描写月的古诗名句（描写月的古诗词名句）

描写月的古诗名句（描写月的古诗词名句）

可以说
，中国的诸多节日中
，中秋是诗人们最偏爱的节日之一了
，主要原因还是因为有月亮这一意向的存在
，古人喜欢举头望明月
，喜欢将自己的情感寄托在某些事物上
，而这个阴晴圆缺的‘月’
，无疑是最迷人的一种。

赏月是中国持续数千年的文化传统
，纵观唐诗宋词
，出现月亮形象的就数不胜数了
，连李白这位诗仙
，也不免为月痴迷
，在流传下的近千首诗中
，与月亮有关的就达400余首。

李白：把酒问月

李白写月的诗歌太多
，我一时之间竟选不出哪首来比较好。他有《月下独酌》的“举杯邀明月
，对影成三人”；有《古朗月行》中像是凡尔赛的“小时不识月
，呼作白玉盘”；有《望月有怀》中又清冷又优美的“寒月摇清波
，流光入窗户”……

这里来一首《把酒问月》
，既赏月问月
，又有嫦娥玉兔形象
，更贴合中秋主题：

青天有月来几时
，我今停杯一问之。
人攀明月不可得
，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙
，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来
，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春
，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月
，今月曾经照古人。
古人今人若流水
，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时
，月光长照金樽里。

诗从开首一句就开门见山
，直接发问了
，问什么呢？问月亮为什么从海上来
，又去了哪里？问月宫中的白兔为什么一直在捣药
，嫦娥真那么孤独都没邻居的吗？

这些问题对现在的我们来说自然都是小儿科了
，不过时代不同
，认知不同
，古人是真的不懂
，所以他们都好奇这些
，一边好奇思索
，一边又以浪漫的笔触描绘出来。

“今人不见古时月
，今月曾经照古人”
，这是李白对月亮、宇宙的遐想与认知
，也是对人生哲理的思索。

有意思的是
，这首诗下面还有一个题注：“故人贾淳令予问之。”李白说是朋友叫他去问月的
，自己不问反而叫别人问月？这到底是李白太会整活了
，还是友人自觉写诗不好才这样的呢？

辛弃疾：中秋无月

顶着爱国词人头衔的辛弃疾
，一生不得志
，于是多感慨
，多悲叹
，连在团圆之夜
，也不免把盏话凄凉。

忆对中秋丹桂丛
，花也杯中
，月也杯中。今宵楼上一尊同
，云湿纱窗
，雨湿纱窗。

浑欲乘风问化工
，路也难通
，信也难通。满堂唯有烛花红
，歌且从容
，杯且从容。

中秋无月
，这是不可能的
，一辈子也不可能——当然
，乌云蔽月除外
，而恰巧
，辛弃疾就遇上了这样一个遗憾的中秋。

他先是在上片回忆了往年的晴朗中秋
，那个时候
，花与月影皆在酒杯中荡漾
，多么醉人。

而现在的中秋夜
，大雨打湿了天地与纱窗
，雨夜赏不到月
，辛弃疾真想上天去问问
，为啥连月都不让他赏了
，可惜是路也难通
，信也难通
，最后只得就着烛光喝闷酒。

这里的问天、路难通、信难通
，其实也是在暗喻他自己报国无门、被皇帝闲置不用的现实处境
，所以这首《一剪梅·中秋无月》
，其实也是在借月表达自己壮志难酬的惆怅之情。

徐有贞：中秋月

明代徐有贞不是典型的诗人
，他是大官
，是内阁首辅
，人称徐武功
，一生奇闻轶事也比较多。而他的这首中秋月
，其实并没有太高的文采：

中秋月
，月到中秋偏皎洁。偏皎洁
，知他多少
，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说
，且喜人间好时节。好时节
，愿得年年
，常见中秋月。

虽然文辞不比专业诗人
，但他也有优点
，就是接地气
，所表达的情感很真实
，属喜闻乐见的那种。

他说中秋的月亮就是皎洁明亮的
，管它阴晴还是圆缺
，人们都是要庆祝的
，都会将其看作好时节
，所以啊
，忘记一切不开心
，记住此时的美好
，期待着年年能有这样的好时节吧。

王建：十五夜望月

唐代诗人王建写出了一首“诗中有画”的中秋七绝：

中庭地白树栖鸦
，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望
，不知秋思落谁家。

短短二十八字
，成了不少人心中的中秋最佳作。王建的这首诗名为《十五夜望月寄杜郎中》
，是他在佳节和友人相聚时写下的。

这首诗既有意境
，画面感也非常强
，写中庭月色
，以“地白”突出明月的皎洁清美
，“树栖鸦”烘托了月夜的寂静
，“桂花”香气怡人
，无声地浸润了夜色
，冷露染上花香
，显得此夜更清冷
，透着丝丝寒意
，却又意境悠远。

最后这两句情感真挚而又意境阔大
，带着点冷冷的、茫茫的秋思
，想想中秋之夜
，万家团聚之时
，又有多少离人
，他们怀着思念的愁绪
，对月怀远
，不知归处。

这首诗意境真的很美
，情感的渲染也很到位
，丝毫不输给其它大作。

人们常说
，八月十五月儿圆
，中秋月饼香又甜。穿越古今
，大家对中秋的期盼永远都是那样
，盼团圆
，盼安稳
，盼人生顺遂
，或许今天我们已经不再写诗
，有了新的消遣
，但也不妨在这样千古传承的节日里
，望古今都同样皎洁的明月
，看几首小诗
，感悟节日带来的文化美与人间情。

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