诸葛亮是哪个朝代的的人（历史上的真是诸葛亮是哪个国家的）

诸葛亮是哪个朝代的的人（历史上的真是诸葛亮是哪个国家的）

《三国演义》中的诸葛亮有“经天纬地之才
，出鬼入神之计”
，是战无不胜、无往而不利的：隆中决策、博望烧屯、舌战群儒、草船借箭、祭东风、三条妙计、火烧赤壁、智算华容、安居平五路、七擒孟获、八阵图、骂死王朗、空城计、祈禳星之法延寿、死诸葛吓走活仲达、遗计斩魏延、显神保蜀民、预知邓艾偷渡阴平等等
，运筹帷幄
，料事如神。那么
，诸葛亮真的有那么神吗？当然不是
，其实
，历史上真实的诸葛亮的确是一个才能卓越的人
，但同时也是一个普通人
，没有那般神乎其神。

诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县一个宦官家庭。很小时
，父母亲就先后离开了人世。诸葛亮从小接受了系统的儒家学术。青年时在离襄阳城外不远的隆中过着半耕半读的隐居生活。他在襄阳隐居期间读了大量的儒家著作和兵书
，结交了一批志同道合的朋友
，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中
，黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识
，将自己的女儿黄月英许配给诸葛亮。黄月英虽长得很丑
，但绝顶聪明
，又勤劳贤惠
，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后
，一直南征北战
，黄月英在家里辛勤操持家务
，抚养孩子成长。传说黄月英还发明了一个会磨面的木头机械人
，后来
，诸葛亮发明的“木牛流马”也许就有黄月英的帮助。

《三国演义》把诸葛亮的形象和才干写的很完美
，神乎其神
，一出场就有一股子与众不同的仙气
，特别是三顾茅庐这一些情节
，不但写出了刘备礼贤下士
，更烘托出诸葛亮才能非凡
，是人中“卧龙”。头戴纶巾
，身披鹤氅
，手持羽扇
，有时坐一辆四轮小车。作者生活在明代
，距离三国已有一千多年
，他的描述也许有史料依据
，但更多的也只是演义。

《三国演义》中说诸葛亮跟随刘备出山后任军师
，一亮相就取得“火烧博望坡”的胜利
，继而又取得“火烧新野”的胜利
，其实这些都是演绎
，真实的历史并非如此。当时
，刘备驻扎新野
，自己尚且寄人篱下
，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客
，为刘备参谋军事而已。赤壁大战以后
，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘
，自己做了荆州牧以后
，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。

据史书记载
，即便是赤壁大战后长达十年
，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。诸葛亮之所以伟大
，并非一开始就被委以重任
，然后就呼风唤雨
，如何如何。真实的历史是
，很长一段时间诸葛亮都做一些具体的基层事务
，他勤勉上进
，很会团结人
，也很会做事情
，善于思考研究
，善于组织协调
，工作很出色
，赢得刘备和大家的尊重
，最终担负起蜀国丞相的重要职务。

诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的事。一来诸葛亮的确文采谋略过人
，二来他的哥哥诸葛瑾在东吴效力。《三国演义》中写到诸葛亮到东吴遭到张昭等人的刁难
，其实
，真实的历史并非如此。说周瑜嫉贤妒能几次想加害于诸葛亮
，这也与历史不符。

据史书记载
，诸葛亮在完成与东吴的结盟后就立即返回了
，而不是三国演义中写到的滞留在东吴与周瑜共破曹操
，草船借箭”“借东风”等故事也是演绎。赤壁之战曹操大败后周瑜攻取了江夏、南郡；刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵
，之后封诸葛亮为军师中郎将管理五郡税务征收工作
，此后刘备从东吴借来了南郡
，以图西川
，刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师负责西川的事物。

公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位
，诸葛亮被封武乡侯。他励精图治
，赏罚严明
，推行屯田政策
，并改善西南各族与蜀汉的关系
，有利于当地经济、文化的发展。诸葛亮还修补了与东吴的关系
，平定南方叛乱
，进行了六次北伐进行北伐
，多年征战
，积劳成疾
，最后病逝于五丈原
，葬于定军山(今陕西勉县东南)。

诸葛亮发明了不少作战的阵图
，发明了连弩
，善于用兵
，善用谋略
，这些都是符合历史事实的
，但演义中很多故事情节毕竟只是演义
，有一定的夸张和虚构的成分。

诸葛亮27岁前基本上是学习修身
，他之所以在群雄之中选择了刘备作为辅佐的人
，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家
，忠义道德的人。跟随刘背后
，无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条
，尊王而不攘夷
，进兵南中
，和抚夷越
，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军
，以“鞠躬尽瘁
，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。

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