的高洁和前面两句营造的清寒、孤冷的情境有没有关系呢？

不但有
，而且关系很大。

道教是大唐的国教
，而在道教中
，“壶中有日月”是常见的一种说法
，李白有诗：“何当脱屣谢时去
，壶中别有日月天。”壶里面有天地
，那么我们现在身处的世界也不过就是壶中日月罢了。天地寒江中的楚山
，不就是玉壶中的一片冰心么？这种道心
，阔达、宏美
，又暗藏玄机
，描绘的景色和冰心玉壶又不谋而合
，这正是诗人的诗心所在。所谓“灵犀一点”
，不用明言
，有过相同感受的人自然就感受得到。

景色和幻想互相照应
，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象
，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中
，天然浑成
，不着痕迹
，含蓄蕴藉
，余韵无穷。

站在这寒雨漫天的江边
，我的心就像那楚江中的孤山。看到眼前离别时的景色
，王昌龄对自己的心境有了更深的认识
，借景抒情
，借诗言志。

唐诗的特色
，就是寓情于景
，触景生情。

王昌龄用“冰心”、“玉壶”这种幻境回应了“楚山”、“寒雨连江”
，完成了整首七绝的诗意回环。

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