白虎通义文言文翻译（白虎通义文言文全文赏析）

白虎通义文言文翻译（白虎通义文言文全文赏析）

昨天有朋友
，说是希望能用白话文给予解释一下
，鄙人粗懂古文
，有些地方真的是自己明白
，讲不出来。勉为其难吧
，简单解释一下
，谬误在所难免
，请大家批评指正。谢谢！

周代的九族：

（一）父姓五服以内。

解释：五服
，是指往上数三辈儿
，曾祖父、祖父辈、父辈、自己及兄弟与未出嫁的姐妹、儿子辈、孙子辈、重孙子辈
，总计算下来应该是七代直系血亲。因为《礼记·大传》云：“四世而缌
，服之穷也
，五世袒免
，杀同姓也
，六世亲属竭矣。”“五世袒免”
，同五世祖的亲属为袒免亲
，即所谓“素服”
，就是不用再穿丧服了。只需要袒露左臂
，免是用布从项中向前交于额上
，又后绕于髻
，现在是用一条白布
，勒在额头
，在脑后打结
，剩余部分像飘带似的垂于脑后
，一般长度要到腰部。

（二）姑母和他的儿子。

解释：是指自己的父亲的姐姐妹妹以及她们的儿子
，没有提她们的女儿
，也没有提她们的孙子哦。

（三）姊妹和他的儿子。

解释：是指自己的姐姐妹妹以及她们的儿子
，也没有提她们的女儿及孙子。

（四）女儿和他的儿子。是为父族四。

解释：自己的女儿和她们的儿子。上面这四类属于自己的本姓家族（父族）。

（五）母的父姓
，即现在所谓外家。

解释：母亲的父亲那一姓
，其实就是自己的外祖父家
，称为“外家”。

（六）母的母姓
，即母亲的外家。

解释：母亲的外祖父家。

（七）母的姊妹和她们的儿子。是为母族三。

解释：母亲的姐姐妹妹以及她们的儿子。以上三类属于母族。

（八）妻之父姓。

解释：就是老丈人家。

（九）妻之母姓。是为妻族二。

解释：就是妻子的外祖父家。

这是汉代今文家之说
，见于《五经异义》（《诗·葛藟疏》引）
，《白虎通·宗族篇》〔《白虎通》即《白虎通义》〕同。古文家说
，以上自高祖
，下至玄孙为九族
，此乃秦汉时制
，其事较晚
，不如今文家所说之古了。

解释：周代这种九族的说法
，是汉代“今文学家”的说法
，引用的那些典籍更加古老。“古文学家”所持的说法为
，上自高祖下至玄孙为九族
，即高、曾、祖、父、我、子、孙、重孙、玄孙
，自己家族的九代人为九族
，但是
，他们所依据的是秦朝和汉朝的制度
，这些制度出现的比较晚
，倒没有“今文学家”的依据更加“古已有之”了。注：“今文学家”“古文学家”
，因为我也没有认真研究到底是什么含义
，没敢解释
，抱歉。请大家指教。

然《白虎通义》又载或说
，谓尧时父母妻之族各三
，周贬妻族以附父族
，则今文家所说
，亦已非极古之制。《白虎通义》此段
，文有脱误
，尧时之九族
，无从知其详。然观下文引《诗》“邢侯之姨”
，则其中该有妻之姊妹。

解释：但是《白虎通义》还提到一种说法
，说是尧的时代
，九族指的是父族、母族、妻族
，各三族
，周朝的时候把妻族去掉
，增加到了父族。这样的话
，“今文学家”所说的也不是最古老的九族制度了。《白虎通义》这一段文字有脱落（古代用竹简
，丢几块也正常）
，尧的时代九族到底是指哪些
，没人能搞明白了。但是下文看到引用《诗经》“邢侯之姨”
，说明当时九族应该包括自己妻子的姐妹的。

总而言之：族制是随时改变的
，然总是血缘上相近的人
，和后世称父之同姓为族人
，混同姓与同族为一不同
，则是周以前所同的。九族中人
，都是有服的。其无服的
，则谓之党（《礼记·奔丧》郑注）
，是为父党
，母党
，妻党。

解释：总而言之：九族制度是随着时代不断变化的
，但都是血缘关系比较近的人
，这跟后来把一个姓的人都称为族人是不一样的
，同姓并不一定就是同一个家族。就是说
，九族中的人
，都是一个人去世后
，大家要穿丧服的。不穿丧服的
，就称为党了
，比如父党、母党、妻党。注：古汉语中的党与现在党的概念大不一样。

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