东坡题跋原文及翻译(东坡题跋原文赏析)
品评《东坡题跋》中的书法观-《东坡题跋》共有六卷,卷一讨论文章,卷二卷三讨论诗、词,卷四讨论书法,卷五讨论绘画与纸墨笔砚,卷六讨论音乐、神鬼、交际、游历等。长则数百余言,短则二三十字。就艺术思想和审美价值而言,《东坡题跋》均在宋人题跋中居首位。
书法题跋集于第四卷,内容中大多涉及那个时期书法艺术发展的核心理论。其中,谈及许多书法家和书法作品,从王羲之、六朝书家,到唐代诸家,及宋代“阁帖”等都包括在内。特别是他对颜真卿作品的评论,对张旭和怀素的革新意义的阐发,均代表了其鲜明的书法理论观点,这也是他书法实践的基础。
同时,他在《东坡题跋》中阐述的以个人性情为主体的书法理论,如“我书意造本无法”、“书初无意于佳乃佳”等观点,对后世书家影响极大,使其在书法史上有着卓越的地位。
(图为苏轼《跋吏部陈公诗帖》局部,现藏于台北故宫博物院)
释文: 故三司副使吏部陈公,轼不及见其人。然少时所识一时名卿胜士,多推尊之。尔来前辈凋丧略尽,能称诵公者,渐不复见。得其理言遗事,皆当记录宝藏,况其文章乎?公孙师仲,录公之诗廿五篇以示,轼三复太息,以想见公之大略云。元丰四年十一月廿二日,眉阳苏轼书。
宋人题跋书画跋尾风气,可以上溯到南北朝、隋唐时代,但尚未流行。两宋题跋勃兴,成为关注学术、品评文学、鉴赏书画的重要表达样式。
自北宋前期开始,题跋逐渐普遍,欧阳修被看作是“大量写作题跋文的鼻祖”,开学术类题跋先河,并奠定了宋代题跋文的基础。其后,文坛英豪无不倾心题跋之作,其中苏轼、黄庭坚二人贡献最大,他们将才情与理趣相结合,拓展了题跋的境界与影响。
南宋题跋,从数量上来说超过北宋。据统计,今存于宋人别集中题跋文的总数不少于六千首(篇),而南宋人的题跋至少约在四千种左右。其中以朱熹、陆游、董逌等学者或书家的题跋最为著名。
在宋代题跋中有关书法的文章,多数是对书法作品的评论,也有涉及到书法家的传记、书法的技法等,表现形式自由随意,这与宋人思维的活跃有很大关系。
(图为欧阳修《集古录跋》局部,现藏于台北故宫博物院)
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