济阴之贾人文言文翻译（济阴之贾人文言文阅读答案）

济阴之贾人文言文翻译（济阴之贾人文言文阅读答案）

原文

济阴之贾人①
，渡河而亡其舟
，栖于浮苴②之上
，号焉。有渔者以舟往救之
，未至
，贾人急号曰：”我济阴之巨室③也
，能救我
，予尔百金④！”渔者载而升诸陆
，则予十金。渔者曰：”向⑤许百金
，而今予十金
，无乃不可乎？”贾人勃然作色⑥曰：”若⑦
，渔者也
，一日能获几何？而骤⑧得十金
，犹为不足乎？”渔者黯然⑨而退。

他日
，贾人浮吕梁而下
，舟薄⑩于石又覆
，而渔者在焉。人曰：”盍?救诸?？”渔者曰：”是许金不酬者也。”立而观之
，遂没。

注释贾（gǔ）人：商人。浮苴（chá）：水中浮草。巨室：指富家。金：指银子。向：刚才
，早先。勃然作色：因生气而改变脸色。若：人称代词
，你。骤：突然。黯然：情绪低落
，失望的样子。薄：同“搏”。拍
，击。盍（hé）：文言兼词
，相当于“何不”、“为什么不”。诸：文言兼词
，在句末相当于“之乎”。“之”是代词
，“乎”是语气助词。译文

济阴有位商人
，渡河的时候沉了船
，他抓住水面上的浮草
，在那里呼救。有一位渔夫驾着小船去救他
，不等船划到跟前
，商人就急忙大喊：“我是济阴的有钱人家
，你如果能救了我
，我就给你一百两银子！”渔夫用船把他救上岸去
，商人却只给了渔夫十两银子。渔夫说：“刚才你答应给我一百两银子
，可是现在只给十两
，恐怕不可以吧？”商人变了脸色
，生气地说：“你是一个打鱼的
，一天能有多少收入？现在一下子得到十两银子
，还不满足吗？”渔夫失望地走开了。

后来有一天
，这位商人坐船沿着吕梁而下
，船撞在石头上又翻了
，而原先救过他的那个渔夫正好也在那里。有人问渔夫：“为什么不救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两银子却没有兑现的人。”渔夫站在旁边看着
，那位商人就淹死了。

文言知识

说“无乃……乎？”：这是文言文中的固定用法。“无”表示“难道不是”
，“乃”作代词用
，“无乃”即“难道不是那个”。

“无乃……乎？”表示“难道不是那个……吗？”
，对于“……”的部分表示肯定
，用来缓和语气。

上文中的“无乃不可乎？”“无乃”是对“不可乎”进行肯定
，但语气比较和缓。直译后意思是“难道不是那个不可以吗？”
，但译为“恐怕不可以吧？” 较好。

又如
，“终日如是
，无乃劳乎?”“无乃”是对“劳”进行肯定
，缓和语气。直译后意思是“难道不是那个劳累吗？”
，但译为“不劳累吗？”较好。

文化常识

说“商贾”：“商贾”是古代对商人的称呼
，但是“商”和“贾”是有区别的。

“商”是那些拿着货物走街串巷去贩卖的人。“贾”是有固定的场所
，坐着贩卖
，等着别人自己过来购买的人。

所以有“行商坐贾”的说法。到了后来
，“商”和“贾”之间混合得越来越多了
，才将“商”与“贾”并用
，泛指经商的买卖人。

出处

明·刘基《郁离子》

启发与借鉴

上文中的这个“贾人”
，本应诚信为本
，但却失信于人
，当他再次遭遇险情时
，渔夫不肯再施以援手。“贾人”因为不信守承诺而付出了惨痛的代价
，遭受灭顶之灾。

古人云：“诚者
，天之道也；思诚者
，人之道也。”诚是为人之本
，信乃立身之道
，诚实与守信是做人的基本准则。一个人诚信与否
，是能否赢得别人尊重和友善的重要前提条件之一。言而无信
，最终只会自食恶果。

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