吊屈原赋属于什么赋（吊屈原赋文学特点解析）

吊屈原赋属于什么赋（吊屈原赋文学特点解析）

尚记两千年前
，贾公过长沙
，自慨命运之不济
，悒郁思索
，而做斯赋。竟有同命相似之感叹
，其悲叹人才之不为用
，而忠言不被纳之意
，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上
，端午佳节
，重做斯赋
，以吊先生之灵

呜呼
，君虽为楚王之同姓
，其血缘之亲。可谓近矣
，君累世为官
，与楚王之忠心
，可谓昭然也
，然竟为世人所不容
，被君王黜免
，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德
，有日月齐辉之才
，一旦被疏
，不复被用
，虽心系楚国
，胸怀天下
，岂不枉然。

余叹其感情之无用焉
，君临天下
，当以理为重
，奈何信奸谗之语
，而疏远信臣忠义之士也
，怀王不用汝击
，终招患祸
，身死国灭
，为天下笑
，吾惟惜其不以事理相推
，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者
，莫不恪守理
，而自制于情也
，人情莫不好悦己者
，而恶直言者也
，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手
，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道
，以美色诱之
，丝竹乐之
，财物乱之
，使其远正直而近谗邪
，虽已似日之昏昏
，而不自知
，至于祸已至矣
，乃有悔色
，岂不晚哉？

人情有远近。而缘有亲疏
，而公理无远近
，正道无偏邪
，君于九天之上
，可忆及昔日否
，子兰之流
，力劝怀王之秦求和
，终使怀王之魂留他乡
，子兰岂不为楚王之亲近哉
，有骨肉之亲
，却不能远谋
，有远谋之臣
，未有骨肉之亲
，情理相较
，于情于理
，竞何如哉
，怀王屈理从情
，终至斯地
，虽有天地为其悲惜
，然流留笑柄子青史矣。

君沉汩罗
，去今两干余载矣
，夫两千余载之中
，屈理而从情者
，不可尽数
，今日光华闪耀大地
，然此事仍无有断绝之时
，余作此文
，毕汝可知
，展汝之盛德
，示汝之才华
，以警戒世人
，使其屈情从理
，如此
，则官不贪
，如此
，则民不奸
，如此则百姓直田享用不尽矣。

怀王于冥冥之中
，定当后悔不迭
，特以为情乃理之末
，而理为情之始也
，理从情而家不立
，则国不治
，则天下难平
，情从理
，则行路之人
，可为骨肉之亲
，邂逅之人
，可助成大事
，岂不如此哉？

【点评】

立意切题
，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就
，且文笔流畅
，标点准确
，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史
，把古代人物与现代人物结合起来对比
，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章
，生动感人
，乃历年来很好的文章。

《史记》里
，司马迁为屈原和贾谊合写一传
，可见这两位历史人物相似之处颇多
，此文作者即以“贾公”开头
，贴切而自然；而“我”的作赋
，则顺理成章。主体部分紧紧围绕“以感情亲疏作为用人的标准
，必将造成历史悲剧”这一中心
，纵论历史
，深入剖析
，很具说服力。

娴熟的文言笔法
，读来韵味十足。文中可见《屈原列传》《谏太宗十思疏》《伶官传序》等课文的影子
，足见考生对语文课本是熟悉的
，文言基础知识掌握牢固
，运用灵活
，相关历史知识掌握也很不错。从对“赋”这种文体的要求来说
，且不说汉赋
，就是唐宋的赋
，句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并讲究平仄。而这首赋在形式上还不太像
，因为作赋太难
，考生在考场上能作到这个程度就难能可贵了。不过后来者的借鉴宜审慎一些。

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【结语】：吊屈原赋属于什么赋（吊屈原赋文学特点解析）（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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