自相矛盾文言文赏析和翻译（自相矛盾故事及给人启示）

自相矛盾文言文赏析和翻译（自相矛盾故事及给人启示）

【译文】

楚国有个卖矛和盾的人
，赞美他的盾牌说：“我的盾很坚固
，没有什么东西可以刺穿它。”又夸赞他的矛说：“我的矛非常之锋利
，没有什么东西是它刺不穿的。”有人问：“用你的矛去刺你的盾
，怎么样？”那人就不能够应答了。不能被刺穿的盾和无不刺穿的矛
，是不能同时存在的。现在尧和舜不能同时被赞誉
，就是矛与盾的道理。

【品读】

二难问题

尧、舜是我国古代明君圣主的代表
，所以历史上常用尧天舜日来比喻国泰民安的盛世之况。尧、舜的禅让作为儒家的理想也是一再被称道的。正因为尧、舜的伟大和圣明
，所以他们的事迹也被人们广泛传颂。

《韩非子?难一》说：“历山之农者侵畔
，舜往耕焉
，期年
，甽亩正。河滨之渔者争坻
，舜往渔焉
，期年而让长。东夷之陶者器苦窳
，舜往陶焉
，期年而器牢。”历山一代的农民相互侵占田界
，舜就去那里种田
，一年之后
，田界就恢复了正常；黄河边的渔民争夺水中的高地
，舜就去那里打渔
，一年之后
，人们就懂得了谦让长者；东夷制造的陶器质量粗劣
，舜就去那里干活
，一年之后
，那里的陶器就变得坚固了。总之
，所有的纷争
，舜都能够以身作则去感化民众
，不但解决了问题
，还提升了民众的道德水平。这就是后世所称颂的舜的圣明！

不过
，韩非在这里却提出了一个很犀利的问题：“方此时也
，尧安在？”回答是：“尧为天子。”可是
，“圣人明察在上位
，将使天下无奸也。”尧帝既然如此圣明
，怎么又会有这么多的纷争呢？舜的“救败”
，正表明了尧的过失。所以
，“贤舜
，则去尧之明察；圣尧
，则去舜之德化。不可两得也。”如果肯定舜的功绩
，就会否定尧的明察；而如果赞颂尧的圣明
，就会否定舜的德化
，“尧、舜之不可两誉
，矛盾之说也”
，这是个二难问题。儒者既想美化尧帝
，又想赞颂舜帝
，却留下了不可解决的逻辑漏洞。

不仅如此
，就治国本身而言
，韩非认为舜的做法也不足取。“舜救败
，期年已一过
，三年已三过。”他用三年的时间纠正了天下的三个过错
，可问题是
，“舜有尽
，寿有尽
，天下过无已者；以有尽逐无已
，所止者寡矣。”像舜一样的贤人是有限的
，舜的寿命也是有限的
，如果仅以一人之力去解决无穷无尽的社会问题
，必然是耗竭一人
，又收效甚微。所以
，在韩非看来
，最好的办法还是回到法势之治
，借助法令势位来矫正臣民的过错
，“处势而矫下”；同时
，厉行赏罚
，信赏必罚
，“赏罚使天下必行之”
，那么“令朝至暮变
，暮至朝变
，十日而海内毕矣”
，不但收效快
，而且好操作。就算是庸常之主
，也可以轻易地治理天下了。

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【结语】：自相矛盾文言文赏析和翻译（自相矛盾故事及给人启示）（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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