相信自己

相信自己

　　相信自己
　　　　
　　相信你自己的思想
，相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才。
　　
　　尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇
，但他们之成为伟人
，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条
，摆脱传统习俗
，说出他们自己的
，而不是别人的思想。一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花
，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。可惜的是
，人总不留意自己的思想
，不知不觉就把它抛弃了
，仅仅因为那是属于他自己的。
　　
　　在天才的著作里
，我们认出了那些自己业已放弃的思想
，它们显得疏异而庄严。于是
，它们为我们拱手接纳——即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。这些失而复得的思想警谕我们：在大众之声与我们相悖时
，我们也应遵从自己确认的真理
，乐于不作妥协。
　　
　　随着学识渐增
，人们必会悟出：嫉妒乃无知
，模仿即自杀；无论身居祸福
，均应自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无尽的
，他能胜任什么事情
，别人无法知晓
，若不动手尝试
，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
　　
　　相信自己吧！这呼唤震颤着每一颗心灵。
　　
　　伟人们向来如此
，他们孩童般地向同时代的精英倾吐心声
，把自己的心智公之于众
，自本自为；从而拔萃超类。
　　
　　但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来声誉
，他便受制于众人的好恶
，从此难免要取悦于人。他再也不能把别人的感情置之度外了。
　　
　　对外界的妥协态度
，威胁了人们的自信力。往往
，你对自己往昔的言行且敬且畏
，只图与之相协调
，因为除了自己往昔的行为以外
，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了；而让人失望又非你所愿。
　　( /? )
　　但为什么要回顾过去
，为什么为了不与你在大庭广众下陈述过的观点相抵触
，就拖着记忆的僵尸不放呢？假如那是你务须反驳的谬论
，那又怎样呢？看来即使在纯记忆的行为里
，你也不能只单单依赖记忆力
，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断
，从此以后不断自赎自新——这才是智慧之道。
　　
　　愚蠢的妥协调和是小人的伎俩
，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。
　　
　　我们今天应该确凿地说出今天的想法
，明天则应确凿地说出明天的意见
，即使它与今日之见截然相悖。——“哎呀
，这么一来你肯定会被误解的！”——难道被误解是如此不足取吗？毕拉哥拉斯就曾被误解
，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿
，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵
，他们唯谁未遭误解？欲成为伟人
，就不可避免地要遭误解。
　　
　　人往往懦弱而爱抱歉；他不敢直说“我想”、“我是”
，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰
，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽
，或为追忆所累；其实
，美德与生命力之由来
，了无规矩
，殊不可知；你何必窥人轨辙
，看人模样
，听人命令——你的行为
，你的思想、品格应全然新异。

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