六韬三略全文及译文白话文（六韬三略的现代意思）

六韬三略全文及译文白话文（六韬三略的现代意思）

这部书以周文王、武王问计姜太公为主体
，继而详细阐述了用兵之道
，包括在战争发动前期的政治准备
，舆论影响力
，军械的配置
，士卒的选拔
，士卒的训练
，将领的选择标准
，士卒气势的激励
，对战场地势环境的分析
，对敌军实力的分析
，战场排兵布阵的策略
，对突发状况的反应以及说明如何做到反败为胜
，以少胜多。此书虽不像孙子兵法那样注重谋略
，但详细解释了战争从开始到结束中遇到或可能出现的各种情况
，无异于为未来战场分析构建了一个基本的蓝图。

这部书以周文王、武王问计姜太公为主体
，继而详细阐述了用兵之道
，包括在战争发动前期的政治准备
，舆论影响力
，军械的配置
，士卒的选拔
，士卒的训练
，将领的选择标准
，士卒气势的激励
，对战场地势环境的分析
，对敌军实力的分析
，战场排兵布阵的策略
，对突发状况的反应以及说明如何做到反败为胜
，以少胜多。此书虽不像孙子兵法那样注重谋略
，但详细解释了战争从开始到结束中遇到或可能出现的各种情况
，无异于为未来战场分析构建了一个基本的蓝图。

能医抉天下危难的人
，就能安享天下的太平；能消除天下忧患的人
，就能享有天下的快乐
，能解救天下灾祸的人
，就能获得天下的幸福。故而恩泽施及民众
，贤人就归顺他
，恩泽施及昆虫
，圣人就归顺他。贤人归顺
，他的国家就强盛；圣人归顺
，天下就和谐一统。以德行求致贤人
，以大道求致圣人。如果贤人离去
，则国家衰败；圣人离去
，国家就背离常轨。衰败是国家危险之道
，反常则是国家灭亡之道。

贤人的政治
，以政体使人归顺；圣人的政治
，以精神使人感服。以政体使人归顺
，可以图谋事业的开创
，以精神使人感服
，可以使事业保持终了。以礼法从事政治管理
，使人归顺
，以乐教则凭精神使人感服。所谓乐教
，不是金石丝竹之类的乐器
，说的是人们从自己家中得到快乐
，从自己家族中得到快乐
，从自己的工作中得到快乐
，从自己居住的都市中得到快乐
，从美好的道德中得到快乐。象这样治理民众的君王
，才推行乐教
，节制人们的行为
，使人们不丧失和谐。

所以
，有德之君
，以音乐使别人快乐
，无德之君
，以音乐娱乐自身。让别人快乐的统治长久；只使自己快乐的统治不能长久而灭亡。

六韬三略就内容而言
，相对后世的兵法来说还是很粗浅的
，但由于成书较早
，能整理出这样一套理论还是很不容易的
，特别是两书中提到的治国理政的思想
，还是很有借鉴意义的。也因为这两本书
，在如今留下了“文韬武略”等一系列的成语
，韬略也成为了智慧的代名词。

上中下三略
，文武龙虎犬豹六韬。相比而言《孙子兵法》比《六韬三略》更被人所熟知
，私以为是前者是居于宏观角度来解释兵法
，所以依照解读的方法角度不同而具有庞大的信息含义。《六韬三略》则不同
，它是完完全全的一部“兵书”、“谋略书”、“帝王学书”。它将格局限制于特定的周王朝时期
，所以它有特定的历史含义而且也十分具体：它包含了帝王之术、军事谋略、军事编排、兵将之类等等一系列可供军事致胜的因素
，无疑是十分全面的。以全书而观之：“谋圣”姜尚一说并非空穴来风！

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【结语】：六韬三略全文及译文白话文（六韬三略的现代意思）（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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