古朗月行拼音版与翻译_诗词

古朗月行拼音版与翻译_诗词（精选）

　　gǔ lǎng yuè xing

　　古朗月行

　　xiǎo shí bú shí yuè 
，hū zuò bái yù pán 。

　　小时不识月
，呼作白玉盘。

　　yòu yí yáo tái jìng 
，fēi zài qīng yún duān 。

　　又疑瑶台镜
，飞在青云端。

　　xiān rén chuí liǎng zú 
，guì shù hé tuán tuán 。

　　仙人垂两足
，桂树何团团。

　　bái tù dǎo yào chéng 
，wèn yán yǔ shuí cān ？

　　白兔捣药成
，问言与谁餐？

　　古朗月行全诗带拼音 古朗月行古诗1

　　chán chú shí yuán yǐng 
，dà míng yè yǐ cán 。

　　蟾蜍蚀圆影
，大明夜已残。

　　yì xī luò jiǔ wū 
，tiān rén qīng qiě ān 。

　　羿昔落九乌
，天人清且安。

　　yīn jīng cǐ lún huò 
，qù qù bú zú guān 。

　　阴精此沦惑
，去去不足观。

　　yōu lái qí rú hé ？qī chuàng cuī xīn gān 。

　　忧来其如何？凄怆摧心肝。

　　译文：

　　小时候不认识月亮
，把它称为白玉盘。

　　又怀疑是瑶台仙镜
，飞在夜空青云之上。

　　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？

　　白兔捣成的仙药
，到底是给谁吃的呢？

　　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全
，皎洁的月儿所以晦暗不明。

　　后羿射下了九个太阳
，天上人间免却灾难清明安宁。

　　月亮已经沦没而迷惑不清
，没有什么可看的不如远远走开吧。

　　心怀忧虑啊又何忍一走了之
，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

　　注释：

　　1、团团：圆圆的样貌。

　　2、疑：怀疑。

　　3、瑶台：传说中神仙居住的地方。来源：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母
，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天
，山陵自出。道里悠远
，山川间之。将子无死
，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土
，和治诸夏。万民平均
，吾顾见汝。比及三年
，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

　　4、凄怆：悲愁伤感。

　　5、去去：远去
，越去越远。

　　6、呼作：称为。

　　7、白兔捣药成
，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药
，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言
，问。言
，语助词
，无实意。与谁
，一作“谁与”

　　8、沦惑：沉沦迷惑。

　　9、天人：天上人间。

　　10、蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍
，传说月中有三条腿的蟾蜍
，所以古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。

　　11、圆影：指月亮。

　　12、阴精：《史记·天官书》：“月者
，天地之阴
，金之精也。”阴精也指月。

　　13、羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出
，草木皆枯。尧命羿仰射十日
，中其九。下头的“乌”即日
，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

　　14、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候
，先看见仙人的两只脚
，月亮渐渐圆起来
，就看见仙人和桂树的全形。仙人
，中国神话传说中为月驾车之神
，叫舒望
，又名纤阿。

　　15、白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

　　赏析一：

　　这首诗描述了李白小时候对月亮的理解。一方面
，他觉得月亮上有桂树与玉兔
，有蟾蜍和后羿这些传说
，对月亮无限的向往。另一方面
，他又担心月亮会被伤害
，忧心之余
，却不能做什么来挽救
，不禁感到肝胆俱损
，悲痛不已。“小时不识月
，呼作白玉盘。”简单直白
，道出了一颗天真的童心。

　　你小时候对月亮的理解是什么？你听说过玉兔捣药的故事么？我们已经讲了很多关于月亮的诗了
，想一想谁的诗句最让你觉得月亮是美妙的呢？

　　有一个成语叫做“返老还童”
，就是说人老之后
，就会像童年时那样简单、心地纯洁。很多人在成年之后
，也都期望回到童年再去感受那种无忧无虑的时光
，而很多大作家到了晚年
，写出来的作品都像李白的《古朗月行》一样
，淳朴真诚。难道人真的是从童年回到童年吗？其实最值得珍惜的
，是一种纯正、简单的生活态度
，任何人在任何阶段都能够拥有。

　　赏析二：

　　趣味而又绝佳的诗作
，莫过于李白的《古朗月行》
，尤其是诗的前四句
，生动幽默
，浪漫神奇
，入选小学语文教材
，能引起孩童对古诗的热爱。但赏析整首诗
，却是诗人忧国忧民的绝佳诗作。

　　诗人先是写出少儿时期对月亮幼稚而又完美的认识。幼小的时候不明白明月为何物
，便称它为挂在天空中的白玉盘。怀疑它是瑶台仙镜
，飞在夜空青云上边。

　　前四句诗
，把儿童的天真、好奇的特点生动地表现了出来
，语言质朴
，比喻趣味
，充满了神奇的遐想。

　　诗人继续发挥神奇的想象力
，嫦娥、玉兔、桂树俱在明月上
，悠闲自在
，一句“谁与餐”又透出一丝寂寞。运用这一神话传说
，描绘出了月亮宛若仙境般的景致。

　　随即笔锋转折。自古“月有阴晴圆缺”
，诗人认为月未盈满
，是被丑陋的蟾蜍吃掉了。谁能拯救受到伤害的月亮诗人想起了远古英雄“后羿”。后羿曾力挽狂澜
，救人民于水火。

　　但英雄能来吗

　　诗到结束
，英雄没有出现
，月亮继续被侵蚀
，诗人无可奈何
，失望至极。他想走
，不想看着正在被伤害的月亮
，但又不忍一走了之
，内心矛盾重重
，忧心如焚。

　　伟大的李白!忧国忧民的李白!他看到了大唐盛世下奸臣当道
，贪官横行
，这些丑陋的蛀虫正在腐蚀大唐的基石。

　　李白想化身成神话里的英雄
，“万里烟尘一剑扫”
，可惜报国无门
，英雄无用武之地
，只能望月兴叹。

　　全诗以儿童趣味的想像开篇
，以忧愤无奈之情结尾
，清新俊逸
，富有魅力
，发人深思
，是一篇绝佳的诗作。

　　赏析三：

　　这是一首乐府诗。“朗月行”
，是乐府古题
，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》
，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目
，故称《古朗月行》
，但没有因袭旧的资料。诗人运用浪漫主义的创作方法
，经过丰富的想象
，神话传说的巧妙加工
，以及强烈的抒情
，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

　　诗中前四句“小时不识月
，呼作白玉盘。又疑瑶台镜
，飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识
，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻
，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱
，使人感到十分新颖趣味。“呼”、“疑”这两个动词
，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗
，看似信手写来
，却是情采俱佳。

　　然后
，又写月亮的升起：“仙人垂两足
，桂树何团团？白兔捣药成
，问言与谁餐？”古代神话说
，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候
，先看见仙人的两只脚
，而后逐渐看见仙人和桂树的全形
，看见一轮圆月
，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说
，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

　　然而好景不长
，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影
，大明夜已残。”蟾蜍
，俗称癞蛤蟆。大明
，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成
，月亮被蟾蜍所啮食而残损
，变得晦暗不明。“羿昔落九乌
，天人清且安”
，表现出诗人的感慨和期望。古代善射的后羿
，射落了九个太阳
，只留下一个
，使天、人都免除了灾难。诗人在那里引出这样的英雄来
，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨
，也是期望能有这样的英雄来扫除天下。

　　然而
，现实毕竟是现实
，诗人深感失望：“阴精此沦惑
，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清
，就没有什么可看的了
，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法
，心中的忧愤不仅仅仅没有解除
，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之
，内心矛盾重重
，忧心如焚。

　　这首诗
，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色
，宠幸杨贵妃
，权奸、宦官、边将擅权
，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影
，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说
，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说
，而是通篇作隐语
，化现实为幻景
，以蟾蜍蚀月影射现实
，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象
，展现出诗人起伏不平的感情
，文辞如行云流水
，富有魅力
，发人深思
，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

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