古人关于结婚的诗词（关于结婚的4首唯美古诗）

古人关于结婚的诗词（关于结婚的4首唯美古诗）

男女之婚姻
，乃是人生大事。婚姻总是能够引起人们情绪的波动
，幸福与不幸都会引起人们的议论。也因此
，从古至今
，关于婚姻的诗词就特别多。

我是真游泳的猫
，一个诗词文化爱好者。记得关注我
，一起来欣赏4首关于男女婚姻的古诗词
，千古流传
，喜怒哀乐见人生。

第1首
，《贫女》：蓬门未识绮罗香
，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调
，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧
，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线
，为他人作嫁衣裳。

这首诗的作者是唐代诗人秦韬玉。诗歌写贫女有才却没有机会嫁人
，乃是诗人的借喻
，体现怀才不遇的郁闷和愤恨之心。不过
，单纯从婚嫁角度理解
，这首诗也具有穿越千古的魅力。

诗歌前两句体现“贫女”之贫
，就算心里恨嫁
，想要结婚
，也是无可奈何。就算是想要拜托媒人说亲
，也因为贫困二字而无法可说。虽然找媒人是贫女努力解决婚姻问题而想出的一个办法
，然而她稍加考虑
，便知道此路不通
，反而增添了痛苦。

结尾两句乃是千古流传之名句。他人之锦绣嫁衣
，皆是贫女所织。他人之婚姻热闹
，皆入贫女之眼。而贫女之婚姻问题
，久久无法解决
，于是情绪之中的怨与恨便堆积到了极点
，真正感动人心
，使人共鸣。

因为贫困而无法婚嫁
，这个问题在现代依旧存在。据说
，农村地区有大量的“光棍”男子。城市中的白领男女
，成为“剩男剩女”
，多半是自持身份
，“找不到合适的人”而“不肯苟且”。

而农村地区
，一些男子却因为贫穷而无法盖房子
，无法支付彩礼
，自然也就很难娶妻子。可见
，秦韬玉的“贫女之叹”
，仍有使人共鸣的现实意义。

第2首
，《桃夭》：桃之夭夭
，灼灼其华。之子于归
，宜其室家。桃之夭夭
，有蕡其实。之子于归
，宜其家室。桃之夭夭
，其叶蓁蓁。之子于归
，宜其家人。

这首诗出自《诗经》。《诗经》是先民的歌唱
，而婚姻家庭乃是先民歌唱的一大主题。这一首诗流传千古
，相信很多朋友都会背诵了。

“桃之夭夭
，灼灼其华。”以桃作比
，女子之美丽
，可想而知。尤其此时乃是结婚良辰
，喜气洋洋
，则女子的美貌更胜往日
，令人由衷赞美。

“之子于归
，宜其室家。”这是对新郎新娘最好的祝愿
，这是对婚姻美满的最好期盼。可以说
，这首诗体现了婚姻的欢喜气氛
，令人对婚姻顿生向往。

第3首
，《江南曲》：嫁得瞿塘贾
，朝朝误妾期。早知潮有信
，嫁与弄潮儿。

这首诗的作者是唐代诗人李益。李益在自身爱情上
，可谓非常失败。唐传奇《霍小玉传》就是写李益的爱情故事
，可见当时人们对李益的感情问题
，大体是持非议态度的。

不过
，李益此人写起爱情诗来
，倒是细腻入微。这首《江南曲》
，第一句就点明女子的身份。她是嫁给了商人为妻
，但是婚后生活不幸福。为什么呢？因为“商人重利轻别离”
，结婚之后没有“朝朝暮暮、双宿双飞”的甜蜜
，只有独守空房的寂寞和酸涩。

于是这名妇女对着江边
，思绪起伏
，说出了一番气话：“潮水有信义
，都是固定时间涨潮。不像那没有消息的丈夫
，不知道哪天才回到身边。早知道如此
，还不如嫁给那弄潮儿
，这样至少等涨潮的时候
，便可以看见丈夫了。”

商人的社会地位虽然低
，但是商人的财富相比弄潮儿还是更加令人向往的。换句话说
，本来的语意里
，“瞿塘贾”是比“弄潮儿”更值得托付终身的。然而
，真正婚后
，才明白内中心酸。早知如此
，早知如此
，可惜人生没有后悔药吃啊。

第4首
，《闺怨》：闺中少妇不曾愁
，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色
，悔教夫婿觅封侯。

这首诗的作者是唐代诗人王昌龄。与《江南曲》不同
，商人的妻子是因为丈夫自己要去做生意而被迫与丈夫分离
，而《闺怨》中的妇女是主要让丈夫离开自己的身边。

唐代有“尚武”的习俗
，追求军功成为社会时尚。这首诗中的女子也拥有同样想法
，希望丈夫能够在边关拼搏出一番事业
，于是主动让夫婿“觅封侯”。

然而
，在某个春天的时刻
，这名女子看到大好杨柳
，看到大好时光
，忽然感觉孤单
，忽然觉得后悔。“悔教夫婿觅封侯”
，这一刹那的情绪
，当可以显示出婚姻生活里面的复杂情绪。

生活里常常有这样的例子
，做妻子的羡慕别人家的辉煌成功
，于是让丈夫做这一个工作换那一个工作
，到最后未必都能够成功
，反而会有后悔之意。“忽见陌头杨柳色
，悔教夫婿觅封侯。”这两句穿越了时空
，至今依然让人有所深思。

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【结语】：古人关于结婚的诗词（关于结婚的4首唯美古诗）（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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