饮酒陶渊明古诗赏析（饮酒全诗内容和诗意解答）

饮酒陶渊明古诗赏析（饮酒全诗内容和诗意解答）

人人都有从众心理
，通俗一点说
，叫随大流。

领导讲话完毕
，我们会随大流地鼓掌；单位选举表决
，我们会随大流地举手；超市打折促销
，我们会随大流地抢购；街上流行服饰
，我们会随大流地穿着……这样的例子还有很多
，可以说在大多数时候
，随大流都代替了我们的大脑
，代替了我们的思考。

曾经有一个著名的“阿希从众实验”
，赤裸裸地揭示了从众心理的无脑。

该实验以大学生为被试
，每组7人
，坐成一排
，其中6人为事先安排好的实验合作者
，只有一人为真被试。实验者每次向大家出示两张卡片
，其中一张画有标准线X
，另一张画有三条直线A、B、C。X的长度明显地与A、B、C三条直线中的一条等长。实验者要求被试判断X线与A、B、C三条线中哪一条线等长。实验者指明的顺序总是把真实被试者安排在最后。第一至第六次测试大家没有区别
，第六至第十二次前六名被试按事先要求故意说错
，借此观察被试的反应是否发生从众行为。实验结果很有趣
，被试者的反应多种多样
，有25%的被试从头到尾都坚持着自己的判断
，没有受到影响
，而50%以上的被试则在超过六次的实验中都听从了实验合作者的错误判断
，甚至还有5%的被试在每一场实验中都展示出了对错误判断的盲从。将从众行为出现的总次数除以被试数目再除以实验次数
，得到的从众行为发生率约为33%
，也就是三分之一。

阿希从众实验

很多的时候
，我们甚至没有意识到自己在随大流
，只是自然而然地这样做了。随大流
，是适应社会规则的一种方式
，是我们维护自己利益的一种方式
，也是我们融入集体生活的一种方式。随大流
，使我们看起来不那么另类
，使我们不做“出头鸟”
，使我们有安全感。

在大多数的时候
，随大流没什么
，大家都做的事我为什么不能做？可是有些时候
，随大流是万万不行的。

陶渊明的《饮酒》（其六）就表明了他对随大流的态度。

饮酒（其六）行止千万端
，谁知非与是。是非苟相形
，雷同共誉毁。三季多此事
，达士似不尔。咄咄俗中愚
，且当从黄绮。

世上的人各式各样
，他们的行为举止千差万别
，我们又如何去判断是对是错呢？大多数的人都只是在从众罢了
，大家说好的
，他们就说好
，大家都骂的
，他们也去骂。自古以来
，这样的事情就有很多
，只有少数贤士才能够冷静思考
，不同流俗。面对世人的愚昧盲从
，我们无可奈何
，只好像商山四皓一样隐居深山
，远远地逃离。

商山四皓

在陶渊明生活的时代
，在社会规则的约束下
，在官场氛围的应酬里
，适当的“随大流”当然也必不可少
，在陶渊明看来
，这就是一个个的应声虫。要想升官发财
，要想富贵荣华
，这样的应声虫你不做也得做
，上官说什么就是什么
，上官让如何你就得如何。

“指鹿为马”的故事
，就很好地反映了官场的这种现象
，面对赵高的震慑
，臣子们有的沉默
，有的附和
，有的反对
，可是反对的人付出的是生命的代价。

指鹿为马

这个例子比较极端
，但这种现象非常普遍。面对不听话的属下
，上司要么排挤
，要么打压
，陶渊明既不想顺从
，也不愿意无端牺牲
，所以
，他只能逃走了。

陶渊明的时代虽然过去了
，可是人云亦云的人哪个时代都不会少。无关紧要的时候随大流无伤大雅
，可是事事随大流
，时时随大流却会使我们失去自我。

归根结底
，我们要对自己的生活负责。有些时候
，还是要遵从自己内心的需要
，敢于替自己做主
，敢于替自己发声
，你唯唯诺诺敷衍过去了
，承担责任和后果的时候
，没有任何人会替你。

希望每个人都不要再做“咄咄俗中愚”
，每个人的生活都能够好恶随心
，是非随愿！

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