击鼓诗经表达作者什么感情（诗经邶风击鼓诗意解读）

击鼓诗经表达作者什么感情（诗经邶风击鼓诗意解读）

年轻的时候谈恋爱
，总喜欢听海誓山盟。作为一个文艺青年
，最喜欢的无非是那几句千古传诵的情诗。就算万里挑一
，最喜欢的绝少不了一句“执子之手
，与子偕老”。后来真的去读《诗经》
，才发现这一句看似山盟海誓般长久的誓言
，不过是一个永远不可能实现的承诺。

这首《邶风·击鼓》
，其实从始至终
，都只是一个人的喃喃自语。

人不寐
，将军白发征夫泪

《击鼓》其实并不是一首浪漫的爱情诗
，相反的
，这是一首反应战争残酷的战争诗。这是一个被征召的士兵
，长期不得归乡而苦闷的思乡之作。虽然对于诗经的含义
，各家解读都有所不同
，但我认为
，这首诗的后两章
，看似情意绵长的泣诉
，其实是士兵们共赴生死的承诺。

《击鼓》全诗共五章
，每章四句
，前三章描写的是战场残酷
，后两章不可能直接转到的妻子的承诺
，应该是承接上文的战场情境。所以
，千百年来多为人用作定情誓言的这几句
，很可能并不是一个男子对女子说的情话
，而是一个士兵对战友的共勉之词。诗歌最重起承转合
，这里毫无过渡
，是不可能就此进展到回忆身在家乡的妻子的。

所以
，《击鼓》就跟它的题目一样
，是一首彻头彻尾的战争诗。

自古以来
，中原地区便多有征战。《益攘》记：“炎帝无道
，黄帝伐之
，涿鹿之野
，血流漂杵。”为了更好的生存环境
，政权相争
，各国不断征调兵力
，轻壮劳动力被迫远离故土。他们并不知道不断的打仗到底是为了什么
，所以统治者开始宣扬一种爱国主义情节。

《诗经》中也有“溥天之下
，莫非王土；率土之滨
，莫非王臣”的句子
，无非是为了告诉百姓
，你需要为国而战
，因为这里是你的家园。

古来征战几人回。那些年轻的男子
，离开家的那一天起
，也许就再也不会回来了。十五从军征
，八十始得归
，虽然是夸张的说法
，但是却是客观存在的现实。古代社会的兵役制度有诸多不合理之处
，是对劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害。但是
，由于地广人稀
，在一定的历史时间里
，这样的战争不可避免。

所以年轻的战友们
，誓言携手共同进退。所以“死生契阔
，与子成说。执子之手
，与子偕老”是他们最朴素的心愿。他们都希望能活着回到家乡
，即便不能
，魂归故土也是好的。

于嗟洵兮
，不我信兮

《击鼓》的核心
，在一个“怨”字。怨战争割裂了自己与原本的生活
，怨自己难以抵挡强征暴敛
，怨战士难以归乡……许多伤愁情绪
，在这首诗中如泣如诉。而到了最后一章
，我们才发现
，从一开始
，都注定是一场悲剧。

于嗟阔兮
，不我活兮。于嗟洵兮
，不我信兮。

从一开始就知道
，最后的结果很可能是
，我活不到重聚的时刻
，而这“死生契阔”的承诺
，注定是做不到的。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。在时代的洪流下
，个体往往难以与趋势抗衡。个体被压抑
，这类战争诗就非常具有代表性。

《诗经》中直接或间接反映战争的诗篇就有30多首
，其中呈现出对审视战争的态度可以说是两种截然不同的方向。其实
，这是官方视角与民间立场的差异
，由于《诗经》的创作者既有社会上层
，也有平民百姓
，其各自统御下的诗篇亦呈现出不同的审美风格。

《大雅·常武》、《大雅·江汉》、《大雅·皇矣》及《颂》诗中的一些篇目
，这类诗篇多是对统治阶级、上层将领征伐武功的赞美。而《国风》中的一些诗篇
，如《邶风·击鼓》、《王风·扬之水》、《秦风·小戎》、《豳风·东山》、《豳风·破斧》等
，这些诗篇的字里行间则散发着浓郁的离愁别绪与厌战悲苦。

《击鼓》这一类型题材的战争诗
，在很大程度上影响了后世战争诗、边塞诗的创作。总体来说
，代表人民的都是反战的。所以战争诗大多是沉郁的基调
，像是“于嗟阔兮
，不我活兮。于嗟洵兮
，不我信兮”这样歇斯底里的哀号一样
，让人心下戚戚。

一场战争的胜利
，无疑是以士兵的牺牲为代价的。所以
，明知是死
，大多是被征召的青壮劳力自然内心抵触。可是
，如果违抗
，死的可能就不只是自己。“边庭流血成海水
，武皇开边意未已”
，对于统治者来说
，一将功成万骨枯
，他们也许只在意开疆拓土
，功勋卓著。

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