鞋子合不合脚心情说说（一双鞋悟透人生读后感）

鞋子合不合脚心情说说（一双鞋悟透人生读后感）

《咸》第四爻也是阳爻
，故题“九四”。文王所系爻辞为“贞吉
，悔亡。憧憧往来
，朋从尔思”。

“贞”
，正
，坚定不移。《释名》：“贞
，定也
，精定不动惑也。”“悔”
，自恨。《说文》：“悔
，恨也。”段玉裁注：“悔者
，自恨之意。”

九四居互乾
，乾健
，刚直
，坚定
，故曰“贞”。

应位在初
，四与初
，一阴一阳相应
，阴阳合德
，心灵相通。初为内卦最下
，四为外卦最下
，门当户对。二人同心
，其利断金；同心之言
，其臭如兰
，故曰“吉”。

九四阳居阴位
，失位有悔
，然与初六有应
，故曰“悔亡”。

《说文》：“憧
，意不定也。”“憧憧”
，摇曳不定。

二三四爻互巽
，巽为进退
，为不果
，故曰“憧憧往来”。

“思”
，虑。同类为朋。九四下比九三
，上比九五
，三、五为其朋。

自己拿不定主意
，因而多方征求朋友意见。爱慕之情
，重在感觉
，鞋子合不合脚
，只有自己知道
，朋友也须尊重当事人的选择
，故曰“朋从尔思”。

感应之道
，在乎一心。“朋从尔思”者
，皆观其心。心贵乎诚。倘若别有用心
，便隔为两处
，非真相感者。

《系辞》：“易曰：‘憧憧往来
，朋从尔思。’子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途
，一致而百虑
，天下何思何虑？日往则月来
，月往则日来
，日月相推而明生焉。寒往则暑来
，暑往则寒来
，寒暑相推而岁成焉。往者屈也
，来者信也
，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈
，以求信也。龙蛇之蛰
，以存身也。精义入神
，以致用也。利用安身
，以崇德也。过此以往
，未之或知也。穷神知化
，德之盛也。’”

盖夫子以为
，君子以进德修业为本
，男女之情
，安身崇德之用
，“憧憧往来”
，无乃过之
，故发此议。天下之人
，以思以虑
，无非“致用”“安身”“崇德”；阴阳相感
，屈伸往来
，穷神知化
，自然而然
，所谓“天下同归而殊途
，一致而百虑”。人生最要紧的是“崇德”
，“过此以往
，未知或知也”。男女相感
，诚而已矣。

《象》曰：贞吉悔亡
，未感害也；憧憧往来
，未光大也。

两心相感
，贵在其诚。心不诚则患害所伏隐
，“贞”则无染“害”
，故“吉”而“悔亡”。爻辞言“憧憧往来”
，是说此感彼应正在频繁进行
，彼此尚在相互沟通了解之中。

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