其安易持原文及翻译（其安易持注释赏析）

其安易持原文及翻译（其安易持注释赏析）

老子在这一章节里
，是他对所看到现象的表述
，再次延伸为无为无败。

先贴下原文：

其安易持
，其未兆易谋；其脆易泮
，其微易散。为之于未有
，治之于未乱。合抱之木
，生于毫末；九层之台
，起于累土；千里之行
，始于足下。为者败之
，执者失之。是以圣人无为故无败
，无执故无失。民之从事
，常于几成而败之。慎终如始
，则无败事。是以圣人欲不欲
，不贵难得之货
，学不学
，复众人之所过
，以辅万物之自然而不敢为。

安静时容易把持
，未兆时容易谋划
，脆弱时易化解
，微弱时容易散去。在未有时作为
，在未乱时治理。大树生于微末
，九层高台起于累土
，不千里行走起于脚下。有所作就会败
，抓着就会失去。所以圣人无为无败
， 无执无失。人们往往在将要成功时失败
，终结如开始一样保持谨慎
，则不会失败。所以圣人无欲为欲
， 不贵财货
，不学为学
，包容众人过错
，辅助万物
，而不敢有为。

这段话 
，在现实生活中
，是非常具有指导意义的
，一定要多读几遍。

我们总是合抱之木
，却忽视它是从小苗长起
，我们总是看着这高楼大厦
，却忽视它是一层层累加的。越在意
，越容易失意。越抓住
，越容易抓不住。越想有所为
，越容易无所作为。

但是 又不能执着于表象
，表象不是 越去有为
，越会无为。而是当有为时
，自身心态和周围心态都会发生化学反应
，反倒容易没有作为。那么这时
，执着于表象
，不作为
，那也仅仅只是无为的皮毛
，看透本质
，即无所谓有为无所谓无为
，本质无为无不为。

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【结语】：其安易持原文及翻译（其安易持注释赏析）（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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