云笈七签白话文解释（云笈七签白话翻译赏析）

云笈七签白话文解释（云笈七签白话翻译赏析）

道教是非常注重养生理论与实践的
，服气
，就是其中非常重要的一节。

北宋初年《云笈七签》中保存了很多隋唐时期的气法与养生的材料
，就有这一方法：

服元气于气海：

气海
，受气之始
，位于脐下三寸。如婴儿诞育
，脐带就像是传气的地方
，也因此凝结形体。

所谓成人修者
，要回归本源
，就是要找到这种受气息诞形的状态。

气海
，和肾相连
，属水。水归于海
，所以叫气海
，水为阴
，阴不能够单独生成
，一定要以阳相配。

所以心属火
，是盛阳。用心守护
，阳就下临
，阴就上报
，所以化作云雾
，蒸薰百骸九窍。

凡是气困的人
，身子都有毛病沉结在里面
，要静心摒除杂念
，闭气在气海
，用手在脐下候它。气应的征候
，冲容象喘气
，如果触碰
，有时鸣响
，有时痛
，如果制
，象物体在手掌下活动。也需要安静等待
，还要用目下注
，是阳气照阴
，阴气腾上。

时久
，鼻中喘息都没有。出入喉头
，感到气海中时动用。开始用意时
，需要平躺
，拿掉枕头。小努气海
，就可以满腹
，作意不要使之到心肺
，到达就心闷防塞
，就不能够不照。下照是心守海。时间过了很久
，元气遍布身体
，没有地方不暖和。

如遇见关节难通
，应该稍微用气闭住
，努之三两间
，突然就通过。过了之后就气常到腰踵。庄子讲：息之以踵。正是如此。

完毕后筋骨经常要动用
，每当动时有声音
，是气到
，不要拥。经常能这样
，长生道行。

每当用气之后
，一定要微调息使散去。如果不散去
，以后变为疮肿
，最后都不好。必须先用意念在有毛病的地方攻击它
，慢慢地运用意念
，攻击使它散去
，疾差之后
，就不可以注令停留阻滞
，应该遣通。

不过《云笈七签》乃众要之书
，此乃其中一种
，观而见之即可。

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