捕蛇者说原文及翻译（捕蛇者说原文及翻译注释）

捕蛇者说原文及翻译（捕蛇者说原文及翻译注释）

原文

鲁丹三说①中山之君而不受也
，因②散五十金事③其左右。复见
，未语
，而君与之食。鲁丹出
，而不反舍
，遂去④中山。其御⑤曰：“反⑥见
，乃始善我
，何故⑦去之？”鲁丹曰：“夫⑧以人言善我
，必以人言罪我。”未出境
，而公子⑨恶之
，曰：“为赵来间中山。”君因索⑩而罪之。

注释三说（shuì）：多次游说。三
，虚数
，多的意思。因：于是
，就。事：侍奉。此指讨好。去：离开。御：驾车的人。反：重复。何故：为什么
，什么原因。夫：语气助词
，不译。用于句首
，有提示作用。公子：指中山君的儿子。索：搜索
，搜捕。译文

鲁丹多次游说中山国的国君
，政治主张却不被接受
，鲁丹于是用五十金去讨好中山君身边的人。鲁丹再次拜见中山君时
，还没说话
，中山君就赐给他酒食。鲁丹出来后
，没有返回旅舍
，就离开了中山国。他的车夫说：“再次见到中山君
，他开始善待我们了
，为什么要离开中山国呢？”鲁丹说：“中山君因为别人的话而善待我
，也一定会因为别人的话而治我罪。”鲁丹还没有出中山国的国境
，中山国的公子就诋毁他
，说：“鲁丹是为赵国来离间中山国的。”中山君就下命令搜捕鲁丹并要治罪。

文言知识

说“夫”：“夫”在甲骨文中的字形
，就像站着的人形（“大”）
，上面的“一”
，表示头发上插一根簪( zān)
，本义是成年男子。因为古时男子成年时需要束发加冠
，所以字形上在“大”上加“一”做标志。

“夫”在文言文中有以下常见释义：

指“成年男子”。如《愚公移山》：“遂率子孙荷担者三夫”。指“女子的正式配偶”。如《陌上桑》：“使君自有妇
，罗敷自有夫”。作代词
，读fú
，指“那
，那个”。如《捕蛇者说》：“以俟夫观人风者得焉”。作助词
，读fú
，用于句首
，有提示作用
，不译。如上文“夫以人言善我”。作助词
，读fú
，用于句尾
，表示感叹。如《论语·子罕》：“逝者如斯夫
，不舍昼夜”。文化常识

中山国：中山国的前身是狄族鲜虞部落
，为姬姓白狄
，最早时在陕北绥德一带
，后来转移到太行山区。公元前506年
，鲜虞部落在中人城（今河北唐县西北）建国
，因城中有山得国名。

中山国嵌在燕赵之间
，曾长期与晋国等中原国家交战
，一度被视为中原国家的心腹大患。后来
，魏国魏文侯派大将乐羊、吴起统帅军队
，经过三年苦战
，在公元前407年占领了中山国。

公元前381年前后
，中山桓公复国
，迁都在灵寿（今河北灵寿）。此后
，国力很快达到了鼎盛时期。公元前323年
，与赵、韩、魏、燕同时称王。公元前296年
，为赵国所灭。

出处

战国·韩非《韩非子·说林上》

启发与借鉴

鲁丹多次求见中山国君
，无非想把自己的若干政治主张让中山君接受而已
，结果主张没有被接受
，反而发现了中山君容易听信谗言的本性。所以在受到善待后反而立即离去
，因为他知道“夫以人言善我
，必以人言罪我”
，最终果然如其所料。

现在社会上依然有这种人
，他们不分是非对错
，容易被别人的思想所左右。与这样的人打交道
，一定要把握好分寸
，不然非但好心办不成好事
，反而要受其累。

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