贺新郎甚矣吾衰矣典故（贺新郎甚哀吾衰矣翻译）

贺新郎甚矣吾衰矣典故（贺新郎甚哀吾衰矣翻译）

引用典故
，简称“用典”
，也叫做“用事”
，是古代诗词中经常使用的一种表现手法。恰到好处地使用典故可使诗歌语言显得含蓄精练
，也可增加诗词内容的丰富性。典故的素材很广泛
，可以有历史人物、神话传说、寓言故事、前人诗词歌赋等等
，诗词创作者通过使用这些典故来表达自己的某种愿望或情感。

刘勰在《文心雕龙》中对用典的诠释：“据事以类义
，援古以证今。”意思就是说以古比今
，以古证今
，借古抒怀。用典能够推陈出新
，浑然天成而不着痕迹方显高明。古今诗词人中
，最喜爱使用典故而且使用得非常好的词人数辛弃疾莫属了。下面这首他的《贺新郎·甚矣吾衰矣》一共使用了8个典故
，并将其化为自己的语言和情感予以抒发
，典故虽多并无堆砌累赘之感。

《贺新郎·甚矣吾衰矣》

（邑中园亭
，仆皆为赋此词。一日
，独坐停云
，水声山色
，竞来相娱。意溪山欲援例者
，遂作数语
，庶几仿佛渊明思亲友之意云。）

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落
，只今馀几！白发空垂三千丈
，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚
，料青山见我应如是。情与貌
，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就
，此时风味。江左沉酣求名者
，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见
，恨古人不见吾狂耳。知我者
，二三子。

这首词在正文之前有一段小序
，这是辛弃疾为这首词自作的注脚
，交代写作缘由。大概意思是说他写这首《贺新郎 》词
，是模仿陶渊明的《停云》“思亲友”之意而作的。陶渊明的《停云》是一组四言诗
，共四章
，抒发的是他对好朋友的深切思念之情。辛弃疾这里也有思念好友之意。辛弃疾应该也是陶渊明的粉丝
，他在江西隐居时
，自建新居就命名为“停云堂”
，《贺新郎·甚矣吾衰矣》就是他独坐“停云堂” 触景生情写就的词作。

上片

百无聊赖之时
，人就容易生发衰老的感受。辛弃疾被罢官闲居时
，感觉人生寂寞苦闷
，而且他那时也已年近六十了
，衰老的感受更加强烈。

辛弃疾在词的正文开篇就直接感叹“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落
，只今馀几！” 他说：“我已经很衰老了！那些曾经一同出游的朋友零落四方
，如今还剩下多少呢？每每想起这些
，真是令人惆怅！”词作开头辛弃疾就引用了一个典故
，“甚矣吾衰矣”源于《论语·述而》中的“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”这句话
，孔子推行儒道的思想主张一直不被各诸侯国主认同和接受
，辛弃疾借孔子的生平故事来感叹自己的壮志难酬。

“白发空垂三千丈
，一笑人间万事”
，这两句又是一个典故
，出自李白的《秋浦歌》：“白发三千丈
，缘愁似个长”。辛弃疾这里“空垂”、“一笑”两词使用得很有韵味！他年纪大了
，头发也白了
，可是呢
，一生念念不忘的抗金复国的理想却始终都未能得以实现。曾经他年轻的时候尚能抱有些许希望
，如今年岁已大
，力气已衰
，那些许的希望也是不可能再实现
，剩下的唯有失望和衰老啦！所以
，他无可奈何之下
，只得苦笑一声“人间万事空”
，在时间的流河里
，他也淡泊了曾经渴望的功名与理想！

“问何物、能令公喜？”既然如此
，辛弃疾自我发问：“还有什么能真正让我感到快乐的呢？”这是第三个典故
，源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故。

“我见青山多妩媚
，料青山见我应如是”
，这两句词是令人称奇赞叹的千古名句
，每每读之
，都不禁感叹、赞叹辛弃疾的超绝才情！辛弃疾说：“我看那青山潇洒多姿
，想必青山看我也是一样的。”人与青山互观互赏
，互猜互解。既然在人世找不到知音
，或者
，青山能洞悉“我”的心事吧。这句词太耐人寻味！妙极！

“情与貌
，略相似”
，词人与青山不论情怀还是外貌
，都非常相似。

下片

“一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就
，此时风味”
，这里与小序中的叙述相呼应
，引用了陶渊明《停云》诗的典故
，辛弃疾把酒一尊
，在窗前吟诗
，怡然自得
，猜想：“当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧！”陶渊明当时是什么样的感觉呢？应该是清心淡泊、超凡脱俗的
，只有自然山水和内心的淡泊宁静
，没有尘世的喧嚣与功名浮利。

“江左沉酣求名者
，岂识浊醪妙理”
，这里化用了东晋王朝之中那些沉酣于酒的名士的故事
，用他们意在反讽。他们醉心于名利
，哪里能跟同时期的陶渊明并论呢？辛弃疾是南宋人
，为什么要写古人的故事
，还一反一正作对比呢？所谓引用古人典故意在抒发今人情怀
，实际是讽刺南宋王朝已无陶渊明式的饮酒高士。他叹息：“偏安江南的那些醉中都渴求功名的人
，又怎能体会到饮酒的真谛？”

“回首叫、云飞风起”
，“云飞风起”是刘邦《大风歌》的典故
，化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。写的是豪迈气势。

?“不恨古人吾不见
，恨古人不见吾狂耳”
，这两句是全词第七个典故
，引用《南史·张融传》的典故：“不恨我不见古人
，所恨古人又不见我。”只是辛弃疾在原有句子的基础上加了一“狂”字：“不恨我不能见到疏狂的前人
，只恨前人不能见到我的疏狂而已。”这一个“狂”字使这两句情感力度瞬间增强
，它不是疯狂、癫狂
，而是一种知音难觅的、强烈的愤慨之情。

辛弃疾思绪纷飞
，翩然不绝。兴之所至
，喊出这样一句：“不恨古人吾不见
，恨古人不见吾狂耳。”狂得至极
，但也狂得有理
，有了前面的情感铺垫
，诗人写出这句话便是水到渠成。更何况
，这句话才更接近辛弃疾的性格
，只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子。

“知我者
，二三子”
，引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。了解我的
，还是那几个朋友。这结尾又是对人生的通透感悟
，只有对人生有深刻体会的人
，才会发出这样的心声。既然自己把一切看透
，曲高和寡又有什么可在乎的呢？只要有“二三子”能知我心也就足够了！

纵观全词
，几乎句句用典
，但用得都恰到好处
，通过典故将辛弃疾的非凡气魄、豪放情怀展现得淋漓尽致。尤其是词中“我见青山多妩媚
，料青山见我应如是”和“不恨古人吾不见
，恨古人不见吾狂耳”这几句更是让人赞叹称奇！在某种程度上
，他已达到了人诗合一的境界。前人的典故和语句
，他运用得浑然天成。

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