史记货殖列传主要内容（史记货殖列传原文译文）

史记货殖列传主要内容（史记货殖列传原文译文）

《货殖列传》是西汉著名史学家司马迁著述《史记》中的一篇列传
，专门记述古代的知名商贾及其相关的商业活动。钱钟书曾在《管锥编·史记会注考证》中说到：当世法国史家深非史之为“大事记”体者
，专载朝政军事
，而忽诸民生日用；司马迁传《游侠》已属破格
，然尚以传人为主
，此《货殖列传》则全非“大事记”、“人物志”
，于新史学不啻乎辟鸿蒙矣。司马迁的这篇《货殖列传》是我们经济学史上的第一篇传记
，里面蕴藏了经商致富之道
，亦含有人生大哲理！

仓凛实而知礼节
，衣食足而知荣辱

“仓凛实而知礼节
，衣食足而知荣辱”是司马迁在《货殖列传》中提到的两句名言
，旨在说明资产钱财和道德荣辱的关系
，继而提出“礼生于有而废于无”的主张。根据马斯洛需求层次理论
，一个人只有解决了基本的衣食住行生理需求和安全需求
，才会有更高层面的社交需求和尊重需求。

在司马迁的眼里
，资产钱财就好比高山大湖
，品德礼仪就好比高山大湖里的生物。当水深的时候
，自然就会有鱼出现；当山高林密的时候
，自然就会有飞鸟走兽的身影。如果沟小水浅
，鱼虾就会无法生存；如果山小林稀
，也就隐藏保护不了飞禽走兽。所以说
，一个人钱财匮乏、穷困潦倒
，还在为生计而奔波劳累
，就不会有多余的精力去考虑个人的道德修养
，也难有余力做出对他人有益的善行。

如果一个人有了钱
，财富充盈
，生活富足
，不会为了生计而发愁
，那么他就有更多的时间和精力去考虑个人修养和道德荣辱
，也会更容易实行善举
，帮助其它相对弱势的群体。例如现代社会有很多的慈善家
，关注贫困地区
，帮助弱势群体
，希望小学的建立、慈善基金会的成立
，都是反映了这一道理。反之
，如果一个人自己就是弱势群体
，既无势力
，又无钱财
，还在基本温饱线上挣扎
，是鲜有能力而顾更其他的。所以司马迁才说仓凛实而知礼节
，衣食足而知荣辱
，财富基础对德性修养的影响是决定性的。

小富由勤
，大富由命

在《货殖列传》中司马迁列举了很多古代知名的巨贾
，例如范蠡、子贡、猗顿、卓氏、程郑、宛孔氏、师史、任氏等
，总结阐释了这十几位史上商界大咖的致富之道。在书中他强调
，这些列举的商界巨头都不是继承祖业
，或世袭俸禄而来
，都是通过自己勤奋努力
，用心经营
，把握时机
，规规矩矩地发展
，用最平实的方法来赚钱
，又以最高明的原则来守成。这是最难得又最让人振奋的致富之道。

在该致富之道中
，司马迁告诫我们
，挣小钱需要勤奋和努力
，而挣大钱却不是
，除开勤奋和努力
，还需要机遇和运势。普通人靠自己的努力
，从小生意做起
，从身边的工作做起
，一点点积累起来
，这是普世中的谋生发财之道。但是小富由勤
，大富由命
，发大财需要靠机运
，需要有灵活的头脑
，犹如用兵
，需出奇制胜。所以想要闯出一番大事业
，需顺时而为
，创造条件
，把握机遇
，从而在自己擅长的领域建立自己的商业帝国。

三百六十行
，行行出状元

《货殖列传》中列举了很多来自不同行业的商人巨贾
，他们爱一行专一行从底层开始奋斗最终进入上层社会。司马迁总结这些史料后得出结论：致富并没有什么一定的行业
，财富也不是说一定永远属于谁。有能力的人自然会家财万贯
，懒惰的人则永远穷困潦倒。财富不是上天所赐
，也不是长辈所馈赠
，而是需要靠自己的努力才能换来。

例如秦扬
，以种田起家
，最后他的财富却超过了一州的财富。还有行贾
，类似我们现在收山货、跑单帮
，是大家不在意不重视的职业
，而雍乐成由此起家
，最终家财万贯；卖油脂
，一身油垢被人笑话
，不被尊重
，属于较为低贱的行业
，而雍伯就在这个行业中
，聚积了上千金的财产；磨刀
，可以说是最简单的技术
，但郅氏以磨刀闻名
，技术精湛
，服务周到
，人们纷纷找他磨刀
，因此生意越做越大
，富甲一方成了巨商大户
，钟鸣鼎食
，好不气派！以上这些成功的商人
，都是因为勤奋努力
，爱一行专一行
，在自己的领域闯出了一番伟业。所以
，三百六十行
，行行出状元！致富不在行业好坏与否
，而在于是否有一颗锲而不舍的奋斗之心！

司马迁著述的《货殖列传》不仅仅是记述关于商贾的传记
，而且还包含了司马迁的经济和哲学思想
，涉及怎么做人、怎么做事、怎么致富等一系列的人生哲学和经商致富之道。博学书院传承国学经典
，启迪商道智慧
，以《货殖列传》中所蕴含的经济思想和人生哲理为内容
，诚邀企业家和国学爱好者一同研修
，拓宽格局
，提升境界。

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